Оренбургский Дом колхозника

Была в доре­во­лю­ци­он­ном Орен­бур­ге еще одна раз­но­вид­ность жилья по най­му — так назы­ва­е­мые меб­ли­ро­ван­ные ком­на­ты, или номе­ра. Рай­ский в сво­ем «Путе­во­ди­те­ле» пря­мо ука­зы­ва­ет, что эти самые номе­ра исполь­зо­ва­лись «при­ез­жа­ю­щи­ми по тор­го­вым делам ком­мер­сан­та­ми и дру­ги­ми лица­ми по сво­им надоб­но­стям» как несколь­ко более деше­вая аль­тер­на­ти­ва гости­ни­цам.

Такие ста­рин­ные «хосте­лы» были скон­цен­три­ро­ва­ны глав­ным обра­зом на Гриш­ков­ской ули­це (совре­мен­ной Чиче­ри­на) и при­над­ле­жа­ли семей­ствам Ишко­вых, Короб­ко­вых, Калаш­ни­ко­вых, Завья­ло­вых, Фаде­е­вых, Сте­цен­ко и дру­гим. Суточ­ная пла­та за номер состав­ля­ла от 50 копе­ек до полу­то­ра руб­лей, что про­стым рабо­чим опять же было явно не по кар­ма­ну — сред­няя зар­пла­та послед­них состав­ля­ла око­ло 217 руб­лей.

Исто­рия Орен­бург­ско­го Дома кол­хоз­ни­ка, или Дома кре­стья­ни­на, как тогда его назы­ва­ли нача­лась в мае 1925 года. На пер­вой учре­ди­тель­ной кон­фе­рен­ции рабо­че­го обще­ства над дерев­ней Зино­вьев­ско­го рай­о­на, де­легатами—рабочими был воз­буж­ден вопрос о созда­нии в Орен­бур­ге Дома кре­стья­ни­на.

26 мая 1925 года газе­та «Смыч­ка» в ста­тье «Нужен ли »Дом кре­стья­ни­на" писа­ла:

Вопрос этот мож­но счи­тать вполне назрев­шим. Необ­хо­ди­мость созда­ния дома дик­ту­ет­ся всей поли­ти­кой пар­тии и вызы­ва­ет­ся так­же — насущ­ной потреб­но­стью со сто­ро­ны кре­стья­ни­на.

Бывая в под­шеф­ных селах, город­ским това­ри­щам часто при­хо­ди­лось стал­ки­вать­ся с заяв­ле­ни­ем кре­стьян, о том, как в горо­де их частень­ко оби­ра­ют, взи­мая неза­кон­ные сбо­ры, поль­зу­ясь их безграмотно­стью.

Кре­стья­ни­ну при­ез­жа­ю­ще­му на один два дня, а под­час и на несколь­ко часов, не до того, что­бы бегать по раз­лич­ным учре­жде­ни­ям и доис­ки­вать­ся нака­за­ния винов­ни­ков всех обру­шив­ших­ся на его голо­ву зол. А боль­шей частью кре­стья­нин незна­ю­щий всех каса­ю­щих­ся его рас­по­ря­же­ний Совет­ской вла­сти, не уве­рен в том, закон­ны или без­за­кон­ны все при­ме­ня­е­мы к нему обло­же­ния.

«Дом кре­стья­ни­на» и дол­жен быть таким местом, где без волоки­ты селя­нин быст­ро най­дет ответ на все вол­ну­ю­щие его вопро­сы. Кро­ме это­го, дом дол­жен слу­жить местом где кре­стья­нин, при­ез­жая на корот­кое вре­мя в город, смог бы так­же и оста­но­вить­ся.

За созда­ние тако­го дома мож­но при­ве­сти мно­го дово­дов. Но это совер­шен­но излишне. Опыт дру­гих горо­дов, где это осу­ществ­ле­но уже не один год, явля­ет­ся наи­луч­шим дово­дом.

