Барабашка, я тебя знаю!..

Зага­доч­ные слу­чаи и все­воз­мож­ные мисти­фи­ка­ции сопро­вож­да­ют чело­ве­че­ство на про­тя­же­нии всей его исто­рии. Орен­бург­ский край и его жите­ли не исклю­че­ние. И «ино­пла­не­тяне» к нам при­ле­та­ли, и облом­ки «кос­ми­че­ских кораб­лей» пада­ли на орен­бург­ские поля, и бара­баш­ки сту­ча­ли по ночам в сте­ны к оди­но­ким вдо­вам. Все эти слу­чаи, опи­сан­ные в мест­ной прес­се послед­не­го деся­ти­ле­тия, рав­но как и слу­чаи исчез­но­ве­ния самих жур­на­ли­стов в резуль­та­те зло­вред­но­го воз­дей­ствия «ино­пла­нет­ных сил», чаще все­го объ­яс­ня­лись вполне зем­ны­ми при­чи­на­ми.

Все дело: орен­бурж­цы, как и мно­гие дру­гие, очень хотят верить во все эти под­зем­ные ходы под горо­дом, про­ры­тые чуть ли не Пуга­че­вым (спус­кал­ся и автор в один из таких «ходов», ока­зав­ших­ся, увы, зауряд­ным ста­рин­ным кана­ли­за­ци­он­ным кол­лек­то­ром), таин­ствен­ных существ, насе­ля­ю­щих наши чер­да­ки и под­ва­лы. Послед­ние, кста­ти, извест­ны были нашим пред­кам с неза­па­мят­ных вре­мен.

Вот и газе­та «Орен­бург­ский листок» за 17 янва­ря 1882 года повест­ву­ет о стран­ном собы­тии, про­изо­шед­шем в Уфе, вхо­див­шей в те годы в состав Орен­бург­ско­го края.

«Тол­куй­те после это­го, что век суе­ве­рия про­хо­дит!» — вос­кли­ца­ет автор мате­ри­а­ла в кон­це XIX века. Не про­хо­дит он и в наши дни, когда «кос­ми­че­ские кораб­ли бороз­дят про­стран­ство Боль­шо­го теат­ра».

Пото­му что скуч­но на све­те без чудес и таин­ствен­ных собы­тий.

«Из Уфы сооб­ща­ют нам забав­ную и весь­ма нази­да­тель­ную для веру­ю­щих в спи­ри­тизм исто­рию. Исто­рия эта мог­ла бы пока­зать­ся вымыс­лом, но о ней кор­ре­спон­ди­ро­ва­но уже в газе­ту «Вол­га» (№558) и при­том очень серьез­но. Вот эта исто­рия.

Во фли­гель казен­но­го дома уфим­ско­го духов­но­го жен­ско­го учи­ли­ща, где поме­ща­ет­ся баня, боль­ни­ца и квар­ти­ра о. эко­но­ма, с послед­не­го чис­ла декаб­ря про­шло­го года с один­на­дца­то­го часа до две­на­дца­ти ночи начал раз­да­вать­ся стук под полом, до того силь­ный, что дро­жа­ли бал­ки. Испуг живу­щих, понят­но, был столь велик, что боль­ные с пер­во­го же разу выбе­жа­ли из боль­ни­цы, и о. эко­ном ради стра­ха оста­вил свою квар­ти­ру.

Конеч­но, о таком небы­ва­лом в уфим­ских хро­ни­ках собы­тии дали знать вла­стям и нача­ли слу­жить молеб­ны об изгна­нии нечи­стой силы; вме­сте с тем по рас­по­ря­же­нию выс­шей духов­ной вла­сти выло­ма­ли все полы во фли­ге­ле. Но ниче­го не нашли, ничто не помо­га­ло, а стук меж­ду тем из полу пере­шел в пото­лок.

При таком-то обсто­я­тель­стве по сове­ту одно­го духов­но­го лица, жив­ше­го когда-то в Поль­ше, реши­лись попы­тать­ся пого­во­рить с духом. Для это­го взя­ли с собою четы­рех­лет­нюю девоч­ку и, сде­лав духу вопрос: как зовут девоч­ку и сколь­ко ей лет, — полу­чи­ли ответ, что ее зовут Алек­сандра и что ей тогда минет пять лет. Отве­ты ока­за­лись точ­ны­ми…

Ска­жи­те же, как после это­го не верить в сту­ча­щих духов и как объ­яс­нить явле­ние, о кото­ром теперь толь­ко и раз­го­во­ру в нашей Уфе?

