Архив тэгов

Ориентировочное краеведческое обследование села Берды Оренбургской волости, того же уезда, 1926 год

От Бердской слободы: На двадцатые годы прошлого века пришелся взлет отечественного краеведения. Оно приняло характер массового историко-культурного движения. Основная роль в краеведческой работе отводилась учителям. Для них были разработаны программы ГУСа — Государственного ученого совета, которые полностью ликвидировали построение школьного курса. Весь объем знаний, намеченных к изучению, был представлен в виде единого комплекса сведений о природе, труде, человеке, истории родного края или села.

На двадцатые годы XX века пришелся взлет отечественного краеведения, которое приняло характер массового историко-культурного движения.

Работа над этими программами стимулировала учительскую краеведческую деятельность. Этому направлению была посвящена педагогическая конференция, которая проходила в Оренбурге с 31 июля по 14 августа 1926 года. Основной ее задачей было приспособить объем комплексного материала программ ГУСа к условиям Оренбургского края. В качестве опытной базы было выбрано село Берды. Работая там, учителя были разбиты на группы. Последние, в свою очередь, состояли из звеньев, которые проводили обследование по конкретным вопросам. Школьные работники обошли каждый двор и даже побывали на местном кладбище, где по надписям на памятниках и надгробьях выясняли социальный состав умерших…

Пояс казачки

30 июня сего года во время экскурсии по Бердам в бердской библиотеке многие с интересом рассматривали старинный пояс казачки.

30 июня сего года во время экскурсии по Бердам в бердской библиотеке многие с интересом рассматривали старинный пояс казачки.

Некоторым его даже удалось примерить.

Казачки в старинной одежде

Казачки в старинной одежде

В книге Попова Сергея Александровича, «ТАИНЫ ПЯТИМАРОВ, Очерки по древней и средневековой истории оренбургских степей». Челябинск, Южно-Уральское кн. изд., 1971. 193 с. с илл. опубликован снимок, озаглавленный «Женщины из бывшей казачьей станицы Берды (ныне в черте города Оренбурга) в старинной казачьей одежде. Фото 1949 года».

Костюм сакмарской казачки

Костюм сакмарской казачки, восстановленный К. Жижилевой и С. КузьминойУникальным поступлением в Челябинскую областную картинную галерею стал сарафанный костюм оренбургской казачки станицы Сакмарской. Костюм своей матери подарила музею в 1997 года. Пелагея Ивановна Иванова, урожденная Пегова. Пелагея Ивановна поведала авторам статьи историю жизни костюма, рассказала о себе, своей семье и о том времени, когда уральские казаки охраняли свои земли от набегов кочевников — киргизов-кайсаков.

Первые военно-земледельческие общины поселенцев были созданы на окраине российского государства: на Днепре, Дону, в Поволжье. С ХVII века и Урал становится одним из районов сосредоточения казачества. Казацкие семьи (среди казаков были русские, украинцы, татары, башкиры) занимались земледелием, животноводством (в основном разводили лошадей), промышляли охотой, рыболовством. В отличие от донских казаков уральские, или яицкие, как их тогда называли (прежнее название реки Урал — Яик), жили с семьями, но вся их жизнь была подчинена законам военной службы.

Проект по созданию парка истории и культуры оренбургского казачества «Бердская слобода»

В данной статье представлена разработка туристского объекта Оренбургской области – парк истории и культуры оренбургского казачества «Бердская слобода», подготовленная Кожевниковой Татьяной Константиновной. А так же изложено финансирование данного проекта и его социально-экономическое обоснование.

Научный руководитель: Полякова И.Л., ассистент кафедры управления персоналом, сервиса и туризма Оренбургского государственного университета.

План-схема парка истории и культуры оренбургского казачества «Бердская слобода».

Проект занял первое место в областном конкурсе молодежных авторских проектов, направленных на развитие внутреннего и въездного туризма в Оренбургской области в номинации «Инвестиционные и инновационные проекты по Оренбургской области в сфере туризма».

Обычаи: бытовая одежда

А.П Лях "Завтра пришлю сватов"

А.П Лях «Завтра пришлю сватов»

Бытовая одежда является неотъемлемой частью культуры. Она выполняет не только утилитарную (защита человеческого тела от воздействия внешней среды), но и этно-, социо-, конфессионально-дифференцирующую функцию. Следует отметить, что традиционная бытовая одежда — это явление, развивающееся и меняющееся во времени, с особой наглядностью эта черта прослеживается на рубеже XIX—ХХ веков, когда костюмные комплексы, как мужские, так и женские претерпевают значительные изменения под влиянием бытовых и климатических условий, эстетических народных представлений и вкусов, городской моды и фабричного производства ткани.

Начало своё казаки берут из народа русского, православного. Любимой поговоркой казаков всегда были слова: «Люби врагов своих, ненавидь врагов Христа и бей врагов Отечества». Казак — это, прежде всего воин и землепашец, поэтому в быту казак использовал национальный костюм русских крестьян, наиболее приспособленный для работы на пашне (в хозяйстве). Наиболее полное описание костюма середины XIX века можно найти у Черемшанского В. М.

Так мужской костюм жителей Южного Урала в середине XIX века составляли следующие принадлежности: