Ссыльнокаторжные прихожане

Окорм­ле­ние заклю­чен­ных – осо­бая часть цер­ков­но­го слу­же­ния, и после мно­гих деся­ти­ле­тий, в кото­рые под­верг­ша­я­ся гоне­ни­ям Цер­ковь оста­ва­лась в неко­ем соци­аль­ном гет­то, тюрем­ное слу­же­ние при­шлось воз­рож­дать с нуля. А каким оно было до нача­ла рево­лю­ци­он­ных потря­се­ний в Рос­сии? О мно­гом могут рас­ска­зать архив­ные доку­мен­ты, напри­мер, те, что хра­нят­ся в фон­дах Госу­дар­ствен­но­го архи­ва Орен­бург­ской обла­сти.

Иллю­стра­ция к «Запис­кам из мерт­во­го дома», 1893, Нико­лай Нико­ла­е­вич Кара­зин (1842–1908)

«О здра­вии и спа­се­нии в нево­ле пре­бы­ва­ю­щих…»

В 1887 году газе­та «Орен­бург­ский листок» сооб­щи­ла:

«Тюрем­ная цер­ковь в Орен­бур­ге, устро­ен­ная П.М. Дее­вым, сего­дня, 17 мая, освя­ща­ет­ся по цер­ков­но­му чино­по­ло­же­нию про­то­и­е­ре­ем о. Ст. И. Семе­но­вым. Обед­ня в 9 часов утра».

Наруж­ный вид церк­ви при Илец­ком испра­ви­тель­ном отде­ле­нии

При освя­ще­нии церк­ви во имя свя­той вели­ко­му­че­ни­цы Вар­ва­ры в Орен­бург­ском тюрем­ном зам­ке про­то­и­е­рей С. Семе­нов ска­зал:

«Круг­лый год во все вос­крес­ные и празд­нич­ные дни будут совер­шать­ся здесь Боже­ствен­ная литур­гия и все про­чие, уста­вом опре­де­лен­ные бого­слу­же­ния и таин­ства, – о здра­вии и спа­се­нии всех чад Церк­ви, и в осо­бен­но­сти в нево­ле пре­бы­ва­ю­щих, по руко­вод­ству цер­ков­ных молит­во­сло­вий. Отныне заклю­чен­ные здесь будут иметь пред сво­и­ми оча­ми все­гда горя­щий све­тиль­ник духов­ный и под рука­ми посто­ян­но теку­щий источ­ник живо­твор­ной бла­го­дат­ной воды, уто­ля­ю­щей жаж­ду душ и сер­дец, уте­ша­ю­щей в скор­бях и руко­во­дя­щей ко спа­се­нию и веч­ной сво­бо­де. В свя­щен­но­дей­стви­ях и бого­слу­же­ни­ях, име­ю­щих совер­шать­ся в этом свя­том хра­ме, при сер­деч­ном соуча­стии в молит­вах и пес­но­пе­ни­ях здесь хри­сто­лю­би­вые узни­ки будут почер­пать по мере надоб­но­сти и вос­при­ем­ле­мо­сти уми­ро­тво­ре­ние сове­сти, уте­ше­ние, отра­ду, вра­зум­ле­ние, обод­ре­ние духа, вра­че­ва­ние немо­щей душев­ных и неду­гов телес­ных, по мере веры, рас­ка­я­ния и сер­деч­но­го сокру­ше­ния и уми­ле­ния.

