История храма в поселке Берды

Первая в Бёрдской слободе деревянная церковь — Никольская — была построена в 1744-1745 годах, но спустя несколько лет, Подробнее

Памятное место

В Бердах рядом с местом, где раньше находились «золотые палаты» Пугачева установлен памятник, имеющий длинное название... Подробнее

Памятник Пушкину

К 200-летнему юбилею поэта усилиями проектировщиков и строителей преобразился не только сквер им. А. С. Пушкина, но и сам памятник. Подробнее

Оренбургская железная дорога

Строительство Оренбургской железной дороги началось в 1874 году. Сама железная дорога была проложена рядом с Бердами. Подробнее

Восемнадцатый маршрут

Сейчас об этом маршруте принято шутить, что он ходит «в леса» и на «край географии». Несмотря на это, маршрут пользуется у оренбуржцев большой популярностью. Подробнее

 

Категории архивов: Фольклор

Казачьи сказки: Оборотень

В одной станице жил колдун по прозвищу Жогша. Настоящего его имени никто из станичников и не припомнил бы сразу. Жогша да Жогша. Народ его побаивался, он как бы этим довольный был. Действительную Жогша не служил. Нашли у него какой-то в теле изъян и дали ему отступную. Жил он один, ни с кем не знался. Потом взял к себе племянника вскормленником, на воспитание как бы.

Племянник его телесами был здоров, да ин-да умом слегка недовольный. Вечно ему от ребятни на орехи доставалось из-за его тугоумия. Жаловался племянник дяде на обиды, доносил ему о проделках ребятни. За что обзывали его «девкой губошлепой». Для казачонка позорней слова не придумаешь.

Советуем почитать:

Сергей Тимишенко — Берда (фрагмент поэмы «Челяба»)

Сергей Тимишенко - Берда (фрагмент поэмы "Челяба")Стал лагерь очень тесен.
Что делать в нём зимой?
Пока там слышны песни
И есть полкам постой.

Но шалаши, времянки
Не славились теплом,
Блестели спозаранку
Канавы тонким льдом.

С холодами первыми
Вожак ушёл в Берду.
Люди его верные
Там всюду на виду.

Советуем почитать:

По следам Пушкина

Советские фольклористы организовали в 20-е годы повторные экспедиции в определенные местности с целью получения сведений о фольклорной динамике. Конкретные задачи этих поездок предусматривали собирание произведений устного народного творчества различных жанров, и в итоге наука стала располагать достоверными свидетельствами многостороннего процесса исторического развития фольклора. Повторные экспедиции стали плодотворной традицией науки.

Карта пути Пушкина А.С. в сентябре 1833 года

В 1979—1980 годах были предприняты Уральским государственным университетом фольклорные экспедиции «По следам А. С. Пушкина». Привезены материалы, ценные как для литературоведения (процесс складывания народной биографии А. С. Пушкина), так и для фольклористики (вопрос о прочности традиции пугачевского фольклора в наши дни). Маршрут экспедиций проходил через те населенные пункты, где проезжал осенью 1833 года А. С. Пушкин: Оренбург — Берды — Татищево — Нижне-Озерная — Чесноковка.

Советуем почитать:

Казачьи песни: Уж селушко-село, славно Павлово

Уж селушко-село, славно Павлово,
Славно Павлово, графа Шереметева!
Про тебя ли, село, идет славушка, слава добрая,
Слава добрая, речь хорошая:
Будто ты, село, на красе стоишь,
На красе стоишь, на крутой горе,
На желтым песке на сыпучием,
На трех камешках бел-горючиих,
На трех реченьках, речках быстрыих:
Как первая реченька Волга-матушка,
Вторая-то Урал-батюшка,
А третья реченька Сыр-Дарья река.

Станица Оренбургская (Бердский поселок), 1903 г., урядник Савва Перов 59 лет.

Советуем почитать:

Клады Емельяна Пугачева

Тема кладов, которые мог, должен был или все-таки оставил Емельян Пугачев, предводитель одного из самых масштабных крестьянских восстаний в истории России и всей Европы, возникла давно.

Тема кладов, которые мог, должен был или все-таки оставил Емельян Пугачев, предводитель одного из самых масштабных крестьянских восстаний в истории России и всей Европы, возникла давно.

Практически все историки сходятся во мнении, что существование кладов, в которых Емельян Пугачев и его сторонники скрывали деньги и драгоценности, не только возможно, но и, с точки зрения логики исторических событий, вполне естественно.

Советуем почитать:

Сказка о рыбаке и рыбке

"Сказка о рыбаке и рыбке" была написана А.С. Пушкиным болдинской осенью 1833 г. (датирована 14 октября)«Сказка о рыбаке и рыбке» была написана А.С. Пушкиным болдинской осенью 1833 г. (датирована 14 октября). Основу ее составил сюжет, получивший широкое распространение в фольклоре многих народов, но полностью перенесенный автором на русскую народную почву.

Толчком к созданию этого пушкинского произведения послужила встреча с В.И. Далем в Оренбурге, когда на пути в Бердскую слободу Пушкин рассказал спутнику сказку о Георгии Храбром и волке, впоследствии им обработанную и напечатанную, а тот ему сюжет о рыбаке и рыбке.

Месяц спустя поэт пришлет Далю в Оренбург рукопись своей сказки с надписью «Твоя от твоих! Сказочнику Казаку Луганскому — сказочник Александр Пушкин». (1).

Советуем почитать:

Матаня

Осенью 1907 года «Оренбургские Епархиальные Ведомости» писали: «<…>Вблизи храма не стесняются петь «матаню» и ругаться скверными словами — это признается настолько обычным, что станичное правление не принимает решительным мер к прекращению бесчинства<…>».

А что такое «Матаня»? «Матаня» — старое местное название частушки или ее внутри жанровая разновидность. Возникла в Поволжье и оттуда распространилась по всем окрестностям России. Строфа «Матани» состоит из двух строк и имеет при себе припев. Со словом «Матаня» исполнители частушек обращались к своим возлюбленным, при этом словом «Матаня» они называют как девушек, так и парней. Первая строчка в «Матане» это опознавательный жанр и своеобразная загадка, задача, уловка, заставляющая прислушаться, а как она разрешится на этот раз?

Советуем почитать:

Песня пугачевцев

Нам Озерна
Не покорна,— Мы пойдем
Назад в Бердо. (прим. Бердская слобода)

Записана войсковым старшиной Н. К. Бухариным в ст. Пречистенской.

Советуем почитать: