И выстоит храм под натиском раздора

Вера все­гда объ­еди­ня­ла людей. Во вре­ме­на войн и кро­ва­вых битв люди нахо­ди­ли уте­ше­ние и надеж­ду в свя­тых иде­а­лах, вне зави­си­мо­сти от того, какую рели­гию они испо­ве­до­ва­ли. И Бог помо­гал им в труд­ные мину­ты, давал сил и муже­ства.

В Орен­бур­ге на сего­дняш­ний день орга­ни­зо­ва­но нема­ло цер­ков­ных при­хо­дов. В каж­дый из них еже­днев­но при­хо­дят люди. Мое вни­ма­ние при­влек храм, рас­по­ла­га­ю­щий­ся в посел­ке Бер­ды. Одна­ко это место сто­ит посе­тить каж­до­му веру­ю­ще­му. Бога­то его про­шлое, но еще инте­рес­нее его насто­я­щее и буду­щее.

Постро­и­ли каза­ки храм…

Во вре­ме­на цар­ской Рос­сии каж­дое посе­ле­ние, каж­дая дерев­ня или город стре­ми­лись постро­ить свою цер­ковь. К этой же мыс­ли при­шли и каза­ки Берд­ской Под­го­род­ной сло­бо­ды, кото­рые в 1743‑м году обра­ти­лись за раз­ре­ше­ни­ем на стро­и­тель­ство к орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии.

Пер­вая, Николь­ская цер­ковь в Берд­ской сло­бо­де, была постро­е­на в 1744 — 1745 годах, одна­ко вско­ре сго­ре­ла. В 1753 году была зало­же­на новая цер­ковь в честь Рож­де­ства Бого­ро­ди­цы. Про­сто­я­ла она недол­го и 10 нояб­ря 1789 года сго­ре­ла от под­жо­га.

В исто­рии Берд­ско­го хра­ма нема­ло­важ­ную роль сыг­ра­ли госу­дар­ствен­ные пере­во­ро­ты и рас­ко­лы. Наи­боль­ший отпе­ча­ток оста­ви­ли два из них.

Пер­вый свя­зан с име­нем Еме­лья­на Пуга­че­ва, кото­рый в 1773 году оста­но­вил­ся в Бер­дах. Алек­сандр Сер­ге­е­вич Пуш­кин в «Исто­рии Пуга­чев­ско­го бун­та» писал о том, как Пуга­чев во вре­мя одной из служб вошел в храм, про­шел к алта­рю и занял цер­ков­ный пре­стол. Люди в стра­хе пада­ли ниц и кла­ня­лись. Само­зва­нец устро­ил «цар­ский» мас­ка­рад. Пуга­чев при­вез с собой так­же свою жерт­ву Татья­ну Хар­ло­ву (по дру­гим источ­ни­кам Ели­за­ве­ту), дочь комен­дан­та Тати­ще­вой кре­по­сти пол­ков­ни­ка Гри­го­рия Ела­ги­на и вдо­ву комен­дан­та Нижне-Озер­ной кре­по­сти май­о­ра Заха­ра Хар­ло­ва. Она поль­зо­ва­лась исклю­чи­тель­ным поло­же­ни­ем в сло­бо­де. Одна­ко про­дли­лось это недол­го. Сорат­ни­ки Пуга­че­ва невзлю­би­ли Хар­ло­ву и вся­че­ски ста­ра­лись от нее изба­вить­ся. Вско­ре им это уда­лось. А. С. Пуш­кин гово­рил, что Пуга­чев сам выдал Хар­ло­ву. Граф Сали­ас в сво­ем романе «Пуга­чев­цы» писал, что рас­пра­ва про­ис­хо­ди­ла в отсут­ствие Пуга­че­ва. Татья­ну без­жа­лост­но застре­ли­ли вме­сте с ее семи­лет­ним бра­том сре­ди ули­цы и бро­си­ли их в кусты.

В 1793 году в свя­зи с нехват­кой при­ход­ских дво­ров цер­ковь в Берд­ской сло­бо­де была упразд­не­на и при­чис­ле­на к при­хо­ду Гра­до-Орен­бург­ской Воз­не­сен­ской церк­ви, кото­рая нахо­ди­лась на Гости­ном дво­ре. Каза­ки не остав­ля­ли попы­ток орга­ни­зо­вать свой соб­ствен­ный при­ход. В 1797 году по про­ше­нию каза­ков Ива­на Пеле­ви­на и Ники­фо­ра Мураш­кин­це­ва была постро­е­на часов­ня. При ней име­лись ико­ны Казан­ской Божи­ей Мате­ри, Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва, Фро­ла и Лав­ра, Ильи Про­ро­ка, Нико­лая Чудо­твор­ца, Иоан­на Бого­сло­ва, Свя­той Тро­и­цы, Иоан­на Пред­те­чи. В 1802‑м году была созда­на Орен­бург­ско-Уфим­ская епар­хия. Каза­ки Берд­ской сло­бо­ды обра­ти­лись к прео­свя­щен­но­му Амвро­сию I с новым про­ше­ни­ем об опре­де­ле­нии к их часовне свя­щен­но- и цер­ков­но­слу­жи­те­лей, а так­же о стро­и­тель­стве камен­ной церк­ви. После четы­рех отка­зов, в 1824 году была постро­е­на цер­ковь Казан­ской Божи­ей Мате­ри, кото­рая была чрез­вы­чай­но тес­ной. С ростом насе­ле­ния воз­ник­ла необ­хо­ди­мость ее рас­ши­ре­ния. В 1855 году бла­го­да­ря свя­щен­ни­ку Алек­сан­дру Кали­кин­ско­му храм был рас­ши­рен во все сто­ро­ны с устрой­ством двух при­де­лов: южно­го — во имя Архан­ге­ла Миха­и­ла, север­но­го — во имя свя­ти­те­ля Нико­лая. В 1859 году цер­ковь вошла в состав вновь учре­жден­ной Орен­бург­ской епар­хии.

Вто­рой пере­во­рот, повли­яв­ший на исто­рию Берд­ско­го хра­ма, свя­зан с собы­ти­я­ми Граж­дан­ской вой­ны. В 1925‑м году был создан Союз без­бож­ни­ков. Акти­ви­сты дви­же­ния «кон­фис­ко­вы­ва­ли» цер­ков­но-при­ход­ские поме­ще­ния и орга­ни­зо­вы­ва­ли в них ком­со­моль­ские клу­бы. Несколь­ко раз храм пыта­лись закрыть. Одна­ко при­хо­жане упор­но боро­лись за свою цер­ковь, рас­сы­лая мест­ной вла­сти жало­бы на «без­бож­ни­ков».

В трид­ца­тые годы XX века цер­ковь была пре­вра­ще­на в зер­но­хра­ни­ли­ще кол­хо­за «Ленин­ский луч». Во вре­ме­на Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны в зда­нии хра­ма нахо­дил­ся завод воен­но­го назна­че­ния. В шести­де­ся­тые годы было при­ня­то реше­ние взо­рвать «лиш­нее поме­ще­ние». «Лик­ви­ди­ро­вать» храм уда­лось толь­ко с тре­тьей-чет­вер­той попыт­ки.

Насто­я­щее и буду­щее

Сей­час на месте неко­гда взо­рван­но­го хра­ма рас­по­ла­га­ет­ся шко­ла и памят­ник Алек­сан­дру Сер­ге­е­ви­чу Пуш­ки­ну. В 2005 году рядом с преж­ним местом был зало­жен пер­вый камень ново­го шест­на­дца­ти­мет­ро­во­го хра­ма ико­ны Казан­ской Божи­ей Мате­ри. Огром­ный вклад в стро­и­тель­ство внес тогда заме­сти­тель пред­се­да­те­ля пра­ви­тель­ства Орен­бург­ской обла­сти Миха­ил Кон­нов. Миха­ил Федо­ро­вич высту­пил не толь­ко в каче­стве меце­на­та, но и участ­во­вал в рос­пи­си стен. Его кисти при­над­ле­жат два сюже­та, укра­ша­ю­щих сво­ды церк­ви: образ Божи­ей Мате­ри, кото­рый несут на сво­их кры­лах анге­лы, паря­щие в небе­сах, а так­же «Крест­ный путь Иису­са Хри­ста на Гол­го­фу».

Для посе­ти­те­лей две­ри были откры­ты еще задол­го до того, как закон­чи­лись стро­и­тель­ные рабо­ты. Насто­я­тель хра­ма отец Арте­мий рас­ска­зы­ва­ет:

«Когда нача­лось стро­и­тель­ство, мно­гие при­хо­жане ста­ли при­но­сить ико­ны, сохра­нив­ши­е­ся у них еще со вре­мен взры­ва боль­шо­го камен­но­го трех­пре­столь­но­го хра­ма. Таким обра­зом, мы про­ве­ли линию меж­ду про­шлым и буду­щим.