Мы счи­та­ем свя­щен­ным дол­гом от лица всех узни­ков воз­дать дань бла­го­дар­но­сти и сер­деч­ной при­зна­тель­но­сти бла­го­тво­ри­те­лям пред Богом, Цер­ко­вью и обще­ством. Досто­чти­мое дело устро­е­ния свя­то­го хра­ма в Орен­бург­ском тюрем­ном зам­ке при­над­ле­жит бого­лю­би­во­му бла­го­тво­ри­те­лю, почет­но­му граж­да­ни­ну Пет­ру Михай­ло­ви­чу Дее­ву с бра­тья­ми. Он снаб­дил свя­той храм все­ми бого­слу­жеб­ны­ми веща­ми и при­над­леж­но­стя­ми. Его тща­ни­ем и ижди­ве­ни­ем устро­е­ны бла­го­леп­ный ико­но­стас, алтарь – и в нем пре­стол и жерт­вен­ник со свя­щен­ны­ми одеж­да­ми, и на пре­стол среб­ро­по­зла­щен­ный ков­чег и даро­хра­ни­тель­ни­ца, среб­ро­по­зла­щен­ные напре­столь­ные кре­сты, Еван­ге­лия, св. чаша, дис­кос, звез­ди­ца, лжи­ца – все это из дра­го­цен­ных метал­лов, изящ­ной рабо­ты. Им достав­ле­ны во храм все свя­щен­ни­че­ские и дья­кон­ские бого­слу­жеб­ные одеж­ды, покро­вы, весь круг бого­слу­жеб­ных книг – реши­тель­но все потреб­ное для совер­ше­ния всех хри­сти­ан­ских Таинств».

Внут­рен­ний вид церк­ви при Илец­ком испра­ви­тель­ном аре­стант­ской отде­ле­нии

По дан­ным Кли­ро­вой ведо­мо­сти о церк­ви свя­той вели­ко­му­че­ни­цы Вар­ва­ры Орен­бург­ско­го тюрем­но­го зам­ка за 1909 год, поме­ща­лась она на вто­ром эта­же казен­но­го зда­ния, устро­ен­ном отдель­но от дво­ра тюрем­но­го зам­ка. Коло­коль­ня на дере­вян­ных стол­бах была устро­е­на осо­бо под тесо­вым наве­сом, покры­тым желе­зом. При­чт состо­ял из одно­го свя­щен­ни­ка, обя­зан­но­сти пса­лом­щи­ка испол­ня­ли заклю­чен­ные.

«На содер­жа­ние мест­но­го цер­ков­но­го прич­та от мест­но­го губерн­ско­го попе­чи­тель­ско­го коми­те­та о тюрь­мах назна­че­но оклад­но­го жало­ва­нья в год шесть­сот руб­лей».

В 1897 году на обес­пе­че­ние цер­ков­но­го прич­та был поло­жен вклад в Орен­бург­ское отде­ле­ние Гос­бан­ка «за поми­но­ве­ние Сер­гея и Марии Ива­но­вых».

В церк­ви слу­жил «свя­щен­ник Ника­нор Пет­ро­вич Мака­ров, 39 лет. Родил­ся в селе Нико­ла­ев­ка Орен­бург­ско­го уез­да, сын свя­щен­ни­ка, окон­чил курс бого­слов­ских наук в Орен­бург­ской духов­ной семи­на­рии со зва­ни­ем сту­ден­та в 1890 году. Резо­лю­ци­ей Его Прео­свя­щен­ства, Прео­свя­щен­но­го Мака­рия опре­де­лен стар­шим учи­те­лем в Орен­бург­скую двух­класс­ную Михай­ло-Архан­гель­скую цер­ков­но-при­ход­скую шко­лу с 1 сен­тяб­ря 1890 года. Резо­лю­ци­ей того же Прео­свя­щен­но­го допу­щен к исправ­ле­нию долж­но­сти над­зи­ра­те­ля, репе­ти­то­ра и учи­те­ля по пред­ме­ту чисто­пи­са­ния в Орен­бург­ском духов­ном учи­ли­ще с 21 сен­тяб­ря 1892 года. Руко­по­ло­жен в свя­щен­ни­ка с опре­де­ле­ни­ем к Нико­ла­ев­ской церк­ви села Николь­ско­го Орен­бург­ско­го уез­да 3 мар­та 1893 года. Резо­лю­ци­ей Прео­свя­щен­ней­ше­го Иоаки­ма от 12 фев­ра­ля 1907 года за № 1735 пере­ме­щен на насто­я­тель­ское место к Вар­ва­рин­ской церк­ви Орен­бург­ско­го тюрем­но­го зам­ка. В семей­стве у него – жена Алек­сандра Михай­лов­на, дочь вой­ско­во­го зем­ле­ме­ра кол­леж­ско­го асес­со­ра Репи­на, 36 лет; дочь Вера, 11-ти лет и сын Алек­сандр, 9‑ти лет».

Цер­ковь была уни­что­же­на при бого­бор­че­ской вла­сти.

«Напут­ству­ют­ся тюрем­ным свя­щен­ни­ком»

В 1869 году была откры­та Илец­кая цен­траль­ная каторж­ная тюрь­ма. Над­зор за осуж­ден­ны­ми осу­ществ­ля­ли смот­ри­тель тюрь­мы, эко­ном, врач, свя­щен­ник, фельд­шер, восемь стар­ших и сорок млад­ших над­зи­ра­те­лей. В сохра­нив­ших­ся в фон­де Орен­бург­ско­го губерн­ско­го прав­ле­ния «Све­де­ни­ях о состо­я­нии губер­нии за 1888 год» содер­жит­ся сле­ду­ю­щая инфор­ма­ция:

«Для охра­ны от побе­гов и воз­му­ще­ний аре­стан­тов, а так­же для сопро­вож­де­ния их на рабо­ты при Илец­кой тюрь­ме состо­ит воин­ская коман­да в соста­ве 268 чело­век ниж­них чинов, началь­ни­ка коман­ды и трех офи­це­ров. С учре­жде­ни­ем тюрь­мы, то есть с 1871 года, все наруж­ные и внут­рен­ние посты в тюрь­ме зани­ма­лись ниж­ни­ми чина­ми воин­ской коман­ды, кото­рые наря­жа­лись так­же для сопро­вож­де­ния аре­стан­тов как на хозяй­ствен­ные рабо­ты для надоб­но­стей тюрь­мы, так и на рабо­ты на соля­ном про­мыс­ле, а затем чис­ло постов, по рас­по­ря­же­нию воен­но­го началь­ства, посте­пен­но сокра­ща­лось.

Тюрем­ный эко­но­ми­че­ский капи­тал к 1 янва­ря 1889 года

В Илец­кой каторж­ной тюрь­ме к 1 янва­ря 1888 года (здесь и далее даты ука­за­ны по ста­ро­му сти­лю – прим.) состо­я­ло из 418 чело­век. Зда­ние тюрь­мы, при­над­ле­жав­шее преж­де Илец­ко­му соля­но­му про­мыс­лу, в 1871 году было при­спо­соб­ле­но для раз­ме­ще­ния аре­стан­тов и пере­да­но в веде­ние Мини­стер­ства внут­рен­них дел. Зда­ние это постро­е­но в 1819 году из кир­пи­ча и частью але­баст­ро­во­го кам­ня, ошту­ка­ту­ре­но с внут­рен­ней и наруж­ной сто­рон, покры­то желе­зом, в нем 39 ком­нат или камер, из коих 26 боль­ших и 10 малых; в них поме­ща­ют­ся аре­стан­ты, боль­ни­ца для над­зи­ра­те­лей, воин­ский кара­ул и кон­то­ра тюрем­но­го управ­ле­ния.

Кро­ме того, в веде­нии тюрь­мы состо­ят: под желез­ной кры­шей камен­ная казар­ма для ниж­них чинов воин­ской коман­ды, постро­ен­ная в 1823 году, три отдель­ных зда­ния, одно камен­ное и два дере­вян­ных, в кото­рых поме­ща­ют­ся квар­ти­ры смот­ри­те­ля тюрь­мы, эко­но­ма, вра­ча и свя­щен­ни­ка, с необ­хо­ди­мы­ми надвор­ны­ми служ­ба­ми и отдель­ное камен­ное зда­ние мастер­ской, нахо­дя­ще­е­ся вбли­зи тюрь­мы в саду, при­спо­соб­лен­ное из быв­шей преж­де оран­же­реи соб­ствен­но для шитья казен­ной одеж­ды и обу­ви.

В зда­нии тюрь­мы устро­е­на цер­ковь в одной из тюрем­ных камер, при­спо­соб­ле­ние кото­рой про­из­ве­де­но хозяй­ствен­ным спо­со­бом, без затрат от каз­ны. Цер­ковь снаб­же­на всею необ­хо­ди­мой утва­рью, боль­шей частью на счет бла­го­тво­ри­те­лей, и в ней совер­ша­ет­ся бого­слу­же­ние во все вос­крес­ные и празд­нич­ные дни при сте­че­нии аре­стан­тов, кото­рых цер­ковь вме­ща­ет до 100 чело­век. С целью нрав­ствен­но­го исправ­ле­ния аре­стан­тов тюрем­ным свя­щен­ни­ком ведут­ся с аре­стан­та­ми рели­ги­оз­ные и нрав­ствен­ные бесе­ды, гра­мот­ным аре­стан­там выда­ют­ся для чте­ния кни­ги Свя­щен­но­го Писа­ния и духов­но-нрав­ствен­ные; како­вые кни­ги гра­мот­ны­ми аре­стан­та­ми, кото­рых нахо­дит­ся в тюрь­ме до 110 чело­век, охот­но чита­ют­ся каж­дым для себя и вслух для това­ри­щей. Во вре­мя вели­кой Четы­ре­де­сят­ни­цы все аре­стан­ты пра­во­слав­но­го веро­ис­по­ве­да­ния гове­ли в тюрем­ной церк­ви и из них при­об­ще­но Св. Тайн 239 чело­век.

Осо­бых слу­ча­ев рас­ка­я­ния пре­ступ­ни­ков не было, но в 1888 году был один слу­чай при­со­еди­не­ния к пра­во­слав­ной вере одно­го еврея. Аре­стант­ские пар­тии, отправ­ля­ю­щи­е­ся из Илец­кой тюрь­мы, перед выступ­ле­ни­ем в путь напут­ству­ют­ся тюрем­ным свя­щен­ни­ком».

При зачис­ле­нии в тюрь­му все аре­стан­ты вна­ча­ле посту­па­ли в отряд (раз­ряд) испы­ту­е­мых. По окон­ча­нии сро­ка испы­та­ния те из них, кто пока­зал хоро­шее пове­де­ние и тру­до­лю­бие, с раз­ре­ше­ния Орен­бург­ско­го губерн­ско­го прав­ле­ния пере­во­ди­лись в раз­ряд исправ­ля­ю­щих­ся. Так, в неофи­ци­аль­ной части «Орен­бург­ских епар­хи­аль­ных ведо­мо­стей» в фев­ра­ле 1887 года опуб­ли­ко­ва­но «Сло­во, ска­зан­ное по слу­чаю пере­во­да аре­стан­тов Илец­кой каторж­ной тюрь­мы из раз­ря­да испы­ту­е­мых в раз­ряд исправ­ля­ю­щих­ся и сня­тия при этом с них кан­да­лов».

Свя­щен­ник Илец­кой тюрем­ной церк­ви Иаков Фило­ло­гов обра­тил­ся к сво­ей пастве со сло­ва­ми нази­да­ния:

«Вот, нако­нец, бра­тья мои, вы и дожда­лись дав­но ожи­да­е­мо­го облег­че­ния вашей горь­кой уча­сти! Дай Бог, что­бы насту­па­ю­щий новый пери­од жиз­ни послу­жил для вас сред­ством к боль­ше­му усо­вер­шен­ство­ва­нию ваше­го пове­де­ния и воз­вы­ше­нию вашей нрав­ствен­но­сти. Дай Бог, что­бы исправ­ле­ние ваше было не кажу­щим­ся толь­ко и наруж­ным, но что­бы было дей­стви­тель­ным, корен­ным исправ­ле­ни­ем, про­ис­те­ка­ю­щим из чистых побуж­де­ний сове­сти, было бы разум­ное и созна­тель­ное и совер­ша­лось бы не ради окру­жа­ю­ще­го вас началь­ства, но ради соб­ствен­но­го бла­га и поль­зы».

