Дом «патриарха» Сеитова Посада

В пер­вой поло­вине XVIII сто­ле­тия Рос­сий­ская Импе­рия поста­ви­ла перед собой цель по раз­ви­тию тор­гов­ли со стра­на­ми Восто­ка и, соот­вет­ствен­но, выхо­да на новые ази­ат­ские рын­ки. В зна­чи­тель­ной мере этим было обу­слов­ле­но при­ня­тие в 1731 году в рос­сий­ское под­дан­ство Мало­го Казах­ско­го Жуза, за кото­рым после­до­ва­ло осно­ва­ние в 1743 году горо­да Орен­бур­га и созда­ние в 1744 году Орен­бург­ской губер­нии.

Но еще в 1730–1738 гг. в целях улуч­ше­ния тор­го­вых свя­зей со Сред­ней Ази­ей меж­ду Каза­нью и р. Яик (Урал) начи­на­ет нала­жи­вать­ся кара­ван­ная (тор­го­вая) доро­га. В этом про­цес­се осо­бое место зани­ма­ют пред­ста­ви­те­ли татар­ско­го купе­че­ства. Они были зна­ко­мы с язы­ка­ми ази­ат­ских наро­дов, а так­же бытом и прин­ци­па­ми тор­гов­ли, гос­под­ству­ю­щи­ми в Сред­ней Азии. Более того, казан­ские тата­ры были духов­но близ­ки жите­лям Сред­ней Азии, так как испо­ве­до­ва­ли одну рели­гию – ислам.

В момент осно­ва­ния горо­да-кре­по­сти Орен­бур­га фак­ти­че­ские гра­ни­цы Рос­сий­ской Импе­рии про­хо­ди­ли по южной части совре­мен­но­го горо­да Орен­бур­га, где рас­по­ла­га­лись тамож­ня и Мено­вой двор. Далее на юг от Орен­бург­ской кре­по­сти про­сти­ра­лись бес­край­ние кир­гиз-кай­сац­кие (казах­ские) сте­пи. Имен­но в непо­сред­ствен­ной бли­зо­сти от Орен­бург­ской кре­по­сти для нала­жи­ва­ния креп­ких тор­го­вых свя­зей с Ази­ей, по мне­нию осно­ва­те­ля Орен­бур­га, началь­ни­ка Орен­бург­ской комис­сии и буду­ще­го пер­во­го орен­бург­ско­го губер­на­то­ра Ива­на Ива­но­ви­ча Неплю­е­ва, и было целе­со­об­раз­но создать тор­го­вое посе­ле­ние казан­ских татар.

Место­по­ло­же­ние выяв­лен­но­го объ­ек­та куль­тур­но­го насле­дия «Дом Сеи­та (Саги­та) Хая­ли­на – осно­ва­те­ля Сеи­то­ва Поса­да (села Татар­ская Кар­га­ла)» (Орен­бург­ская область, Сак­мар­ский рай­он, с. Татар­ская Кар­га­ла, пер. Саги­та, 8).

Зани­ма­ясь обу­строй­ством Орен­бур­га, И.И. Неплю­ев дал пору­че­ние сво­е­му пред­ста­ви­те­лю в Каза­ни от его име­ни при­гла­сить тор­го­вых татар Казан­ской губер­нии, Вят­ской и Уфим­ской про­вин­ций на посе­ле­ние в Орен­бург с целью уста­нов­ле­ния тор­го­вых свя­зей Рос­сий­ской Импе­рии со стра­на­ми Сред­ней Азии. На при­зыв посе­лить­ся на новом месте с целью уста­нов­ле­ния тор­го­вых кон­так­тов с Восто­ком одним из пер­вых отклик­нул­ся бога­тый тор­го­вец Сеит (Сагит) Аитов сын Хая­лин. Купе­че­ская общи­на из 5 чело­век в селе Маме­то­ва Пустошь Мама­дыш­ско­го уез­да Казан­ской губер­нии дове­ри­ла воз­гла­вить дела имен­но ему.

