Спасо-Преображенский собор

С глу­бо­кой древ­но­сти наи­бо­лее замет­ные построй­ки у боль­шин­ства наро­дов — куль­то­вые зда­ния. Орен­бург здесь не был исклю­че­ни­ем. На высо­ком бере­гу Яика в 1746 году была зало­же­на пер­вая, капи­таль­но постро­ен­ная цер­ковь — Пре­об­ра­жен­ская.

Осно­ва­ние хра­ма поло­же­но было вес­ной 1746 года. Это была одно­свет­ная бази­ли­каль­ная построй­ка с деко­ром в сти­ле барок­ко, с неболь­шим купо­лом над восточ­ной частью и трехъ­ярус­ной коло­коль­ней. В 1750 году храм был готов и освя­щен 12 нояб­ря. На освя­ще­ние хра­ма Неплю­ев при­гла­сил само­го епи­ско­па казан­ско­го Луку, отка­зав­ше­го­ся, одна­ко, при­е­хать и вме­сто себя при­слав­ше­го из Каза­ни кафед­раль­но­го про­то­по­па Бла­го­ве­щен­ско­го собо­ра.

Архи­тек­то­ром дан­но­го хра­ма являл­ся Мюл­лер (Мил­лер) Иоганн Вер­нер, кото­рый при­е­хал в Орен­бург в 1746 году из сто­ли­цы. В Орен­бур­ге он выпол­нил боль­шое чис­ло граж­дан­ских постро­ек, а так­же и куль­то­вую — Пре­об­ра­жен­ский собор.

Собор был холод­ным, без печей, отче­го назы­вал­ся «лет­ним», покрыт он был белым листо­вым желе­зом, а купо­ла все вызо­ло­че­ны, за что в наро­де име­но­вал­ся ещё и «золо­тым». Нале­во от вход­ных две­рей хра­ма дол­го сохра­нял­ся текст ста­рин­но­го пись­ма:

«Совер­ши­ся же и освя­ти­ся по бла­го­сло­ве­нию Прео­свя­щен­но­го Луки, епи­ско­па Казан­ско­го и Сви­яж­ско­го, тща­ни­ем высо­ко­пре­вос­хо­ди­тель­на­го гос­по­ди­на дей­стви­тель­на­го тай­на­го совет­ни­ка и кава­ле­ра Ива­на Ива­но­ви­ча Неплю­е­ва 1750 года Ноем­врия во 12 день на память иже во свя­тых отца наше­го Иоан­на Мило­сти­ва­го».

Вско­ре после освя­ще­ния собор полу­чил доро­гой пода­рок от Неплю­е­ва. Губер­на­тор послал в Моск­ву про­слав­лен­но­му масте­ру Куй­ки­ну более трёх фун­тов золо­тых монет для отлив­ки золо­тых сосу­дов. Губерн­ская кан­це­ля­рия пере­да­ла для собо­ра «чашу, дис­кос, два блюд­ца, звез­ду, лжи­цу, пять покро­вов поме­ран­це­во­го гар­ни­ту­ра».

Позд­нее губер­на­тор­ша Путя­ти­на пожерт­во­ва­ла в собор сереб­ря­ную лам­па­ду с золо­той кистью. Поми­мо част­ных пожерт­во­ва­ний собор полу­чал от каз­ны нату­рой и день­га­ми (полот­но, на покуп­ку Еван­ге­лия, на содер­жа­ние хра­ма). Новый собор был хоро­шо отде­лан и обстав­лен. Пётр Ива­но­вич Рыч­ков, пер­вый исто­рик Орен­бург­ско­го края, пишет о Пре­об­ра­жен­ской церк­ви, что она, кро­ме того, что заме­ча­тель­на по сво­ей архи­тек­ту­ре, «укра­ше­на пре­из­ряд­ным ико­но­ста­сом и бога­той утва­рью».

В Пре­об­ра­жен­ском собо­ре встре­ча­ли архи­пас­ты­рей казан­ских и орен­бург­ско-уфим­ских, а так­же импе­ра­то­ра Алек­сандра I в 1824 году, наслед­ни­ков-цеса­ре­ви­чей Алек­сандра Нико­ла­е­ви­ча в 1837 году и Нико­лая Алек­сан­дро­ви­ча в 1891 году.

По ини­ци­а­ти­ве Орен­бург­ской уче­ной архив­ной комис­сии еще в 1899 г. был под­нят вопрос об обра­ще­нии Пре­об­ра­жен­ской церк­ви в собор­ную. Глав­ным моти­вом к сему слу­жи­ло исто­ри­че­ское зна­че­ние Пре­об­ра­жен­ской церк­ви — это­го пер­во­го камен­но­го хра­ма в нынеш­ней Орен­бург­ской епар­хии, — кото­рое (зна­че­ние) опре­де­ля­ет­ся тем, что храм этот в про­дол­же­ние почти 150 лет был глав­ным в г. Орен­бур­ге, и, кро­ме того, во вто­рой поло­вине XVIII века счи­тал­ся глав­ным хра­мом во всем Орен­бург­ском крае. Затем до устрой­ства ново­го Казан­ско­го собо­ра Пре­об­ра­жен­ский храм был кафед­раль­ным в тече­ние 37 лет.

