Название «Яик»

В кни­ге ака­де­ми­ка В.В. Рад­ло­ва «Aus Sibirien» (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: «Из Сиби­ри») есть место, объ­яс­ня­ю­щее эти­мо­ло­гию назва­ния реки Ура­ла «Яик» из тюрк­ско­го кор­ня, имен­но при изло­же­нии им мифо­ло­гии алтай­цев, кал­мыц­ко­го пле­ме­ни, гово­ря­ще­го на тюрк­ском язы­ке (т. II, стран. 7).

«Сама зем­ля оли­це­тво­ря­ет­ся в виде бла­го­де­тель­ной для чело­ве­че­ства общи­ны духов и почи­та­ет­ся под соби­ра­тель­ным име­нем «Иер-Су» («земля—вода»). Я гово­рю: «общи­на духов» пото­му, что под име­нем Иер-Су пони­ма­ет­ся сово­куп­ность 17 высо­ких Ханов (вла­дык).

Все эти вла­ды­ки исто­ков рек живут на высо­ких гор­ных вер­ши­нах у исто­ков, оро­ша­ю­щих и опло­до­тво­ря­ю­щих зем­лю, пото­ков. Самый могу­чий из этих ханов — Йу-Хан, живет в пупе зем­ли, отку­да вырос­ло огром­ное дере­во, сос­на, дохо­дя­щая до 16-го неба (из чис­ла 17 небес).

Это озна­ча­ет, что по могу­ще­ству он немно­гим усту­па­ет выс­ше­му из божеств. У Йу-Хана два сына: Суу-Хан и Темир-Хан (прим. авто­ра: Мороз (?) –Хан и Желе­зо-Хан име­на пере­да­ю­щие по здеш­не­му татар­ском про­из­но­ше­нию), кото­рые так­же при­над­ле­жать к вла­ды­кам зем­ли.

Чет­вер­тый хан Талай-Хан, вла­ды­ка моря, защит­ни­ки умер­ших; он назы­ва­ет­ся так­же Яик-Ханом (вла­ды­ка затоп­ля­ю­щей вод­ной поверх­но­сти), живет у устья 17 морей и власт­ву­ет над все­ми зем­ны­ми вода­ми.

5‑й хан Адам-Хан, лич­ность, заим­ство­ван­ная через посред­ство кир­ги­зов у маго­ме­тан, 6‑й Мор­до-Хан или Аба­кан-Хан, вла­ды­ка реки Аба­ка­на, кото­рый оби­та­ет в исто­ках этой реки к восто­ку от Телец­ко­го озе­ра, где его почи­та­ют как пода­те­ля дождя, 7‑й хан Алтай-Хан, покро­ви­тель алтай­ско­го наро­да, живу­щий у исто­ков реки Кату­ни на высо­кой горе Белу­хе, 8‑й хан Кыр­гыз-Хан, бога­тый вла­ды­ка Кем­чи­ка, исто­ка реки Ени­сея, 9‑й Ябаш-Хан, 10‑й Эдер-Хан.

Осталь­ные семь ханов у раз­ных пле­мен назы­ва­ют­ся раз­лич­но, и об их местах оби­та­ния и зна­че­ния я не могу сооб­щить ниче­го опре­де­лен­но­го».

Изло­же­ние зна­ме­ни­то­го уче­но­го пред­став­ля­ет собой, как он гово­рит во вступ­ле­нии (т. II, стр. 3), свод рас­ска­зов, ска­зок и отдель­ных объ­яс­не­ний мно­гих лиц, ино­гда раз­но­ре­чи­вых.

При­ме­ча­ние "Берд­ской сло­бо­ды": Автор­ский текст остав­лен без изме­не­ний, ста­рая (доре­во­лю­ци­он­ная) орфо­гра­фия при­ве­де­на к совре­мен­но­му виду.

Ука­за­ние, что все «ханы» — боже­ства рек, живу­щие в их исто­ках. не под­твер­жда­ет­ся ни преды­ду­щи­ми, где ска­за­но, что общи­на духов назы­ва­ет­ся «зем­ля вода», т. е. сово­куп­ность богов зем­ли (мате­ри­ка) и вод, ни после­ду­ю­щим: о жили­щах 5‑го, 9‑го, 10-го и еще семи ханов автор не име­е­те све­де­ний, три пер­вых живут в зем­ле и вовсе не реч­ные боже­ства, чет­вер­тый в море.

Едва ли мож­но сомне­вать­ся, что ука­за­ние это не исхо­дит от авто­ра, кото­ро­му труд­но при­пи­сать вывод, про­ти­во­ре­ча­щий сооб­ща­е­мым тут же дан­ны­ми. Ско­рее он бук­валь­но пере­да­е­те объ­яс­не­ние како­го-нибудь алтай­ца, не вполне соот­вет­ству­ю­щее сво­ду и о пока­за­ний осталь­ных источ­ни­ков, но пере­да­ю­щее зна­че­ние боль­шин­ства «ханов» в пред­став­ле­ни­ях алтай­цев. Я оста­но­вил­ся на этом про­ти­во­ре­чии, как име­ю­щем зна­че­ние для после­ду­ю­ще­го.

Сов­па­де­ние име­ни Яйик-Хана (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: здесь и даль­ше автор исполь­зу­ет это имя имен­но в таком напи­са­нии) с назва­ни­ем реки Ура­ла едва ли слу­чай­но: несколь­ко, или по одно­му объ­яс­не­нию даже все про­чие, ханы пред­став­ля­ют оли­це­тво­ре­ния рек. Но алтай­ские кал­мы­ки уже успе­ли поза­быть самую реку и он ока­зы­ва­ет­ся в их пред­став­ле­ни­ях боже­ством затоп­ля­ю­щей сво­им раз­ли­вом воды.

Живет он, в про­ти­во­по­лож­ность дру­ги­ми реч­ны­ми богам, не в исто­ках реки, а в устье «сем­на­дца­ти морей» — може­те быть 17-ти вод, т.е. рек.

Воз­мож­но, что Яик была един­ствен­ною рекою, кото­рую пред­ки алтай­цев зна­ли в низо­вьях, где она широ­ко раз­ли­ва­ет­ся вес­ною, зна­ли, что в нее изли­ва­ет­ся мно­го при­то­ков (17 — мисти­че­ское чис­ло. 17 небес­ных и 17 зем­ных божеств. Вот поче­му впо­след­ствии, когда пред­став­ле­ния о его реке поте­ря­ли реаль­ные очер­та­нья, Яйик-Хан и сде­лал­ся вла­ды­кой всех вод, живу­щи­ми в устье 17 пото­ков.

Как ни отно­сить­ся к пред­ло­жен­но­му объ­яс­не­нию, эти­мо­ло­гия «Яйик» «затоп­ля­ю­щая вод­ная поверх­ность» дает объ­яс­не­ние име­ни реки Ура­ла из тюрк­ско­го кор­пя и при­том дава­е­мое таким авто­ри­те­том в этой обла­сти, как ака­де­мик В.В. Рад­лов.

Д. Соко­лов.

Источ­ник: Тру­ды Орен­бург­ской Уче­ной архив­ной комис­сии №33, 1916 год, стр. 147–149 © 2019, «Берд­ская сло­бо­да», Лукья­нов Сер­гей