«Были заме­ча­е­мы в холод­но­сти к вере…»

В янва­ре 1892 года свя­щен­ник Илец­кой тюрем­ной Нико­ла­ев­ской церк­ви И. Фило­ло­гов напра­вил в Орен­бург­скую духов­ную кон­си­сто­рию отчет сле­ду­ю­ще­го содер­жа­ния:

«В 1891 году бого­слу­же­ние было отправ­ля­е­мо во все вос­крес­ные и празд­нич­ные дни неопу­сти­тель­но. Служ­ба быва­ла и в про­стые дни по жела­нию при­хо­жан, но очень ред­ко. Поуче­ния во все вос­крес­ные и празд­нич­ные дни были пред­ла­га­е­мы за литур­ги­ей неопу­сти­тель­но из книг: Яки­мо­ва, Путя­ти­на и про­по­ве­дей изда­ния жур­на­ла „Руко­вод­ство для сель­ских пас­ты­рей“, „Пас­тыр­ский собе­сед­ник“ и дру­гих.

Жало­ва­нья свя­щен­ник полу­ча­ет от каз­ны 600 руб­лей. Пса­лом­щи­ку, как по шта­ту не поло­жен­но­му, опре­де­лен­но­го жало­ва­нья нет, дохо­дов от при­хо­жан до 50 руб­лей в год. Зем­ли для церк­ви нет. Для свя­щен­ни­ка – казен­ная квар­ти­ра с отоп­ле­ни­ем и осве­ще­ни­ем.

При­хо­жане дер­жат себя в отно­ше­нии к духов­но­му отцу близ­ко. За сове­та­ми в деле спа­се­ния и дру­гих слу­ча­ях обра­ща­ют­ся к нему весь­ма часто. Для духов­но­го нази­да­ния посе­ща­лись аре­стан­ты, пре­иму­ще­ствен­но в их каме­рах, и глав­ное вни­ма­ние обра­ща­е­мо было на тех, кото­рые заме­ча­е­мы были в холод­но­сти к вере и дур­ном пове­де­нии.

Таин­ство и обря­ды Свя­той Церк­ви испол­ня­ют­ся при­хо­жа­на­ми, но не с оди­на­ко­вым усер­ди­ем, а ино­гда и с при­нуж­де­ни­ем. Упу­ще­ние заме­ча­лось в неак­ку­рат­но­сти посе­ще­ния хра­ма во вре­мя гове­нья, в отсут­ствии искрен­но­сти рас­ка­я­нья и укло­не­нии от при­ня­тия Свя­тых Тан под раз­ны­ми пред­ло­га­ми. Все эти недо­стат­ки про­ис­хо­дят от того, что тако­вые люди сами не забо­ти­лись раз­ви­вать в себе чув­ства бла­го­че­стия, вино­ва­ты их роди­те­ли и вос­пи­та­те­ли, нисколь­ко не забо­тив­ши­е­ся об этом свое­вре­мен­но, да к тому же сами не отли­чав­ши­е­ся доб­ры­ми каче­ства­ми, что и дове­ло людей до пре­ступ­ле­ний и катор­ги и тако­го насто­я­ще­го нрав­ствен­но­го состо­я­ния.

Испо­ве­до­вав­ших­ся и при­ча­стив­ших­ся в минув­шем году было 519, испо­ве­до­вав­ших­ся, но не при­ча­стив­ших­ся – 7. Храм Божий посе­ща­ет­ся не совсем усерд­но вслед­ствие лено­сти.

Пас­тыр­ские уве­ща­ния дела­лись посто­ян­но, но не все­гда дости­га­ли сво­ей цели. Посты соблю­да­ют­ся во все дни, уста­нов­лен­ные Цер­ко­вью.