Для созда­ния «Дома кре­стья­ни­на» нуж­ны есте­ствен­но боль­шие затра­ты. И еже­ли таки­ми сред­ства­ми пока еще не рас­по­ла­га­ют соответствую­щие учре­жде­ния, то к сбо­ру их нуж­но при­влечь вни­ма­ние широ­ких масс, всех широ­ких комис­сий и др.

Ини­ци­а­ти­ву может ваять на себя хотя бы Губерн­ская шеф­ная комис­сия при Губ­ко­ме РКП (б).

В нояб­ре 1925 года Нар­ком­вну­дел сде­лал рас­по­ря­же­ние о предо­став­ле­нии ком­му­наль­ны­ми орга­на­ми сво­бод­ных зда­ний для домов кре­стья­ни­на.

"Зда­ния долж­ны пере­да­вать­ся по воз­мож­но­сти в исправ­ном состо­я­нии, что­бы дома кре­стья­ни­на не пере­обре­ме­ня­лись рас­хо­да­ми. Тор­го­вые поме­ще­ния нахо­дя­щи­е­ся из пере­да­ва­е­мых вла­де­ний, пере­хо­дят так­же в арен­ду домов кре­стья­ни­на и могут быть ими «экс­плу­а­ти­ру­е­мы». Испол­ко­мы могут частич­но или пол­но­стью осво­бож­дать дома кре­стья­ни­на от вно­сов аренд­ной пла­ты".

Пер­вый «Дом кре­стья­ни­на» в Орен­бур­ге. Газе­ты «Смыч­ка» 7 нояб­ря 1925 год

8 нояб­ря 1925 года в Орен­бур­ге был открыт пер­вый «Дом кре­стья­ни­на». Газе­та «Смыч­ка» нака­нуне, посвя­ти­ла это­му собы­тию пол­по­ло­сы. Даже сей­час, по про­ше­ствии почти ста лет, мно­гие задум­ки, воз­ла­га­е­мые на обыч­ную гости­ни­цу для сель­чан выгля­дят весь­ма уто­пи­че­ски­ми.

Дом кре­стья­ни­на

Орга­ни­за­ция в Орен­бур­ге "Дома кре­стья­ни­на” заду­ма­на была еще в 22 году. Но из-за голо­да и сла­бо­сти мест­но­го бюд­же­та она все откла­ды­ва­лась.

К про­ве­де­нию этой зада­чи в жизнь было при­ступ­ле­но лишь в июле 25 года, когда Губис­пол­ком от­пустил на обо­ру­до­ва­ние Дома 18 тыс. руб­лей.

Комис­сия по подыс­ка­нию зда­ния оста­но­ви­лась на быв­шем д. Дюко­ве, на Хлеб­ном база­ре, име­ю­щем цемен­ти­ро­ван­ный огром­ный двор и хоро­ший сад.

Спеш­но было при­ступ­ле­но капи­таль­но­му ремон­ту. Зано­во пере­кры­ты полы, пере­ло­же­ны печи, от шту­ка­ту­ре­ны, выбе­ле­ны и выкра­ше­ны полы, потол­ки, сте­ны, две­ри и окна.

8‑го нояб­ря состо­ит­ся тор­же­ствен­ное откры­тие пер­во­го «Дома кре­стья­ни­на» в Орен­бург­ской губер­нии.

Сто­ло­вая и кух­ня

Из быв­ше­го при Нар­ком­зе­ме скла­доч­но­го поме­ще­ния при Доме устро­е­на кух­ня и сто­ло­вая с боль­шой про­пуск­ной спо­соб­но­стью. В этой сто­ло­вой обе­ды для кре­стьян будут отпус­кать­ся из двух блюд по цене в 25 коп., а для осталь­ных несколь­ко доро­же. Кипя­ток и по­суда для кре­стьян будет отпус­кать­ся бес­плат­но, а чай по 10 коп.

