Покровские пещеры

Зимой 1896 года орен­бург­ский потом­ствен­ный казак Заха­рий Кар­цев уви­дел уди­ви­тель­ный сон. Небес­ный голос над зеле­ным хол­мом про­из­нес стран­ные сло­ва:

«Над горою свет, под горой — род­ник!»

Проснув­шись, казак вспом­нил это место – близ нынеш­не­го села Покров­ка Ново­сер­ги­ев­ско­го рай­о­на. Заха­рий тогда взял заступ, лопа­ту, кра­ю­ху хле­ба и кув­шин ква­са и отпра­вил­ся под гору — стро­ить уни­каль­ный под­зем­ный мона­стырь, оби­тель, кото­рую и поныне счи­та­ют одной из вели­чай­ших свя­тынь Южно­го Ура­ла.

По зову Гос­по­да

Покров­ка – неболь­шое село, рас­ки­нув­ше­е­ся у шум­ной трас­сы Орен­бург — Сама­ра. При въез­де в гла­за бро­са­ют­ся яркие ука­за­те­ли с над­пи­сью «Свя­тые пеще­ры». Сле­дуя по ним, лег­ко добрать­ся до той самой горы, на кото­рую ука­зал Гос­подь подвиж­ни­ку Заха­рию. Сего­дня здесь воз­во­дит­ся боль­шой хра­мо­вый ком­плекс — сия­ю­щий на солн­це купол глав­ной коло­коль­ни вид­но за мно­го кило­мет­ров. Впро­чем, глав­ная мест­ная свя­ты­ня скры­та в нед­рах горы.

По зим­не­му вре­ме­ни попасть на экс­кур­сию мож­но с деся­ти утра, и экс­кур­со­вод — житель­ни­ца Покров­ки Ксе­ния Яку­бо­ва с охо­той рас­ска­зы­ва­ет уди­ви­тель­ную исто­рию это­го необыч­но­го места. В 1896 году 36-лет­ний запис­ной казак Кар­цев после ноч­но­го виде­ния отко­пал у под­но­жия горы род­ник, а затем в мяг­кой пес­ча­ни­ко­вой поро­де обо­ру­до­вал себе неболь­шую келью. Отшель­ни­ком жил он в посте и молит­вах, и вско­ре мол­ва о необыч­ном каза­ке раз­ле­те­лась по окру­ге. К нему потя­ну­лись дру­гие веру­ю­щие, а воды род­ни­ка ста­ли счи­тать­ся целеб­ны­ми. Бого­моль­цы углу­би­ли келью Заха­рия, вели хозяй­ствен­ные рабо­ты, а ночью вычи­ты­ва­ли мона­ше­ское пра­ви­ло.

26 сен­тяб­ря 1909 года Заха­рий был постри­жен в мона­хи с новым име­нем — Зоси­ма. К тому вре­ме­ни тру­да­ми при­хо­дя­щих кре­стьян и бра­тии прой­де­но было око­ло 256 м пещер­но­го хода: кори­дор, выры­тый на глу­бине 4 — 6 м, вел в под­зем­ную цер­ковь и кельи, в одной из кото­рых, по сви­де­тель­ствам ста­ро­жи­лов, при­ни­мал при­хо­жан про­зор­ли­вый ста­рец — схи­мо­нах Нил. По леген­де, он пред­ска­зал ско­рый закат Рос­сий­ской импе­рии, тяж­кие испы­та­ния для каза­че­ства и мно­го­лет­нее забве­ние это­го свя­то­го места. Но в уте­ше­ние бого­моль­цам и слу­жи­вым доба­вил, что свет веры пра­во­слав­ной еще оза­рит пеще­ры Зоси­мы и пору­ган­но­го свя­щен­ства.

Так оно и слу­чи­лось.

Под­зе­ме­лье схи­мо­на­ха

После захва­ты­ва­ю­ще­го рас­ска­за Ксе­нии мы зажгли све­чи и отпра­ви­лись внутрь. Пеще­ры узкие, но неудобств это не достав­ля­ет — внут­ри не нуж­но идти, согнув­шись в три поги­бе­ли. Одной све­чи вполне хва­та­ет осве­тить доро­гу. Экс­кур­со­вод гово­рит, что мно­гие из при­хо­дя­щих сюда – люди глу­бо­ко веру­ю­щие, любо­пыт­ных, жела­ю­щих толь­ко погла­зеть — немно­го. Ксе­ния тем вре­ме­нем пока­зы­ва­ет нам сле­ды от кир­ки на стене из пес­ча­ни­ка. По леген­де, они были сде­ла­ны мона­ха­ми-пер­во­про­ход­ца­ми и пом­нят руки само­го Зоси­мы и Нила.

Кельи, где года­ми жили отшель­ни­ки, совсем кро­шеч­ные, обыч­но­му сред­не­му чело­ве­ку и ноги не вытя­нуть. Какой силой духа долж­ны были обла­дать эти люди, отка­зав­ши­е­ся от все­го мир­ско­го ради веры!

Так­же, по сло­вам экс­кур­со­во­да, в дале­кие 1800‑е здесь почти не было све­та. В пеще­ре горе­ли толь­ко лам­пад­ки, све­чи зажи­га­лись лишь на рож­де­ствен­ские и пас­халь­ные служ­бы. Мона­хи ходи­ли с ико­на­ми, кото­рые висе­ли у них на пере­вя­зи, что­бы руки все­гда были сво­бод­ны для крест­но­го зна­ме­ния.

Быва­ют в этом свя­том месте и необыч­ные гости. Так, Ксе­нии запом­нил­ся визит пяти­де­ся­ти филип­пин­ских сту­ден­тов. Они при­е­ха­ли учить­ся в Орен­бург по обме­ну, и руко­вод­ство орга­ни­зо­ва­ло им посе­ще­ние Покров­ских пещер. Через пере­вод­чи­ка ребя­там уда­лось разъ­яс­нить, что нахо­дят­ся они в свя­том месте. И моло­дые люди нача­ли по-сво­е­му молить­ся, делит­ся вос­по­ми­на­ни­я­ми наш экс­кур­со­вод.

Люди при­хо­дят раз­ные, быва­ют и такие, кото­рые выде­ля­ют­ся сво­им пове­де­ни­ем, и на них неволь­но обра­ща­ешь вни­ма­ние. Ксе­ния объ­яс­ня­ет, что скеп­сис чело­ве­че­ский виден. Три года назад, напри­мер, в одной из групп был парень, кото­рый в кон­це экс­кур­сии выдал фра­зу: где тут самое свя­тое место, куда я могу при­кос­нуть­ся, что­бы все гре­хи мне спи­са­ли? Экс­кур­со­вод спро­си­ла пар­ня, сколь­ко ему лет. Муж­чи­на назвал свой воз­раст – трид­цать два года. И тогда Ксе­ния объ­яс­ни­ла, что невоз­мож­но трид­цать два года гре­шить и за секун­ду, при­кос­нув­шись к свя­то­му месту, очи­стить себя от всех гре­хов. Муж­чи­на при­за­ду­мал­ся. Эта исто­рия име­ла про­дол­же­ние.

– Уже на про­тя­же­нии трех лет наш «греш­ник» при­ез­жа­ет, — улы­ба­ет­ся Ксе­ния. — Ходит, вни­ма­тель­но слу­ша­ет и дума­ет о сво­ем. И уж боль­ше не шутит над набож­но­стью палом­ни­ков…

Обре­тен­ная свя­ты­ня

После пере­во­ро­та 1917 года нача­лись гоне­ния на цер­ковь, дока­ти­лись они и до Покров­ки. В 1922 году в воз­расте 63 лет умер осно­ва­тель — игу­мен Зоси­ма. Через три года мона­стырь закры­ли: цер­ковь, кото­рая сто­я­ла над вхо­дом в пеще­ры, разо­бра­ли, а сам вход поз­же взо­рва­ли и засы­па­ли облом­ка­ми поро­ды. Остав­шим­ся мона­хам пред­ло­жи­ли посту­пить на рабо­ту, орга­ни­зо­вав рабо­чую артель, но при усло­вии пуб­лич­но­го отре­че­ния от Бога с опуб­ли­ко­ва­ни­ем в печа­ти. Жела­ю­щих, впро­чем, не нашлось. Судь­ба спо­движ­ни­ков по вере игу­ме­на Зоси­мы до сих пор туман­на, точ­ных дан­ных нет. Кто-то гово­рит, что всех их рас­стре­ля­ли, дру­гие уве­ре­ны, что веру­ю­щим уда­лось спа­стись, но ни один потом так и не вер­нул­ся в Орен­бур­жье.

Как бы то ни было, но на деся­ти­ле­тия пеще­ры ока­за­лись закры­ты­ми, а после Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны о них забы­ли совсем. Пер­вые попыт­ки их най­ти и отко­пать вход нача­лись в 1993 году, но без­успеш­но. Лопа­та­ми и даже экс­ка­ва­то­ром изры­ли всю гору – резуль­тат нуле­вой. Счи­та­лось даже, что ника­ких пещер тут и нет вовсе, мол, цер­ков­ная леген­да. Но, как и каза­ку Заха­рию, место рас­ко­пок при­ви­де­лось во сне мест­но­му свя­щен­ни­ку Ана­то­лию Чер­не­цо­ву. Наут­ро он ука­зал экс­ка­ва­то­ру, где копать, и пер­вый же ковш вынес на поверх­ность зем­лю с кир­пи­ча­ми. Уже через час открыл­ся прак­ти­че­ски не постра­дав­ший от взры­ва вход в под­зем­ные гале­реи. Но еще более уди­ви­тель­ным было состо­я­ние пещер. Вошед­шие в них люди уви­де­ли лишь неболь­шое коли­че­ство пыли. Мож­но было поду­мать, что мона­хи толь­ко вче­ра поки­ну­ли гале­реи. Ни наме­ка на затх­лость и тяже­лый воз­дух – уди­ви­тель­ным обра­зом, даже будучи закры­ты­ми, пеще­ры хоро­шо вен­ти­ли­ро­ва­лись.

Сего­дня покров­ские свя­ты­ни – одно из клю­че­вых мест палом­ни­че­ства в реги­оне. Обла­го­ро­жен и род­ник Зоси­мы, ведет­ся стро­и­тель­ство хра­мо­во­го ком­плек­са.

Источ­ник: Дмит­рий Кре­стов, Свет пра­во­сла­вия для Покров­ских пещер, Южный Урал, 11.01.2016