Необ­хо­ди­мые позна­ния о вере хри­сти­ан­ской и запо­ве­дях име­ют не все, но тако­вых было очень немно­го. Гра­мот­ные зна­ют наизусть Сим­вол веры, запо­ве­ди и все обще­упо­тре­би­тель­ные молит­вы. В церк­ви в вос­крес­ные и празд­нич­ные дни отправ­ля­лись тор­же­ствен­ные вечер­ни, и по окон­ча­нии их велись рели­ги­оз­но-нрав­ствен­ные бесе­ды. Осо­бен­ны­ми бла­го­тво­ри­тель­ны­ми дела­ми при­хо­жане не отли­ча­лись вслед­ствие исклю­чи­тель­но­го их поло­же­ния; меж­ду поро­ка­ми осо­бен­но выда­ва­лись при­выч­ка к сквер­но­сло­вию и непри­язнь друг к дру­гу. К раз­ви­тию этих поро­ков, глав­ным обра­зом, спо­соб­ству­ет лише­ние сво­бо­ды и вооб­ще те неудоб­ства, какие при­су­щи заклю­чен­ным. Со сто­ро­ны свя­щен­ни­ка дела­лись настав­ле­ния, но при­но­си­ли мало поль­зы.

Цер­ковь при тюрь­ме вполне бла­го­устро­е­на, со все­ми при­над­леж­но­стя­ми, теп­лая, но по раз­ме­рам сво­им очень тес­на и не вме­ща­ет даже поло­ви­ны при­хо­жан. Утва­рью снаб­же­на вполне доста­точ­но. Бого­слу­жеб­ные кни­ги име­ют­ся все и содер­жат­ся в долж­ной береж­ли­во­сти. Цер­ковь как внут­ри, так и со вне, содер­жит­ся в долж­ной чисто­те и опрят­но­сти. На зад­нем дво­ре тюрь­мы – дере­вян­ная часов­ня неболь­шая, вет­хая, содер­жит­ся в поряд­ке. Икон в ней две. Назна­че­ние ее – для вре­мен­но­го поме­ще­ния покой­ни­ков: бого­слу­же­ния в ней отправ­ля­ют­ся».

«Тор­же­ство освя­ще­ния хра­ма»

В архив­ном фон­де Орен­бург­ской духов­ной кон­си­сто­рии содер­жит­ся «Дело об освя­ще­нии вновь постро­ен­ной церк­ви в Илец­ком тюрем­ном зам­ке» за 27 нояб­ря 1898 – 24 мар­та 1899 года. В Орен­бург­скую духов­ную кон­си­сто­рию 28 нояб­ря 1898 года посту­пи­ло пись­мо от помощ­ни­ка губерн­ско­го тюрем­но­го инспек­то­ра с прось­бой «не делать ника­ких рас­по­ря­же­ний об освя­ще­нии церк­ви, так как окон­ча­тель­но не уста­нов­лен ико­но­стас, не изго­тов­ле­ны мест­ные ико­ны и не полу­че­на из Моск­вы цер­ков­ная утварь».

17 янва­ря 1899 года в Илец­кой Защи­те про­изо­шло зна­ме­на­тель­ное и тор­же­ствен­ное собы­тие. Этот день стал «выда­ю­щим­ся в мир­ной, тихо дрем­лю­щей жиз­ни малень­ко­го город­ка. Было совер­ше­но дав­но ожи­да­е­мое все­ми освя­ще­ние ново­устро­ен­но­го, про­стор­но­го и удоб­но­го хра­ма при тюрь­ме, в честь свт. Чудо­твор­ца Нико­лая, вме­сто преж­не­го тес­но­го, тем­но­го и душ­но­го, суще­ство­вав­ше­го око­ло 14 лет в про­стой аре­стант­ской каме­ре».