Конюш­ня

После Нар­ком­зе­ма Дому кре­стья­ни­на достал­ся раз­ру­шен­ный сарай. В насто­я­щее вре­мя он отре­мон­ти­ро­ван, рас­ши­рен и обра­щен в вели­ко­леп­ную теп­лую конюш­ню, рас­счи­тан­ную на заезд 150 лоша­дей. Конюш­ня осве­ще­на элек­три­че­ством, име­ет стой­ла с пере­го­род­ка­ми на 2—4 лоша­ди, коры­та, яс­ли и проч. Пол в конюшне дере­вян­ный со сто­ка­ми для жид­ко­стей и с удоб­ным водо­по­ем. При доме будут отпус­кать­ся при­ез­жа­ю­щим по себе­сто­и­мо­сти сено, овес и от­руби. Устро­ен так­же кры­тый сарай для фур­го­нов.

Куз­ни­ца

Во дво­ре дома постро­е­на кузни­ца на два гор­на. В ней будут по­стоянно рабо­тать два куз­не­ца-сле­са­ря. Они будут в первую голо­ву про­из­во­дить все­воз­мож­ный ремонт кре­стьян­ских фур­го­нов и ковать их лоша­дей. Цены за все эти край­не необ­хо­ди­мые для кре­стьян ра­боты назна­че­ны сам­ке низ­кие.

Спра­воч­ное бюро

При Доме кре­стья­ни­на откры­то спра­воч­ное бюро. Оно не толь­ко будет обслу­жи­вать кре­стьян, да­вая все­воз­мож­ные справ­ки иока­зы­вая юри­ди­че­скую помощь, но и будет ока­зы­вать содей­ствие кре­стья­нам в слу­чае их обра­ще­ния в раз­лич­ные учре­жде­ния.

В этом бюро будут давать­ся сове­ты по всем сель­ско­хо­зяй­ствен­ных вете­ри­нар­ным и финан­со­во-на­­ло­го­вом вопро­сам. Кро­ме того бюро будет про­во­дить лек­ции и бе­седы по всем вопро­сам, интересу­ющим кре­стья­ни­на.

Для про­ве­де­ния всех этих мер к бюро при­ко­ман­ди­ро­ва­ны агро­ном, вете­ри­нар­ный врач, юрис-кон­сульт и дежур­ные от учре­жде­ний непо­сред­ствен­но свя­зан­ных по рабо­те на селе. Сове­ты будут давать­ся с 10 ч. утра до 4 ч. дня.

Куль­тур­но-про­све­ти­тель­ный уго­лок

При доме име­ет­ся биб­лио­те­ка-читаль­ня, в кото­рую уже посту­пи­ло более 1100 экзем­пля­ров сель­ско­хо­зяй­ствен­ной лите­ра­ту­ры. Выпи­сы­ва­ют­ся как мест­ные, так и сто­лич­ные газе­ты, име­ю­щие связь с жиз­нью кре­стьян.

Кро­ме того в боль­шом зале при читальне отве­ден­ном для лек­ций обо­ру­до­ван един­ствен­ный в Орен­бур­ге по кра­со­те уго­лок Лени­на.

Совет Дома кре­стья­ни­на

Для наи­луч­ше­го обо­ру­до­ва­ния Дома кре­стья­ни­на во всех отно­ше­ни­ях, Губис­пол­ком поста­но­вил, что­бы общее руко­вод­ство им через ГИК осу­ществ­ля­лось посред­ством осо­бо­го сове­та. Совет дол­жен со­стоять из зав­до­мом, чле­на Губ­проф­со­ве­та, пред­ста­ви­те­ля Губ­ко­ма РКП (б.), чле­на прав­ле­ния Губ­сель­со­ю­за, про­ку­ро­ра, пред­ста­ви­те­лей Губ­здра­ва, Губ­раб­кри­на, Жен­от­де­ла, сою­за Раб­зем­ле­са, KKOP от Губ­зе­ма от Сак­ма­ро-Ураль­ско­го сою­за и от мест­ной печа­ти.

