Оренбургский пуховый платок

Све­де­ния об изде­ли­ях из козье­го пуха нача­ли появ­лять­ся еще в кон­це XVII века, когда рус­ские всту­пи­ли в тор­го­вые отно­ше­ния с коче­вым насе­ле­ни­ем. Одним из пер­вых уче­ных, заин­те­ре­со­вав­шим­ся коза­ми и пред­ло­жив­шим нала­дить в крае пухо­вя­заль­ный про­мы­сел, был Петр Ива­но­вич Рыч­ков.

Орен­бург­ских каза­ков заин­те­ре­со­ва­ла одеж­да коче­вых кал­мы­ков и кир­гиз-кай­са­ков, кото­рые во вре­мя ярма­рок при­го­ня­ли на про­да­жу скот и при­во­зи­ли кое-какие про­до­воль­ствен­ные това­ры. В лютую сту­жу и трес­ку­чий мороз, когда даже тулуп пло­хо дер­жал теп­ло, кал­мы­ки-степ­ня­ки гар­це­ва­ли на сво­их низ­ко­рос­лых лошад­ках в лег­кой с виду одеж­де из козьих шкур и вой­ло­ка. Диви­лись каза­ки тому до той поры, пока не обна­ру­жи­ли, что под лег­ки­ми шубей­ка­ми у ско­то­во­дов-степ­ня­ков тёп­лые под­дев­ки — тело­грей­ки и шар­фы, свя­зан­ные из мяг­ко­го пуха. Изде­лия из пуха пред­при­им­чи­вые каза­ки ста­ли выме­ни­вать на табак и чай.

Кто и когда при­ду­мал чесать коз и вязать из пуха вещи никто не зна­ет, пото­му что и деды их, и пра­де­ды коз чеса­ли с той при­выч­кой и необ­хо­ди­мо­стью, с какой пили кумыс и пас­ли коз.

У коче­вых кал­мы­ков и кир­гиз-кай­са­ков вяз­ка была сплош­ной («глу­хой»). Орен­бург­ские же казач­ки, знав­шие кру­же­во и выши­ва­ние, ста­ли исполь­зо­вать в вяз­ке моти­вы бога­той Ураль­ской при­ро­ды. Под тихий треск лучин длин­ны­ми зим­ни­ми вече­ра­ми вяза­ли они неж­ные шали и тон­кие, как пау­тин­ки, бело­снеж­ные ажур­ные плат­ки. Осо­бо удач­ные — белые ажур­ные «пау­тин­ки», было реше­но пока­зать в самой сто­ли­це. 20 янва­ря 1770 года засе­да­ние Все­рос­сий­ско­го воль­но­го эко­но­ми­че­ско­го обще­ства, поди­вив­шись пре­крас­ным изде­ли­ям, выра­зи­ло масте­ри­цам бла­го­дар­ность, а Але­ну Дени­сьев­ну Рыч­ко­ву (жену Пет­ра Ива­но­ви­ча Рыч­ко­ва) награ­ди­ло золо­той меда­лью. Осо­бен­но удач­ный пла­ток (кото­рый пом­нят и по сей день) свя­за­ла талант­ли­вая масте­ри­ца Наста­сья Яко­влев­на Шеп­ко­ва. Ее пла­ток был 5 аршин в дли­ну и 5 аршин в шири­ну (3,5 м), к тому же он не толь­ко в золо­тое коль­цо про­шел, но и уме­стил­ся в скор­лу­пу гуси­но­го яйца.

Чис­ло пухо­вя­заль­щиц в губер­нии быст­ро рос­ло. И к кон­цу про­шло­го века их насчи­ты­ва­лось свы­ше 4 тысяч.

Изго­тов­ле­ние плат­ка — про­це­ду­ра не про­стая и тру­до­ем­кая. Пер­во-напер­во из пуха надо выбрать воло­сы и дру­гие замет­ные гла­зу при­ме­си. Затем, сде­лать пер­вый про­чес на двух­ряд­ной гре­бен­ке. При пер­вом про­че­се отде­ля­ют­ся корот­кие волок­на. Потом пух про­мы­ва­ют в мыль­ной воде и сушат на воз­ду­хе. Сухой, чистый пух про­че­сы­ва­ют ещё 2—3 раза, пока не появит­ся блеск. Толь­ко после это­го пух пря­дут и пере­хо­дят к непо­сред­ствен­но­му изго­тов­ле­нию плат­ка.

Вязать пла­ток начи­на­ют с зуб­цов, затем вяжут­ся кай­ма и сере­ди­на. Кай­ма выпол­ня­ет­ся по замыс­лу масте­ри­цы в раз­лич­ных соче­та­ни­ях все­воз­мож­ных ажур­ных пере­пле­те­ний, народ­ные назва­ния кото­рых издав­на извест­ны каж­дой вязаль­щи­це (рыб­ка, сне­жин­ка, змей­ка, соты, глу­хо­тин­ка, коша­чьи лап­ки, пшен­ки, король­ки, мыши­ные троп­ки, косо­ряд­ки и так далее). По заклю­че­нию спе­ци­а­ли­стов, орен­бург­ский пухо­вый пла­ток — исто­ри­че­ская худо­же­ствен­ная цен­ность. Совре­мен­ные каза­ки про­дол­жа­ют тра­ди­ции сво­их пред­ков и не бро­са­ют пухо­вя­заль­ный про­мы­сел.

Источ­ни­ки:

• Фро­ло­ва Е. Чистый источ­ник. M., 1990.
• Голу­бых М. Каза­чья дерев­ня. М., 1930. с.217.
• Уха­нов И. Орен­бург­ский пухо­вый пла­ток. Челя­бинск, 1976.