История храма в поселке Берды

Первая в Бёрдской слободе деревянная церковь — Никольская — была построена в 1744-1745 годах, но спустя несколько лет, Подробнее

Памятное место

В Бердах рядом с местом, где раньше находились «золотые палаты» Пугачева установлен памятник, имеющий длинное название... Подробнее

Памятник Пушкину

К 200-летнему юбилею поэта усилиями проектировщиков и строителей преобразился не только сквер им. А. С. Пушкина, но и сам памятник. Подробнее

Оренбургская железная дорога

Строительство Оренбургской железной дороги началось в 1874 году. Сама железная дорога была проложена рядом с Бердами. Подробнее

Восемнадцатый маршрут

Сейчас об этом маршруте принято шутить, что он ходит «в леса» и на «край географии». Несмотря на это, маршрут пользуется у оренбуржцев большой популярностью. Подробнее

 

Категории архивов: Фольклор

Полунощник (уральское предание)

Лет тому — да много, еще когда дедушка внучком был, никак вскоре пугачевщины, опять выдался такой год, что стало по низовым станицам уральским больно беспокойно. Казаки ни днем, ни ночью не выходили со двора без винтовки за плечами; стада и табуны частию отогнаны были на Камыш-Самару, а частию держались поблизости станиц и пикетов, известных под именем половинок, маяков и реданок; пастухи, вооруженные и в обыкновенное время копьем и винтовкой, были удвоены и едва смели прилечь; один из них, конный, всегда стоял на ближайшем возвышении и высматривал окружность.

Александр Орловский. Бой казаков с киргизами. 1826 год. Русский музей. Санкт-Петербург

Александр Орловский. Бой казаков с киргизами. 1826 год. Русский музей. Санкт-Петербург

Даль В.И.: Сказка о Георгии храбром и о Волке

Сказка, рассказанная А.С. Пушкиным В.И. Далю во время поездки в Бердскую станицу, местопребывание Пугача во время осады Оренбурга«Сказка эта рассказана мне А. С. Пушкиным, когда он был в Оренбурге и мы вместе поехали в Бердскую станицу, местопребывание Пугача во время осады Оренбурга» (прим. автора).

Сказка наша гласит о дивном и древнем побыте времен первородных: о том, что деялось и творилось, когда скот и зверь, рыба и птица, как переселенцы, первородны и новозданцы, как новички мира нашего, не знали и не ведали еще толку, ни складу, ни ладу в быту своем; не обжились еще ни с людьми, ни с местом, ни с житьем-бытьем, ни сами промеж собой, не знали порядка и начальства, говорили кто по-татарски, кто по-калмыцки и не добились еще толку, кому и кого глодать и кому с кем в миру и в ладах односумом жить; кому с кем знаться или не знаться, кому кого душить и кого бояться; кому ходить со шкурой, а кому без шкуры, кому быть сытым, а кому голодным.

Серый волк, по-тогдашнему бирюк, обмогавшись натощак голодухою никак сутки трои, в чаянии фирмана, разрешающего и ему, грешному, скоромный, стол, побрел наконец на мирскую сходку, где, как прослышал он мельком от бежавшей оттуда мимо логва его с цыпленком в зубах лисы, Георгий Храбрый правил суд и ряд и чинил расправу на малого и на великого.

Мистические Берды

В детстве я безумно любил слушать различные страшные истории о колдунах и колдовках, так на Бердах называли ведьм, которые мне рассказывала бабушка. Я с замиранием сердца слушал очередную страшилку, мысленно представляя себе место, где это произошло… Истории были необычными, и поверить в них было трудно, но бабушка говорила, что это сущая правда, и все это происходило на Бердах.

В детстве я безумно любил слушать различные страшные истории о колдунах, ведьмах (колдовках) и оборотнях, которые мне рассказывала бабушка. Я с замиранием сердца слушал очередную страшилку, мысленно представляя себе место, где это произошло...

Собирая материалы о Бердах, я неоднократно сталкивался с подобными рассказами. Некоторые истории связаны с различными легендами и имеют под собой исторические корни. Так, образ невесты Пугачева, дворянки Елизаветы Харловой, по прошествии столетий трансформировался в образ немой ведьмы. У нее действительно была трагическая судьба, но ее не сожгли, как в легенде, а расстреляли пугачевцы.