Поряд­ки в Доме кре­стья­ни­на

Что­бы вос­поль­зо­вать­ся все­ми льго­та­ми, предо­став­ля­е­мы­ми Домом кре­стья­ни­на вся­ко­му при­ез­жа­ю­ще­му| необ­хо­ди­мо запа­стись удо­сто­ве­ре­ни­ем от сво­их совет­ских вла­стей с ука­за­ни­ем по каким делам был вызван его выезд в город Орен­бург.

Предъ­явив такое сви­де­тель­ство, сдав на хра­не­ние вещи дежур­но­му под кви­тан­цию, кре­стья­нин полу­ча­ет про­пуск на пра­во поль­зо­ва­ния обще­жи­ти­ем и конюш­ней не более чем на двое суток. В исклю­чи­тель­ных слу­ча­ях по предъ­яв­ле­нию доку­мен­тов срок пре­бы­ва­ний может быть про­длен.

Всту­пив в Дом кре­стья­ни­на, зем­ле­роб уже поль­зу­ет­ся пра­вом по­лучить не толь­ко пита­ние для себя и ско­ти­ны, но и нуж­ные справ­ки, юри­ди­че­скую помощь и про­чее.

Пла­та за обще­жи­тие для кре­стья­ни­на уста­нов­ле­на в 15 коп. и за конюш­ню 10 коп. с голо­вы в сут­ки.

Всем при­бы­ва­ю­щим вме­ня­ет­ся в обя­зан­ность стро­го сле­дить за чисто­той, для чего в доме постав­ле­на мас­са пле­ва­тель­ниц и урн для окур­ков.

Как лек­ции и бесе­ды, так и экс­кур­сии кре­стьян на заво­ды и др. места про­из­во­дят­ся домом по за­ранее выра­бо­тан­но­му пла­ну.

Бли­жай­шее буду­щее Дома кре­стья­ни­на

Дом кре­стья­ни­на име­ет гро­мад­ную будущ­ность, он все вре­мя будет раз­ви­вать­ся. В бли­жай­шем буду­щем при нем будут орга­ни­зо­ва­ны сель­ско-хозяй­ствен­ные и кустар­ные выстав­ки и музеи. Они будут слу­жить как нагляд­ные посо­бия для кре­стья­ни­на, кото­рый обыч­но вос­при­ни­ма­ет новые спо­со­бы веде­ния хозяй­ства толь­ко пока­зом.

С отво­дом зда­ния бывш. Хуса­и­но­ва, в доме будет вве­ден радио гром­ко­го­во­ри­тель, что­бы наш кре­стья­нин слы­шал не толь­ко сто­лич­ныекон­цер­ты, но и лек­ции по сель­ско­му хозяй­ству про­из­но­си­мые самы­ми луч­ши­ми в Рос­сии спе­ци­а­ли­ста­ми.

При доме же про­ек­ти­ру­ет­ся устро­ить пока­за­тель­ную выстав­ку сель­ско-хозяй­ствен­ных машин и ору­дий, газо­вую каме­ру, баню, кино, театр и про­чее.

Нака­нуне откры­тия Дома кре­стья­ни­на мы от всей души жела­ем ему осу­ще­ствить пол­но­стью всю свою про­грам­му и выра­жа­ем надеж­ду, что в этом деле ему при­дут на помощь все те учре­жде­ния, кото­рые так или ина­че свя­за­ны с селом.

Читаль­ня «Дома кре­стья­ни­на». Газе­та «Смыч­ка» 10 нояб­ря 1925 года

10 нояб­ря 1925 года газе­та «Смыч­ка» так­же посвя­ти­ла пол­по­ло­сы осве­ще­нию цере­мо­нии откры­тия «Дома кре­стья­ни­на».

