История храма в поселке Берды

Первая в Бёрдской слободе деревянная церковь — Никольская — была построена в 1744-1745 годах, но спустя несколько лет, Подробнее

Памятное место

В Бердах рядом с местом, где раньше находились «золотые палаты» Пугачева установлен памятник, имеющий длинное название... Подробнее

Памятник Пушкину

К 200-летнему юбилею поэта усилиями проектировщиков и строителей преобразился не только сквер им. А. С. Пушкина, но и сам памятник. Подробнее

Оренбургская железная дорога

Строительство Оренбургской железной дороги началось в 1874 году. Сама железная дорога была проложена рядом с Бердами. Подробнее

Восемнадцатый маршрут

Сейчас об этом маршруте принято шутить, что он ходит «в леса» и на «край географии». Несмотря на это, маршрут пользуется у оренбуржцев большой популярностью. Подробнее

 

Метки архива

Песни Оренбургского казачества

В 1938 году Областное Книжно-Журнальное издательство Оренбурга выпустило сборник «Песни Оренбургского казачества». Среди представленных в нем исполнителей было имя 55-ти летней бердской казачки, колхозницы сельхозартели «Ленинский луч» Анны Федоровны Мельниковой, 1885 года рождения. С ее слов были записаны восемнадцать старинных казачьих песен, среди которых — «Заинька», «Уж вы, соколы», «Как во поле…».

На снимке казачий хор под управлением Андрея Ивановича Воробьева. А.И. Воробьев с георгиевским крестом на груди находится в центре снимка в казачьей фуражке.

Казачий хор под управлением Андрея Ивановича Воробьева. А.И. Воробьев с георгиевским крестом на груди находится в центре снимка в казачьей фуражке. Фото из архива Нины Андреевны Чепенко.

На снимке (слева-направо): Белякова Анна Сергеевна, (Смакота?) Ефим Федорович, Белякова Клавдия, Перов (сын, лица не видно), Перов (отец), Воробьев Андрей Иванович, Николай (гармонист), Перов (брат отца), Воробьева Степанида, Мельников Петр Львович (гармонист), Белякова Варвара (дочь Беляковой Анны Сергеевны), Долинина Екатерина, Тюрин Василий, Феоктистова Анна, Харитонов (Харитошкин?) Андрей. 

Собиратель фольклора Павел Петрович Малый еще в 1936 году побывал в Бердах, где и услышал эти песни в исполнении участников местного казачьего  хора, организованного организованного Андреем Ивановичем Воробьевым.

Читаем газеты: «Бердская слобода имела самостоятельный приход»

Среди архивных материалов обнаружились немногочисленные свидетельства о церкви во имя Казанской Божией Матери поселка Берды, отмечающего в 2003 году свое 260-летие.

Среди архивных материалов обнаружились немногочисленные свидетельства о церкви во имя Казанской Божией Матери поселка Берды, отмечающего в 2003 году свое 260-летие.

Огородничество

В «География Оренбургской губернии», изданной в 1896 году сказано, что «огородничество составляет необходимую принадлежность в каждом сельском хозяйстве и доходную статью для домохозяина. Но жители Оренбургской губернии занимаются  огородничеством большей частью только для удовлетворения своих потребностей и разводят на своих огородах только самые обыкновенные овощи: картофель, капусту, огурцы, морковь, редьку, свеклу, репу, лук и для лакомства — горох, бобы, подсолнечники и мак».

Прошли годы, но и сейчас овощи, выращенные на бердинских подворьях, пользуются хорошим спросом у горожан. Надписи на огуречных ценниках "Берды" служат своеобразным знаком качеством.

«Огородничество, как промысел, распространено только между жителями некоторых пригородных селений. так близ города Оренбурга, в поселках Бердском, Чернореченском, селе Покровке, и в станице Сакмарской, а близ города Троицка, а станице Кастяцкой — огородничество составляет промысел, дающий хороший заработок жителям этих селений, благодаря сбыту овощей на городских рынках. Около других городов огородничество развито менее. Огородничеством более всего занимается в Оренбургской губернии казачье население; особенно им любят заниматься женщины казачки».

НЭП и начало коллективизации

По данным 1926 года в селе проживало уже 1947 человек и в нем насчитывалось 430 хозяйств. В их пользовании находилось 7220 десятин земли. До 1920 года, когда было проведено новое землеустройство, которым местное население осталось недовольно, казаки имели 23 тысячи 500 десятин. Затем большая часть казачьих земель отошла организациям. оставшийся надел распределился следующим образом. Пашня занимала 3980 десятин, луга — 855, выгон для скота — 1187, леса — 550 десятин. таким образом, на одну душу приходилось 2,9 десятин (до революции — 15 десятин) земли, на которой сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, просо, вытаращивали картофель, сажали бахчи.