Вто­рым моти­вом было жела­ние тем самым воз­дать бла­го­дар­ную при­зна­тель­ность устро­и­те­лю Орен­бург­ско­го края И.И. Неплю­е­ву, забо­та­ми кото­ро­го г. Орен­бург и весь­ма мно­гие линей­ные кре­по­сти были укра­ше­ны пра­во­слав­ны­ми хра­ма­ми на казен­ный кошт, так что чис­ло хра­мов в г. Орен­бур­ге и на линии при Неплю­е­ве было более, чем, напри­мер, в послед­ней чет­вер­ти XVIII пер­вой чет­вер­ти XIX веков, а это, конеч­но, спо­соб­ство­ва­ло укреп­ле­нию пра­во­сла­вия в юной рус­ской окра­ине.

В 1899 году по хода­тай­ству попе­чи­те­ля Орен­бург­ско­го учеб­но­го окру­га Ива­на Яко­вле­ви­ча Ростов­це­ва Пре­об­ра­жен­ский храм, как исто­ри­че­ская релик­вия, был обра­щён в цер­ковь для уча­щих­ся город­ских учи­лищ. Пре­об­ра­жен­ский храм назы­вал­ся лет­ним собо­ром от осно­ва­ния сво­е­го до 1895 года (постро­е­ния Казан­ско-Бого­ро­диц­ко­го собо­ра). Сна­ча­ла это пер­вен­ство при­над­ле­жа­ло ему в каче­стве про­сто собор­но­го хра­ма, а потом, в тече­ние 1859–1895 годов, по зва­нию кафед­раль­но­го собо­ра. Пол­то­ра сто­ле­тия он являл­ся глав­ным хра­мом Орен­бург­ско­го края и пото­му при­об­рёл зна­че­ние исто­ри­че­ско­го памят­ни­ка.

Его оби­ход­ные назва­ния: Собор Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня, Пре­об­ра­жен­ский собор, Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский собор, Спа­со­пре­об­ра­жен­ский собор, Спа­са Пре­об­ра­же­ния собор, Спас­ский собор.

Наста­ли вре­ме­на дея­тель­но­сти воин­ству­ю­щих без­бож­ни­ков. По мне­нию орен­бург­ско­го кра­е­ве­да В.В. Доро­фе­е­ва, глав­ный отри­ца­тель­ный «вклад» в ухуд­ше­ние силу­эта наше­го област­но­го цен­тра внес­ла поли­ти­ка по уни­что­же­нию бого­слу­жеб­ных зда­ний, ведь имен­но они при­да­ют насе­лен­ным пунк­там свой осо­бый облик. Про­цент сно­са церк­вей в Орен­бур­ге был гораз­до зна­чи­тель­нее, чем в сто­ли­цах.

Пре­об­ра­жен­ский храм («Золо­той собор») был раз­ру­шен по при­ка­за­нию ате­и­сти­че­ских вла­стей в 1930–1931 годах, кото­рые при­ня­ли реше­ние о раз­бо­ре зда­ния на кир­пич. Тер­ри­то­рия его рас­по­ло­же­ния заня­та ныне Водо­ка­на­лом (впри­тык к Музею исто­рии горо­да Орен­бур­га (зда­ние «Гаупт­вах­ты»), на набе­реж­ной Ура­ла) а на его месте сто­ит транс­фор­ма­тор­ная под­стан­ция.

На цер­ков­ном клад­би­ще (напро­тив алта­ря) зака­та­ны ныне асфаль­том захо­ро­не­ния пер­вых стро­и­те­лей наше­го горо­да и чле­нов семьи пер­во­го орен­бург­ско­го исто­ри­ка и учё­но­го Пет­ра Ива­но­ви­ча Рыч­ко­ва: его доче­ри Ната­льи (умер­ла в 1758 году), умер­ших в 1760 году внуч­ки Евдо­кии и трёх­лет­не­го сына Фера­пон­та, назван­но­го в честь осно­ва­те­ля дина­стии Рыч­ко­вых (этот необык­но­вен­ный ребё­нок по уму и свой­ствам харак­те­ра так любим был все­ми, что «для погре­бе­ния его съе­ха­лись гене­ра­ли­тет, штаб и обер-офи­це­ры с их фами­ли­я­ми и было при том нема­лое люд­ство»).

В нача­ле пере­строй­ки, когда откры­ли воз­мож­ность для прав­ды, сотруд­ни­ки музея пер­вы­ми заду­ма­ли воз­ро­дить в Орен­бур­ге Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский храм. Полу­чи­ли бла­го­сло­ве­ние мит­ро­по­ли­та Леон­тия, и нача­ли сбор средств. Но из-за Водо­ка­на­ла дело засто­по­ри­лось и пер­вым ста­ли вос­ста­нав­ли­вать про­ти­во­по­лож­ный собор – Вве­ден­ский.

Кра­е­ве­ды меч­та­ют о вос­ста­нов­ле­нии Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го собо­ра (фун­да­мент сохра­нил­ся) и открыть, нако­нец, окру­же­ние это­го места – сте­ну басти­о­на под таким же назва­ни­ем, на кото­рую под­ни­ма­лись Пуш­кин и Даль. Здесь они рас­суж­да­ли о Пуга­чев­ском вой­ске, окру­жив­шем Орен­бург. Сей­час все это закры­то для людей! Хотя ещё в 90‑е годы пере­нес­ли Водо­ка­нал на ули­цу Поте­хи­на. Двор всё ещё общий с Водо­ка­на­лом и слу­жит хоз­дво­ром и сто­ян­кой для авто­мо­би­лей.

Источ­ник: 56стройка