Откры­тие «Дома кре­стья­ни­на», Газе­та «Смыч­ка», 10 нояб­ря 1925 года (для про­чте­ния тек­ста цели­ком, открой­те изоб­ра­же­ние в отдель­ном окне).

Менее, чем через месяц после откры­тия, выяви­лись недо­стат­ки «Дома кре­стья­ни­на». 2 декаб­ря 1925 года газе­та «Смыч­ка»  писа­ла:

Тес­но­та поме­ще­ния. — Нет места для обо­ру­до­ва­ния сель­ско-хозяй­ствен­ной выстав­ки, душа и дез­ин­фек­ци­он­ной каме­ры — необ­хо­ди­мо рас­ши­рить тер­ри­то­рию дома  быв. Хуса­и­но­ва.

Жизнь и дея­тель­ность «Дома кре­стья­ни­на» вошла в свою колею. Наплыв кре­стьян пре­взо­шел все ожи­да­ния. 

Недав­но в доме был про­из­ве­ден сани­тар­ный осмотр. Най­де­но необ­хо­ди­мым сокра­тить чис­ло коек, вме­сто 75 до 55, в виду тес­но­ты поме­ще­ния.

Сей­час в доме идет пол­ным ходом куль­тур­но-про­све­ти­тель­ная рабо­та, агро­но­ми­че­ская и юри­ди­че­ская помощь.

Для того, что­бы глуб­же закре­пить в памя­ти про­чи­тан­ные лек­ции выпи­са­ны все­воз­мож­ные экс­по­на­ты, на раз­ме­стить их негде.

Гос­сель­склад выра­зил согла­сие дать Дому набор сель­ско-хозяй­ствен­ных машин, Губау дает экс­по­на­ты для сель­хоз­вы­став­ки. Выра­зи­ли жела­ние дать экс­по­на­ты Губ­здрав и Губ­си­ли­кат. Для обо­ру­до­ва­ния этих выста­вок так же нет поме­ще­ния.

Затем в инте­ре­сах сани­та­рии необ­хо­ди­мо устрой­ство душа и дез­ин­фек­ци­он­ной каме­ры.

Толь­ко в этом слу­чае мож­но гаран­ти­ро­вать без­опас­ность от пере­да­чи через постель­ные при­над­леж­но­сти вся­ко­го рода забо­ле­ва­ний.

Изло­жен­ные обсто­я­тель­ства насто­я­тель­но реко­мен­ду­ют пере­да­чи «Дому кре­стья­ни­на» рядом сто­я­ще­го с ним дома быв. Хуса­и­но­ва, ныне заня­то­го дет­ским домом.

Надо думать, что Губис­пол­ком при­ни­мав­ший такое дея­тель­ное уча­стие в орга­ни­за­ции «Дома кре­стья­ни­на» пере­даст послед­не­му дом быв­ший Хуса­и­но­ва.

Толь­ко с рас­ши­ре­ни­ем тер­ри­то­рии мож­но будет раз­вер­нуть рабо­ту в пол­ном объ­е­ме.

В той же газе­те был опуб­ли­ко­ван отзыв одно­го из пер­вых посто­яль­цев, кре­стья­ни­на Горо­ди­щен­ско­го посел­ка М. Т‑в.

На днях при­шлось побы­вать в г. Орен­бур­ге по делам.

Еще дома мы узна­ли из мест­ных газет, что в Орен­бур­ге есть «наш дом».

Не вери­лось. При­ез­жа­ем рано утром, захо­дим в кон­то­ру. Встре­ча­ем радуш­ный при­ем и пред­ло­же­ние поме­стить­ся.

Взяв про­пуск в спаль­ню мы были удив­ле­ны чисто­той и поряд­ком. Захо­дим в сто­ло­вую, за чет­вер­так полу­ча­ем пре­крас­ный обед.

Потом пошли осмат­ри­вать «Дом кре­стья­ни­на».

- Низ­кий поклон и кре­стьян­ское спа­си­бо Совет­ской вла­сти за то, что она стро­ит наше бла­го­по­лу­чие.