При хра­ме так­же дей­ству­ет мис­си­о­нер­ский отдел Орен­бург­ской епар­хии и инфор­ма­ци­он­но-кон­суль­та­тив­ный центр свя­щен­но­му­че­ни­ка Мака­рия Орен­бург­ско­го. Орга­ни­за­ция зани­ма­ет­ся вопро­сом сект. Есть так­же реа­би­ли­та­ци­он­ный центр для людей, постра­дав­ших от дей­ствия нетра­ди­ци­он­ных рели­ги­оз­ных дви­же­ний».

Насто­я­тель хра­ма про­то­и­е­рей Арте­мий Шатов окон­чил Мос­ков­скую духов­ную семи­на­рию при Тро­и­це-Сер­ги­е­вой лав­ре, пре­по­да­ет в Орен­бург­ской духов­ной семи­на­рии срав­ни­тель­ное бого­сло­вие и сек­то­ве­де­ние. К сло­ву, пре­по­да­ва­тель­ская дея­тель­ность свя­щен­ни­ка этим не огра­ни­чи­ва­ет­ся. Напро­тив Берд­ско­го хра­ма рас­по­ла­га­ет­ся сред­няя обще­об­ра­зо­ва­тель­ная шко­ла, в кото­рой отец Арте­мий явля­ет­ся частым гостем.

В шко­ле уже пятый год чита­ет­ся курс «Осно­вы пра­во­слав­ной куль­ту­ры».

Уда­лось мне побе­се­до­вать с при­хо­жан­кой Тама­рой Пере­плет­чи­ко­вой, кото­рая посе­ща­ет храм с момен­та нача­ла его рекон­струк­ции. Когда строй­ка толь­ко начи­на­лась, при­но­си­ла ико­ны. «Я часто при­хо­жу сюда. Молит­ва мне помо­га­ет! Гос­подь исце­ля­ет!», — гово­рит Тама­ра.

В 2013 году было полу­че­но раз­ре­ше­ние на стро­и­тель­ство коло­коль­ни. Воз­дви­гать ее сте­ны нача­ли толь­ко в июле это­го года. За четы­ре меся­ца была выпол­не­на почти поло­ви­на работ. На зад­нем дво­ре хра­ма рас­по­ла­га­ют­ся шесть малых коло­ко­лов. Это необ­хо­ди­мый мини­мум. В коло­кольне будет рабо­тать элек­трон­ная звон­ни­ца, управ­ля­е­мая при помо­щи систе­мы рыча­гов, каж­дый из кото­рых свя­зан с пуль­том управ­ле­ния.

«Коло­коль­ня — это голос церк­ви», — рас­ска­зы­ва­ет отец Арте­мий. — Зака­зы­ва­ли коло­ко­ла на Ура­ле в Сверд­лов­ской обла­сти. На дан­ный момент у нас рабо­та­ет один зво­нарь. Чело­век он уже пожи­лой. Най­ти заме­ну ему пока нет воз­мож­но­сти. Зар­пла­ты у зво­на­рей малень­кие, а рабо­та доста­точ­но труд­ная. К тому же у нас нет шко­лы, в кото­рой бы юно­шей гото­ви­ли к это­му делу. Поэто­му было реше­но уста­но­вить элек­трон­ную звон­ни­цу. Звук от это­го ничуть не постра­да­ет. К тому же отвя­зать верев­ки, соеди­ня­ю­щие коло­кол с рыча­гом, мож­но в любой момент».

Созер­цая пре­крас­ное, душа раду­ет­ся. А мно­гим людям, не хва­та­ет сча­стья и радо­сти. За ними и при­хо­дят в храм: молят­ся, испо­ве­ду­ют­ся, осво­бож­да­ясь от гре­хов. Бог их слы­шит, помо­га­ет. И они при­во­дят в цер­ковь сво­их род­ных, при­ви­ва­ют им любовь и ува­же­ние к Все­выш­не­му. Так народ соби­ра­ет­ся в одном месте — в собо­ре; объ­еди­ня­ет­ся с одной целью, с одним жела­ни­ем. Соби­ра­ет­ся и веру­ет. И вера помо­га­ет, защи­ща­ет от бед. Свя­щен­ные сте­ны ста­но­вят­ся вто­рым домом, местом, где тебя все­гда при­мут, все­гда выслу­ша­ют, все­гда помо­гут. На то она воля Божья!

Автор: Евге­ния Недо­ре­зо­ва

Источ­ник: «Орен­бург­ская неде­ля» № 45, 4 нояб­ря 2015