По име­ю­щим­ся све­де­ни­ям, Сагит Хая­лин (ок. 1695 – 1758(?)) про­ис­хо­дил из татар дерев­ни Маме­то­ва Пустошь (Сабы) (ныне – село Бога­тые Сабы Сабин­ско­го рай­о­на Рес­пуб­ли­ки Татар­стан), с сен­тяб­ря 1735 года слу­жил пере­вод­чи­ком в Комис­сии баш­кир­ских дел в пери­од баш­кир­ских вос­ста­ний 1735–1740 годов и в соста­ве пра­ви­тель­ствен­ных отря­дов участ­во­вал в пере­го­во­рах с повстан­ца­ми в каче­стве тол­ма­ча (уст­но­го пере­вод­чи­ка).

В нача­ле 1744 года Сеит (Сагит) Хая­лин обра­тил­ся к И.И. Неплю­е­ву с прось­бой посе­лить­ся вбли­зи горо­да Орен­бур­га. В каче­стве тер­ри­то­рии посе­ле­ния тата­ра­ми были выбра­ны зем­ли меж­ду Берд­ской кре­по­стью и Сак­мар­ским город­ком по обо­им бере­гам р. Сак­ма­ры до р. Верх­ней Кар­гал­ки.

В мар­те 1744 г. И.И. Неплю­ев направ­ля­ет в Сенат доклад с опи­са­ни­ем пред­ло­же­ния татар­ских куп­цов. Парал­лель­но с этим И.И. Неплю­ев и чле­ны Орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии, в при­сут­ствии стар­шин Берд­ской сло­бо­ды и Сак­мар­ско­го город­ка, осмот­ре­ли про­си­мые зем­ли. В резуль­та­те в сен­тяб­ре 1744 г. вышло опре­де­ле­ние Орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии об отво­де земель пло­ща­дью 64 тыся­чи деся­тин по р. Сак­ма­ре для посе­ле­ния казан­ских тор­го­вых татар. Окон­ча­тель­ное раз­ре­ше­ние на посе­ле­ние Сеит Хая­лин полу­ча­ет в авгу­сте 1745 г., когда выхо­дит указ импе­ра­три­цы Ели­за­ве­ты Пет­ров­ны, опре­де­ля­ю­щий усло­вия посе­ле­ния и льго­ты.

Как писал в «Топо­гра­фии Орен­бург­ской губер­нии» зна­ме­ни­тый орен­бург­ский иссле­до­ва­тель XVIII века П.И. Рыч­ков:

«К посе­ле­нию тут во пер­вых явил­ся в Орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии казан­ский тор­го­вый тата­рин Сеит Хая­лин с детьми, обе­ща­ясь на то посе­ле­ние и дру­гих охот­ни­ков Казан­ской губер­нии из пожи­точ­ных тор­го­вых татар при­ис­ки­вать, пред­ло­жа неко­то­рые кон­ди­ции по силе пожа­ло­ван­ной горо­ду Орен­бур­гу при­ви­ле­гии, и про­ся, чтоб они при­том посе­ле­ны были и уво­ле­ны от рекрут­ских набо­ров, а вме­сто того слу­жить бы им во вре­мя нуж­ды око­ло Орен­бур­га служ­бы с про­чи­ми нере­гу­ляр­ны­ми людь­ми; поче­му пред­став­ле­но было Пра­ви­тель­ству­ю­ще­му сена­ту, и дан ему, Сеи­ту, из оно­го авгу­ста 8 дня 1745 года, за под­пи­са­ни­ем все­го Пра­ви­тель­ству­ю­ще­го сена­та указ, чтоб его, Сеи­та, и с детьми к тому селе­нию допу­стить и при­брать бы ему к себе на оное посе­ле­ние из татар Казан­ской губер­нии до двух­сот семей, людей доб­ро­со­сто­я­тель­ных и тор­ги про­из­во­дить могу­щих, счи­тая в семью отца с детьми и со вну­ча­та­ми, тако ж и бра­тьев, кои не в раз­де­ле, а для рабо­ты посто­рон­них к семей­ству при­ни­мать бы по рас­смот­ре­нию Орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии».