Все, даже сомне­вав­ши­е­ся по части спи­ри­тиз­ма, сде­ла­лись яры­ми его поклон­ни­ка­ми, а мест­ный танц­мей­стер даже выду­мал новое па под назва­ни­ем «la duch», и мест­ный сапож­ных дел мастер Ско­ро­бо­га­тов стал делать сапо­ги под назва­ни­ем «la spirite». Веро­ят­но, и порт­ные будут шить пиджа­ки подоб­но­го же назва­ния.

Все это зани­ма­тель­но для нас и для пуб­ли­ки; но како­во житье о. эко­но­ма и про­чих оби­та­те­лей духов­но­го жен­ско­го учи­ли­ща, не могу­щих решить: как уни­что­жить бес­по­кой­ный дух, посе­лив­ший­ся в зда­нии учи­ли­ща?

Но, гово­рят, уто­па­ю­щий хва­та­ет­ся и за соло­мин­ку; так и вла­сти учи­ли­ща, испы­тав все меры per fas et ne fas, обра­ти­лись за сове­том к одно­му извест­но­му и в Орен­бур­ге муд­ре­цу-архео­ло­гу, про­ез­жав­ше­му через Уфу; архео­лог не отка­зал­ся порыть­ся в пыли мест­ных архи­вов, и его уси­лен­ны­ми тру­да­ми вопрос пока разъ­яс­нил­ся тем, что дом, при­над­ле­жа­щий духов­но­му учи­ли­щу, пере­хо­дил через раз­ные руки вла­дель­цев, и ров­но сто лет тому назад, как гла­сят «Уфим­ские Губерн­ские Ведо­мо­сти» 1852 года, при­над­ле­жал одно­му уфим­ско­му бога­чу, скря­ге-куп­цу Чер­ка­ли­ну, кото­рый, что­бы не укра­ли его день­ги, зарыл их в зем­лю, отдав на хра­не­ние нечи­стой силе.

Шай­ка раз­бой­ни­ков под началь­ством баш­ки­ра Бах­та­ре­ва, пре­льстясь богат­ством Чер­ка­ли­на, уве­ла его за город в бли­жай­ший овраг и там пыта­ла его огнем, что­бы ска­зал, где спря­та­ны его богат­ства, но, одна­ко же, не добив­шись откро­вен­но­сти, заму­чи­ла Чер­ка­ли­на до смер­ти; с тех пор овраг этот назы­ва­ет­ся Чер­ка­ли­ным.

Таким обра­зом, леген­да уфим­ская о зары­том кла­де Чер­ка­ли­ным, бла­го­да­ря заез­же­му архео­ло­гу, выплы­ла из архив­ной пыли и дала повод думать, что клад про­сит­ся наверх и дает­ся в руки счаст­лив­цу и, конеч­но, преж­де все­го о. эко­но­му, а сей, как слыш­но, наме­рен клад предо­ста­вить духов­но­му учи­ли­щу, кото­рое в дей­стви­тель­но­сти нуж­да­ет­ся в рас­ши­ре­нии сво­их про­грамм как по хозяй­ствен­ной части, так и по педа­го­ги­че­ской.

В заклю­че­ние счи­та­ем нелиш­ним ска­зать, что орен­бург­ский архео­лог, зани­ма­ю­щий­ся спе­ци­аль­но раз­ра­бот­кой леген­дар­но­го вопро­са о Чер­ка­лин­ском кла­де, открыл, меж­ду про­чим, еще то, что Чер­ка­лин зарыл два кла­да: один в сво­ем доме, а дру­гой в том месте, где ныне архи­ерей­ский сад; вслед­ствие это­го ука­за­ния пред­по­ла­га­ет­ся в пред­сто­я­щую вес­ну и лето сде­лать рас­коп­ки.

Понят­но, что и наши уфим­ские спи­ри­ты не сидят даром по вопро­су сту­ча­ще­го духа. Они ведут пере­пис­ку со спи­ри­та­ми Орен­бур­га, сла­вя­ще­го­ся тоже спи­ри­та­ми, рав­но как идет дея­тель­ная пере­пис­ка и с дру­ги­ми горо­да­ми, где тоже есть спи­ри­ти­че­ские муд­ре­цы.

Закан­чи­вая наши стро­ки, мы про­чли № газе­ты «Вол­га», где гово­рят, что стук пре­кра­тил­ся бла­го­да­ря энер­ги­че­ско­му насто­я­нию мест­но­го прео­свя­щен­но­го. Тол­куй­те после это­го, что век суе­ве­рия про­хо­дит».

Автор: Алек­сандр Васи­льев
Источ­ник: Вечер­ний Орен­бург, № 24 от 12 июня 2007 г.