Мясоедов Григорий Григорьевич - Страдная пора (Косцы), 1887. Холст, масло. 179х275.

Правильного севоборота не существовало. Многие земли были настолько истощены, что бросались и не обрабатывались. Культурных приемов ведения сельского хозяйства, как-то: внесение в почву минеральных и органических удобрений не было. Поля запускались. Вследствие малоземелья население вынуждено было арендовать под посевы и сенокос сотни десятин плодородной земли.

Коллективизция и раскулачивание

Эта тема раньше уже поднималась на страницах «Бердской слободы», но она напрямую не касалась поселка Бердский, а отражала ситуацию, которая сложилась в Оренбуржье в конце двадцатых — начале тридцатых годов XX века. Сейчас же речь пойдет именно о Бердах.

Плакат: "Хлебозаготовки - классовый фронт"

Одновременно с колхозом «Ленинский луч» при Бердском сельсовете была создана группа бедноты. В нее вошло двадцать беднейших крестьян села. В их задачу входил контроль за выполнением заданий зажиточной частью  бердского крестьянства, которых называли кулаками. Их, особенно после обнародования в 1928 году И.В. Сталиным тезиса об обострении классовой борьбы по мере продвижения нашего общества к социализму, стали  считать врагами Советской власти.

Берды в конце сороковых

Скирдование сена в колхозе "Ленинский луч". 1945 год.

Пришла победная весна. Наступил мирные трудовые будни. С войны возвращались сельчане-фронтовики и сразу включались в работу по восстановлению народного хозяйства, укреплению родного колхоза, четыре года не видевшего крепких мужских рук, рук пахарей и сеятелей. Благодаря им, коллективными усилиями всех бердских тружеников, хлебная нива дала хорошие плоды. Осень 1945 года одарила колхоз «Ленинский луч» щедрым урожаем. Он принес хозяйству 415 тысяч рублей прибыли. Тогда с каждого гектара собрали по 22 центнера пшеницы.

Берды в начале XX века

Гавриляченко Сергей Александрович ОгородСогласно спискам населенных мест Оренбургской губернии по сведениям собранным от полиции, волостных и станичных правлений в 1900 году и опубликованным в «Списках населенных мест Оренбургской губернии» в 1901 году поселок Бердский имел 324 двора, в которых проживало 1702 человека.

Зимой местные жители избирали нового смотрителя общественного магазина. Им вместо Ивана Долинина стал урядник Оренбургского казачьего войска Лев Козлов. При передаче дел произвели учет хлебных запасов. Они составляли 7632 пуда пшеницы и 850 пудов ржи, «Кроме того, — указывают документы станичного правления, — осталось в долгу за жителями: запасного хлеба, ссудного прежних лет, 297 пудов 5 фунтов, недоимок 99 пудов 31 фунт».

К тому времени была установлена норма по сбору окладного хлеба. Она, согласно приказу атамана 1-го военного отдела Оренбургского казачьего войска генерал-майора Мелянина, «должна быть исчисляема по числу душ, приписанный к магазинам, каковыми следует считать всех лиц (едоков) мужского пола…». Таковых в Бердской станице насчитывалось 466 человек. Они обязаны были заботиться о пополнении общественных хлебных запасов. Правда, делали это не всегда и несвоевременно. Отсюда образовался долг. Чтобы погасить его, станичному атаману было предписано «с 1 января 1900 года начать взыскание окладногo хлеба по 25 фунтов с души». Через год поставленная войсковым начальством задача была решена.

Школа №14

Школа №14 поселка БердыШкола № 14 имеет замечательную историю. Первая школа на Бердах была открыта Оренбургским казачьим войском в 1819 году и была названа начально-церковно-приходской.

Грамотных в казачьей станице было мало. Школы, в современном ее понимании, не существовало. Для занятий использовали помещение частного дома.

Обучение детей казачьих станиц и поселков было обязательным с 70-х годов XIX века. Девочек грамоте первоначально не обучали. Они наряду с мальчиками стали получать знания лишь в последней трети XIX века, когда в школах ввели как предмет Закон Божий. Причем учились раздельно, в разных школах — в мужской и женской, которые тогда уже были в Бердах.

Все ученики кроме девочек должны были надевать форменную одежду: суконные штаны с голубым лампасом, суконную гимнастерку, картуз с околышем или шапку с цветным верхом, тогда же мальчику надевали и голубые погоны.