В тор­же­ствен­ной цере­мо­нии при­ня­ли уча­стие тюрем­ный инспек­тор А.К. Адер­кас с помощ­ни­ком Поно­ма­ре­вым и управ­ля­ю­щим кан­це­ля­ри­ей Орен­бург­ско­го губер­на­то­ра Н.О. Мыш­ков­ским, пред­ста­ви­те­ли город­ских учре­жде­ний, купе­че­ство, аре­стан­ты тюрь­мы и веру­ю­щие жите­ли горо­да. Освя­ще­ние церк­ви совер­шал гла­ва 2‑го бла­го­чин­но­го окру­га свя­щен­ник В. Подъ­ячев в сослу­же­нии пяти собор­ных свя­щен­ни­ков. В восемь часов утра нача­лось слу­же­ние молеб­на с водо­освя­ще­ни­ем. После это­го состо­я­лось освя­ще­ние пре­сто­ла и жерт­вен­ни­ка, обла­че­ние их одеж­да­ми, окроп­ле­ние все­го хра­ма свя­той водой и крест­ный ход вокруг ново­устро­ен­но­го хра­ма.

В сооб­ще­нии кор­ре­спон­ден­та «Орен­бург­ской газе­ты» чита­ем: «По окон­ча­нии литур­гии свя­щен­ни­ка­ми был отслу­жен моле­бен хра­мо­во­му свя­то­му – Чудо­твор­цу Нико­лаю, с воз­гла­ше­ни­ем обыч­но­го в таких слу­ча­ях мно­го­ле­тия. После цер­ков­но­го тор­же­ства радуш­ным ста­ро­стой был пред­ло­жен в сво­ем доме при­сут­ство­вав­шей пуб­ли­ке чай и обед, за кото­рым было ска­за­но мно­го теп­лых, заду­шев­ных тостов и речей.

Построй­ка хра­ма была нача­та в июне 1898 года и окон­че­на вчерне в нояб­ре меся­це, а в декаб­ре и янва­ре теку­ще­го года про­ис­хо­ди­ла уста­нов­ка ико­но­ста­са и внут­рен­няя отдел­ка. Храм камен­ный с дере­вян­ным купо­лом, ошту­ка­ту­рен, крыт желе­зом, без коло­коль­ни. Внут­ри раз­де­лен на две части сет­ча­той пере­го­род­кой, отде­ля­ю­щей аре­стан­тов от посто­рон­них моля­щих­ся. Осо­бен­но заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния ико­но­стас – сред­ней вели­чи­ны, сде­лан­ный в визан­тий­ском сти­ле изящ­но­го рисун­ка, трехъ­ярус­ный, вызо­ло­чен­ный, – рабо­ты орен­бург­ско­го масте­ра П.В. Овсян­ни­ко­ва.

На устро­е­ние хра­ма было пожерт­во­ва­но куп­цом И.М. Коро­бо­вым око­ло 1500 руб­лей, из чис­ла коих 625 руб­лей было упо­треб­ле­но на укра­ше­ние хра­ма новою утва­рью, при­ве­зен­ной жерт­во­ва­те­лем из Моск­вы; затем арен­да­то­ра­ми Илец­ко­го соля­но­го про­мыс­ла пожерт­во­ва­но 500 руб­лей на ико­но­стас и око­ло 900 руб­лей упо­треб­ле­но из цер­ков­ных сумм.

Храм устро­ен из упразд­нен­но­го зда­ния воин­ской казар­мы, длин­ною 12 сажень (1 сажень = 2,13 м –прим.), шири­ною 4 саже­ни, выши­ной в купо­ле до 6 сажень. Внеш­ний вид его доволь­но бла­го­об­ра­зен, напо­до­бие при­ход­ско­го. Что же каса­ет­ся внут­рен­не­го устрой­ства, то оно не остав­ля­ет желать ниче­го луч­ше­го для тюрем­ной церк­ви. Сла­ва и честь жерт­во­ва­те­лям и хра­мо­зда­те­лю, потру­див­ше­му­ся в свя­том деле!».

Автор: Оль­га СГИБНЕВА, началь­ник отде­ла инфор­ма­ции и пуб­ли­ка­ции доку­мен­тов Госу­дар­ствен­но­го архи­ва Орен­бург­ской обла­сти
Источ­ник: При­хо­ды