Итак, соглас­но ука­зу было раз­ре­ше­но набрать к посе­ле­нию 200 татар­ских семей, в основ­ном, из казан­ских земель. В этом же 1745 году Сеит Хая­лин был утвер­жден в долж­но­сти стар­ши­ны новой сло­бо­ды.

Таким обра­зом, нынеш­нее село Татар­ская Кар­га­ла было офи­ци­аль­но осно­ва­но Сеи­том Хая­ли­ным в 1745 году и пер­во­на­чаль­но полу­чи­ло в честь осно­ва­те­ля назва­ние Сеи­тов Посад (Саги­то­ва Сло­бо­да).

Сохра­ни­лись вос­по­ми­на­ния Абду­ла Хая­ли­на, сына Саги­та Хая­ли­на, об управ­ле­нии отцом ново­об­ра­зо­ван­ным посе­ле­ни­ем, запи­сан­ные им в 1766 г.:

«для наро­да все рас­по­ряд­ки <…> зде­лал, кото­рыя <…> и жиз­ни их тре­бо­ва­лись, и так <…> ста­ра­ни­ем сво­им устро­ил, что та их сло­бо­да хоро­шею для наро­да поль­зою слу­жит, а народ <…> доволь­ству­ет­ся от того бла­го­ден­стви­ем, что <…> вся­кой для себя то сочесть может».

Сре­ди части исто­ри­ков и кра­е­ве­дов так­же быту­ет мне­ние, что засе­ле­ние Сеи­то­ва Поса­да нача­лось еще до полу­че­ния офи­ци­аль­но­го раз­ре­ше­ния на обу­строй­ство посе­ле­ния, и мно­гие датой осно­ва­ния Татар­ской Кар­га­лы счи­та­ют 1744 год.

В Пере­пис­ной кни­ге 1747 г. нахо­дим запись о том, что в Сеи­то­вом Поса­де рас­по­ло­же­но 173 дво­ра с насе­ле­ни­ем 996 душ муж­ско­го пола «тор­го­вых татар, яко уже купе­че­ство» (татар – 973, «баш­ки­рят» – 23 души муж­ско­го пола). К 1760 г. коли­че­ство дво­ров уве­ли­чи­ва­ет­ся до 300. Уве­ли­че­ние насе­ле­ния Сеи­то­ва Поса­да во вто­рой поло­вине XVIII в. обес­пе­чи­ва­лось за счет пере­се­ле­ния сюда чепец­ких татар, а так­же татар из Сви­яж­ско­го уез­да Казан­ской губер­нии и из Каси­мов­ско­го Воро­неж­ской губер­нии.

Дом Сеи­та Хая­ли­на на рубе­же XX-XXI веков.	Дом Сеи­та Хая­ли­на в 2010‑е годы. Дом уже отре­мон­ти­ро­ван.	Дом Сеи­та Хая­ли­на в мар­те 2021 года.

С само­го момен­та осно­ва­ния Татар­ской Кар­га­лы здесь скла­ды­ва­ют­ся усло­вия для раз­ви­тия и сохра­не­ния мусуль­ман­ской куль­ту­ры и тра­ди­ций. Полу­ча­ет­ся так, что тата­ры Сеи­то­ва Поса­да пер­вые на тер­ри­то­рии Рос­сий­ской Импе­рии обре­та­ют пра­во на сво­бод­ное веро­ис­по­ве­да­ние (т.е. на испо­ве­да­ние исла­ма). Писа­тель и мусуль­ман­ский духов­ный дея­тель Риза­ит­дин Фахрет­ди­нов (1859–1936) в сво­их рабо­тах отме­чал, что в Татар­ской Кар­га­ле впер­вые со вре­мен паде­ния Казан­ско­го хан­ства была воз­рож­де­на татар­ская духов­ная тра­ди­ция и куль­ту­ра, ори­ен­ти­ро­ван­ные на устои исла­ма. Так­же жите­ли Татар­ской Кар­га­лы осво­бож­да­лись от рекрут­ской повин­но­сти, но мог­ли при­вле­кать­ся к несе­нию служ­бы на нере­гу­ляр­ной осно­ве.

Сеит Хая­лин умер, пред­по­ло­жи­тель­но в 1758 году в Татар­ской Кар­га­ле, и был похо­ро­нен на ста­рей­шем клад­би­ще села, где в недав­нем вре­ме­ни было уста­нов­ле­но его обнов­лен­ное над­гро­бие.

Дом Сеи­та Хая­ли­на нахо­дит­ся в исто­ри­че­ской части села. В несколь­ких квар­та­лах от него рас­по­ло­же­ны самые извест­ные памят­ни­ки архи­тек­ту­ры Татар­ской Кар­га­лы XVIII века – мечеть «Куш Мана­ра» и объ­ект куль­тур­но­го насле­дия феде­раль­но­го зна­че­ния «Тор­го­вые соору­же­ния».

Дом Сеи­та Хая­ли­на был, ско­рее все­го, двух­этаж­ным. Пер­вый этаж был сло­жен тра­ди­ци­он­ным спо­со­бом из пес­ча­ни­ко­вых бло­ков, место­рож­де­ния кото­ро­го нахо­дят­ся в непо­сред­ствен­ной бли­зо­сти от села, вто­рым эта­жом был бре­вен­ча­тый сруб. Подоб­ные дома еще мож­но встре­тить в Татар­ской Кар­га­ле. К сожа­ле­нию, к кон­цу XX века дом Сеи­та Хая­ли­на нахо­дил­ся в забро­шен­ном состо­я­нии и лишил­ся вто­ро­го эта­жа и кры­ши.

Дом Сеи­та Хая­ли­на вес­ной 2023 года.

В насто­я­щее вре­мя дом Сеи­та Хая­ли­на ста­ра­ни­я­ми мест­ных жите­лей отре­мон­ти­ро­ван (зда­ние пере­кры­то новой кры­шей). Он рас­по­ла­га­ет­ся на пере­ул­ке Саги­та, назван­ном в честь Сеи­та Хая­ли­на, и фак­ти­че­ски явля­ет­ся одним из глав­ных мемо­ри­аль­ным объ­ек­тов Татар­ской Кар­га­лы, наря­ду с мече­тью «Куш Мана­ра», тор­го­вы­ми соору­же­ни­я­ми XVIII века и ста­рин­ным мусуль­ман­ским клад­би­щем.

Дом Сеи­та Хая­ли­на – одна из ста­рей­ших постро­ек села Татар­ская Кар­га­ла сере­ди­ны XVIII века, кото­рая име­ет зна­чи­тель­ное исто­ри­че­ское, архи­тек­тур­ное и мемо­ри­аль­ное зна­че­ние, как для Орен­бург­ской обла­сти, так и для исто­рии татар­ско­го наро­да, внес­ше­го огром­ный вклад в раз­ви­тие Орен­бург­ско­го края. Дом «пат­ри­ар­ха» Сеи­то­ва Поса­да тре­бу­ет сохра­не­ния и науч­но­го изу­че­ния.

При­ка­зом инспек­ции госу­дар­ствен­ной охра­ны объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия Орен­бург­ской обла­сти от 18 июля 2023 года №01–08-263 Дом Сеи­та (Саги­та) Хая­ли­на – осно­ва­те­ля Сеи­то­ва Поса­да (села Татар­ская Кар­га­ла)» вклю­чен в Пере­чень выяв­лен­ных объ­ек­тов куль­тур­но­го насле­дия Орен­бург­ской обла­сти.

При под­го­тов­ке пуб­ли­ка­ции исполь­зо­ва­ны мате­ри­а­лы из кни­ги: Искан­да­ров Р., Искан­да­ров А. Сеи­тов Посад: Очер­ки по исто­рии Орен­бург­ской (Татар­ской) Кар­га­лы. – Казань: Татар­ское книж­ное изда­тель­ство, 2005. – 175 с.: ил.

Источ­ник: Меж­ре­ги­о­наль­ный науч­ный центр «Насле­дие»