«Тайный город» — Жены Емельяна Пугачева

В одном из выпусков программы «Тайный город», вышедшей в эфир 4 апреля 2016 года, рассказана интересная история о судьбе жен Емельяна Пугачева.

С малых лет мы помним: был такой смутьян и самозванец, объявил себя царем и устроил грандиозный бунт в XVIII веке. Помним о его успехах, поражениях, жуткой казни, о его сподвижниках. Но совершенно забываем о его женщинах. А в них, кажется, и есть главная тайна бунтовщика: ведь только венчанных супруг у него было 2 — Софья и Устинья.

Словарь бердяша

Язык, на котором говорили бердяши еще сто лет назад, был бы непонятен современному человеку. Оценить его своеобразную красоту можно по рассказу Александра Ялфимова "Сноха", в котором повествуется о сложностях восприятия бытовой казачьей речи молодой женой неказачьего происхождения.

Язык, на котором говорили бердяши еще сто лет назад, был бы непонятен современному человеку. Оценить его своеобразную красоту можно по рассказу Александра Ялфимова «Сноха», в котором повествуется о сложностях восприятия бытовой казачьей речи молодой женой неказачьего происхождения.

Мне, как человеку, рожденному в 60-е годы XX столетия, не раз доводилось слышать певучий язык моих бабушек, коренных бердяшек, ровесниц века. Тогда эти слова были для меня чем-то естественным.

Почем казаку борода?

Будучи человеком демократических взглядов, Перовский вместе с тем был порой жестоким до неуправляемости. В легенду вошел один случай, о котором долгие годы вспоминали жители Оренбурга. Говорят, это было так.

Военный геренрал-губернатор Василий Алексеевич Перовский (1794—1857) — генерал от кавалерии, генерал-адъютант, граф.

Однажды несколько казаков явились на смотр не в мундирах, а в обычной одежде. Заявили, что они готовы служить царю верою и правдою, если им будет дозволено носить бороды! Особое упрямство проявил казак Пшеничников, явившийся на смотр в простой одежде, с книгой священных Правил и говорил, что не он, а святые Отцы, установили ношение бород. Христианский государь не должен делать им запрета — для царя нужна служба, которую казаки будут нести, а с бородою человек или без бороды — царю не все ли равно?

Казачьи песни: Аленький цветочек…

Аленький цветочек
На веточке сповял
— Любил парень девку,
Любить он перестал,
Любить он перестал,
В острог мальчик попал.
Как в той тюрьме несчастной
Разбойничек сидел;
Ждал он себе смерти
От грозных палачей.
Вдруг двери растворились —
Палач к нему взошел….
Вот шашечка блеснула
В руках у палача;
Мальчишка испугался,
Со страху задрожал.
«Секите вы, рубите,
Не плачьте обо мне:
Был я в поле воин,
Всех резал и рубил,
Ни конным, ни пешим
Проходу не давал;
На лютых на зверей
Напрасно нападал;
Размелкиих я пташечек
С налету побивал:
Красавец, девченок,
С наскоку целовал.»

Ст. Гирьяльская, 1900 г., урядник Яков Косогорсков; ст. Оренбургская, Бердский поселок, 1903 г., казачка Анастасия Михайловна Белякова.

Казачьи песни: Как не сырой дуб матерый к земле клонится…

Как не сырой дуб матерый к земле клонится,
Не бумажные листочки расстилаются —
Как раскланялся Добрыня своей матери:
«Уж ты гой еси, родимая родная маменька!
На меня ли Государь-Царь прогневался,
Наложил он на меня службу тяжелую:
Приказал мне по белу свету проехати,
Все, про все Добрынюшке расспросити,
Расспросити, расспроведати».
Он берет, берет Добрыня тесьмяную узду,
И всходит Добрыня во конюшеньку,
Обратывает добра коня;
Надевает он уздечку тесьмяненькую
И накидывает седельице черкесское;
Он подтягивает двенадцать подпруг шелковеньких,
Он не для красы, Добрыня, а для крепости.

Ст. Нижнеозерная, 1903 г., казачка Дарья Сошникова; ст. Оренбургская, Бердский поселок, 1903 г., казачка Анастасия Белякова.