Четыре сестры

Яиц­кое (Ураль­ское) каза­чье вой­ско, пер­вое упо­ми­на­ние о кото­ром отно­сит­ся к 1591 году (пять­сот яиц­ких каза­ков участ­во­ва­ли в похо­де аст­ра­хан­ских вое­вод Ива­на Сиц­ко­го и Пуш­ки­на про­тив Шам­ха­ла Тар­ков­ско­го), име­ет бога­тую исто­рию.

Мно­гое пере­жи­ло вой­ско…

Извест­но уча­стие яиц­ких каза­ков в похо­де вое­во­ды А.И. Сон­цо­ва-Засе­ки­на 1629 года про­тив крым­ских татар, в Смо­лен­ской войне 1632–1634 годов, в рус­ско-поль­ской войне 1654–1667 годов, в Чиги­рин­ских похо­дах, в подав­ле­нии баш­кир­ских бун­тов под Мен­зе­лин­ском в 1680 и 1683 годах, в Крым­ских похо­дах, в Азов­ских похо­дах и в ряде кам­па­ний Север­ной вой­ны (в том чис­ле в Нарв­ской бит­ве).

Яиц­кие каза­ки при­ня­ли уча­стие в Хивин­ском похо­де 1717 года кня­зя Беко­ви­ча-Чер­кас­ско­го. Вос­ста­ние Е.И. Пуга­че­ва 1773–1775 годов раз­де­ли­ло каза­ков. Часть яиц­ких каза­ков под­дер­жа­ла само­зва­но­го «ампи­ра­то­ра Пет­ра Тре­тье­го», часть оста­лась вер­на импе­ра­три­це Ека­те­рине II. Имен­но уча­стие яиц­ких каза­ков в пуга­чев­ском вос­ста­нии ста­ло при­чи­ной необыч­но­го нака­за­ния, кото­рым Ека­те­ри­на II «пока­ра­ла» и каза­чье вой­ско, и его сто­ли­цу, и реку… В 1775 году Ека­те­ри­на II изда­ла указ о том, что в целях пол­но­го пре­да­ния забве­нию слу­чив­шей­ся сму­ты Яиц­кое вой­ско пере­име­но­вы­ва­ет­ся в Ураль­ское каза­чье вой­ско, Яиц­кий горо­док в Уральск, река Яик в Урал. Вой­ско же утра­ти­ло остат­ки былой авто­но­мии.

Ураль­ские каза­ки в Швей­цар­ском похо­де 1799 года. Аква­рель К.Э. Гес­се. 1800 год.

В даль­ней­шем Ураль­ское каза­чье вой­ско участ­во­ва­ло почти во всех вой­нах, кото­рые вела Рос­сий­ская Импе­рия. В 1798 году два пол­ка ураль­цев участ­во­ва­ли в Ита­льян­ском и Швей­цар­ском похо­дах А. В. Суво­ро­ва. В Оте­че­ствен­ную вой­ну 1812 года Ураль­ские 3‑й и 4‑й каза­чьи пол­ки вхо­ди­ли в состав Дунай­ской армии адми­ра­ла П.В. Чича­го­ва, в зару­беж­ных похо­дах 1813–1814 гг. в кор­пу­сах гене­ра­лов Ф.К. Кор­фа и Д.С. Дох­ту­ро­ва. Ураль­ские каза­ки участ­во­ва­ли в рус­ско-турец­кой войне 1828–1829 годов и подав­ле­нии Поль­ско­го вос­ста­ния 1830 года. Во вре­мя Крым­ской вой­ны из Ураль­ско­го каза­чье­го вой­ска были отко­ман­ди­ро­ва­ны два пол­ка. В сред­не­ази­ат­ских похо­дах XIX века ураль­ские каза­ки были глав­ной кава­ле­рий­ской силой рус­ской армии.

Во вре­мя Пер­вой миро­вой вой­ны (1914–1918 гг.) Ураль­ское каза­чье вой­ско выста­ви­ло 9 кон­ных пол­ков (50 сотен), артил­ле­рий­скую бата­рею, гвар­дей­скую сот­ню, 9 осо­бых и запас­ных сотен, 2 коман­ды (все­го на 1917 год свы­ше 13 тысяч чело­век). За доб­лесть и отва­гу 5378 ураль­ских каза­ков и офи­це­ров были награж­де­ны Геор­ги­ев­ски­ми кре­ста­ми и меда­ля­ми.

Имен­но с собы­ти­я­ми Пер­вой миро­вой вой­ны свя­за­на построй­ка памят­ни­ков-часо­вен в каза­чьих посел­ках, кото­рые воз­во­ди­лись в память ушед­ших на вой­ну одно­сель­чан.

Обы­чай стро­ить поклон­ные кре­сты и часов­ни – очень древ­ний. В Евро­пе он воз­ник еще в пер­вом тыся­че­ле­тии от Рож­де­ства Хри­сто­ва. Одно из поло­же­ний Дог­ма­та о почи­та­нии Икон, утвер­жден­но­го Седь­мым Все­лен­ским Собо­ром в 787 году, преду­смат­ри­ва­ло уста­нов­ку икон «на путях», т.е. на доро­гах. Поста­вить же ико­ну «в чистом поле» воз­мож­но, толь­ко защи­тив её от капри­зов пого­ды, для это­го и ста­ли стро­ить­ся защи­ща­ю­щие ико­ну построй­ки-часов­ни.

Таким обра­зом, часов­ня – это уве­ли­чен­ный и при­спо­соб­лен­ный для нахож­де­ния на откры­той мест­но­сти киот, сохра­ня­ю­щий свя­ты­ню. Отсю­да и мно­го­об­ра­зие форм часо­вен – от стол­ба (стол­па) с глу­бо­кой нишей для ико­ны до огром­но­го зда­ния, раз­ме­ром пре­вос­хо­дя­ще­го иные церк­ви. Само сло­во «часов­ня» про­ис­хо­дит от слов «час», «часы». Так назы­ва­ли крат­кие цер­ков­ные молит­во­сло­вия, совер­ша­е­мые в опре­де­лен­ное вре­мя дня. Осо­бен­но­стью часов как фор­мы бого­слу­же­ния явля­ет­ся то, что читать их может не толь­ко свя­щен­но­слу­жи­тель, но и миря­нин.

В XVIII веке под вли­я­ни­ем евро­пей­ских тра­ди­ций в Рос­сии часов­ни ста­ли стро­ить как дол­го­вре­мен­ные камен­ные соору­же­ния. Ста­ви­ли их в местах нахож­де­ния явлен­ных икон, сго­рев­ших или упразд­нен­ных церк­вей, сра­же­ний, там, где кто-нибудь был убит мол­нией или умер от дру­го­го рода смер­ти, но тоже вне­зап­но, без пока­я­ния; их ста­ви­ли так­же у око­лиц, у въез­дов на мосты, на пере­крест­ках дорог и, нако­нец, в дерев­нях, то есть всю­ду, где счи­та­ли поче­му-либо нуж­ным осе­нить себя крест­ным зна­ме­ни­ем. Появи­лась тра­ди­ция часо­вен-памят­ни­ков. Их стро­и­ли не толь­ко вла­сти, поме­щи­ки, но и про­стые кре­стьяне.

Про­дол­же­ни­ем этой тра­ди­ции и ста­ло стро­и­тель­ство в 1914–1916 годах памят­ни­ков-часо­вен в ста­ни­це Сту­де­нов­ской, фор­по­стах Сухо­ре­чен­ском, Кин­де­лин­ском, Боро­дин­ском, посвя­щён­ных каза­кам-ураль­цам, участ­во­вав­шим в Пер­вой миро­вой войне.

Постро­ен­ные в тоже вре­мя часов­ни на фор­по­стах Затон­ном и Мух­ра­нов­ском, к сожа­ле­нию, не сохра­ни­лись. Поэто­му мож­но счи­тать за сча­стье, что памят­ни­ки-часов­ни в нынеш­них селах Сту­дё­ное, Сухо­реч­ка, Боро­динск и Кин­де­ля дошли до наших дней.

Объ­ект куль­тур­но­го насле­дия реги­о­наль­но­го зна­че­ния «Памят­ник-часов­ня», 1915 год (Орен­бург­ская область, Илек­ский рай­он, с. Сту­дё­ное, ул. Совет­ская, 72).	Объ­ект куль­тур­но­го насле­дия реги­о­наль­но­го зна­че­ния «Памят­ник-часов­ня», 1914–2016 годы (Орен­бург­ская область, Илек­ский рай­он, с. Сухо­реч­ка, ул. Ленин­ская).

В 2010‑х гг. сила­ми и сред­ства­ми каза­ков часов­ни были отре­мон­ти­ро­ва­ны.

Объ­ект куль­тур­но­го насле­дия реги­о­наль­но­го зна­че­ния «Памят­ник-часов­ня», 1916 год (Орен­бург­ская область, Ташлин­ский рай­он, с. Боро­динск, ул. Совет­ская).	Объ­ект куль­тур­но­го насле­дия реги­о­наль­но­го зна­че­ния «Памят­ник-часов­ня», 1916 год (Орен­бург­ская область, Ташлин­ский рай­он, с. Кин­де­ля, ул. Боро­дин­ская, 1А).

Так и сто­ят они, вновь наряд­ные, 4 часов­ни – 4 сест­ры.

В мае 2020 года при­ка­за­ми инспек­ции госу­дар­ствен­ной охра­ны объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия Орен­бург­ской обла­сти в Еди­ный госу­дар­ствен­ный реестр объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия (памят­ни­ков исто­рии и куль­ту­ры) наро­дов Рос­сий­ской Феде­ра­ции в каче­стве объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия реги­о­наль­но­го зна­че­ния были вклю­че­ны:

1. «Памят­ник-часов­ня», 1914–2016 годы (Орен­бург­ская область, Илек­ский рай­он, с. Сухо­реч­ка, ул. Ленин­ская);
2. «Памят­ник-часов­ня», 1915 год (Орен­бург­ская область, Илек­ский рай­он, с. Сту­дё­ное, ул. Совет­ская, 72);
3. «Памят­ник-часов­ня», 1916 год (Орен­бург­ская область, Ташлин­ский рай­он, с. Боро­динск, ул. Совет­ская);
4. «Памят­ник-часов­ня», 1916 год (Орен­бург­ская область, Ташлин­ский рай­он, с. Кин­де­ля, ул. Боро­дин­ская, 1А).

Ини­ци­а­то­ром и орга­ни­за­то­ром вос­ста­нов­ле­ния и ремон­та памят­ни­ков-часо­вен, а так­же поста­нов­ки их на госу­дар­ствен­ную охра­ну был потом­ствен­ный орен­бург­ский казак Геор­гий Вла­ди­ми­ро­вич Хисма­ту­лин.

При под­го­тов­ке пуб­ли­ка­ции исполь­зо­ва­ны мате­ри­а­лы из актов госу­дар­ствен­ных исто­ри­ко-куль­тур­ных экс­пер­тиз, состав­лен­ных Ю.А. Гри­го­рье­вым 7 декаб­ря 2018 года.

Источ­ник: Меж­ре­ги­о­наль­ный науч­ный центр «Насле­дие»