Вече­ром мы полу­чи­ли при­гла­ше­ние на лек­ции по гос­стра­хо­ва­нию и меди­цине. Полу­чив соот­вет­ству­ю­щее разъ­яс­не­ние.

Мы сооб­щи­ли лек­то­ру, про­фес­со­ру тов. Могу­ле, что наша ста­ни­ца насчи­ты­ва­ю­щая жите­лей 4500 чело­век без меди­цин­ской помо­щи и поэто­му про­сим опо­ве­стить об этом Совет­скую власть и надо нам лека­ря.

В заклю­че­ние жела­ем «Дому кре­стья­ни­на» успе­ха.

«Дом Кре­стья­ни­на» все более и более заво­е­вы­ва­ет вни­ма­ние дерев­ни, — писа­ла в мар­те 1926 года газе­та «Смыч­ка»:

Место для дома выбра­но под­хо­дя­щее; бли­зость от него Сель­ма­ша Губ­сель­скла­да, хле­бо­за­ку­поч­ных учре­жде­ний, и вооб­ще мест необ­хо­ди­мых для при­ез­жа­ю­ще­го кре­стья­ни­на рас­по­ла­га­ют зем­ле­роба заехать в свой дом.

Попа­дая в дом кре­стья­нин за корот­кий про­ме­жу­ток вре­ме­ни, может полу­чить отве­ты на все набо­лев­шие вопро­сы; к его услу­гам хоро­шее спра­воч­ное бюро. Тут же, рядом со спра­воч­ным бюро поме­ща­ет­ся доволь­но бога­тая биб­лио­те­ка с читаль­ней. В ней кре­стья­нин может най­ти любую поли­ти­че­скую или сель­ско­хо­зяй­ствен­ную кни­гу.

По чет­вер­гам и поне­дель­ни­кам, при боль­шом коли­че­стве слу­ша­те­лей, про­ис­хо­дят бесе­ды на агро­но­ми­че­ские темы. Инте­рес к ним про­яв­ля­ют боль­шой. По согла­ше­нию с адми­ни­стра­ци­ей «Дома Кре­стья­ни­на» агро­про­па­ган­дист­ский кру­жок уча­щих­ся с‑х. тех­ни­ку­ма начал про­водить с посе­ти­те­ля­ми Дома бесе­ды, кото­рые про­хо­дят весь­ма ожив­лен­но.

Будучи в деревне мне приходи­лось слы­шать от кре­стьян: «всем хоро­шо в Доме кр-ва», толь­ко нег­де обсу­шить­ся, нет печ­ки, едешь обрат­но в сырых вален­ках и ва­режках.

Заме­ча­ние спра­вед­ли­вое. Не меша­ло бы обо­ру­до­вать при нашем «Доме Кре­стья­ни­на» сушиль­ню по типу тех, какие есть в дежур­ных кон­дук­тор­ских бри­гад.

Но не все пошло глад­ко, как хоте­ли орга­ни­за­то­ры. Сель­чане, дале­кие от куль­ту­ры про­сто не пони­ма­ли воз­ло­жен­ную на них ответ­ствен­ность. Газе­та «Смыч­ка» в ста­тье «Бере­ги­те Дом кре­стья­ни­на» 29 апре­ля 1926 года писа­ла:

При орга­ни­за­ции "Дома крестьянина“были при­ня­ты все меры к тому, что­бы побы­вав­ший в нем кре­стья­нин встре­тил там насто­я­щий очаг куль­ту­ры.

Дей­стви­тель­но "Дом кре­стья­ни­на“ за самую скром­ную пла­ту дает пол­ную воз­мож­ность про­ве­сти вре­мя с удоб­ства­ми и, кро­ме того, почерп­нуть кое-что для сво­е­го ум­ственного раз­ви­тия.

К глу­бо­ко­му сожа­ле­ни­при­хо­дит­ся видеть печаль­ную кар­ти­ну небреж­но­го отно­ше­ния к это­му оча­гу куль­ту­ры со сто­ро­ны при­ез­жа­ю­щих хле­бо­ро­бов.

Взять хотя бы такую «мелочь» — на кой­ках лежат в обу­ви и верх­ней одеж­де.

Такое отно­ше­ние нику­да не го­дится. Това­ри­щи, при­ез­жа­ю­щие в «Дом кре­стья­ни­на», долж­ны сами сле­дить друг за друж­кой и не поз­во­лять ложить­ся в гряз­ных сапо­гах или в тулу­пе на кой­ку, кото­рая убра­на чистой про­сты­ней и покры­та хоро­шим плю­ше­вым оде­я­лом.

Слу­жа­щие дома не в силах за этим угля­деть. Вы сами долж­ны сле­дить и пори­цать неряш­ли­вых людей. Кре­стья­ни­ну, кото­рый топ­чет нога­ми свое кре­стьян­ское доб­ро, нече­го делать в «Доме кре­стья­ни­на», пусть он луч­ше едет на посто­я­лый двор и валя­ет­ся там на голых нарах.

Я, думаю, ни один ив этих людей не поз­во­лил бы у себя дома или в гостях лечь на убран­ную постель в гряз­ных сапо­гах. Дома на пол боит­ся сту­пить гряз­ной ногой, еще у крыль­ца сапо­ги сни­ма­ет, а здесь пря­мо с ули­цы — да в постель.

Такое отно­ше­ние нику­да не го­дится !

В обще­жи­тии. Газе­та «Смыч­ка» 6 мар­та 1930 года

Судя по печа­ти того вре­ме­ни, при «Доме кре­стья­ни­на» зара­бо­та­ло мно­гое из того, что было пере­чис­ле­но ранее. Так 5 мая 1926 года газе­та «Смыч­ка» писа­ла:

За 5 меся­цев сво­е­го существо­вания Орен­бург­ский «Дом кре­стья­ни­на» видел в сво­их сте­нах 6069 рядо­вых кре­стьян и 508 работ­ни­ков сель­ских орга­ни­за­ций, кото­рые полу­чи­ли ноч­лег. Более тыся­чи чело­век поль­зо­ва­лись днев­ной оста­нов­кой. Посе­ща­е­мость рас­тет: в мар­те по срав­не­нию о нояб­рем она уве­ли­чи­лась почти в 3 раза.

Поми­мо здо­ро­во­го отды­ха Дом кре­стья­ни­на удо­вле­тво­ря­ет так­же и куль­тур­ные запро­сы дерев­ни: устра­и­ва­ют­ся лек­ции, собе­се­до­ва­ния, дают­ся все­воз­мож­ные справ­ки.

В насто­я­щее вре­мя «Дом кре­стья­ни­на» рас­по­ла­га­ет хоро­шей биб­лио­те­кой-читаль­ней.

Пла­та за ноч­лег не высо­кая, все­го 20 коп в сут­ки, что зна­чи­тель­но ниже посто­я­лых дво­ров. При доме име­ет­ся сто­ло­вая, отпус­ка­ю­щая по уде­шев­лен­ным ценам чай и обе­ды.

«Дом кре­стья­ни­на» еще моло­дая неокреп­шая орга­ни­за­ция. Для то го, что­бы дом стал дей­стви­тель­но куль­тур­ным оча­гом, он нуж­да­ет­ся на пер­вых шагах в серьез­ной под­держ­ке.

На сним­ке: В Орен­бур­ге открыл­ся «Дом батра­ка», при кото­ром орга­ни­зо­ва­ны кур­сы пас­ту­хов. На сним­ке: кур­сан­ты за уче­бой. Орен­бург­ская ком­му­на 11 апре­ля 1930 г.

Но не смот­ря на учеб­но-про­све­ти­тель­скую рабо­ту к «Дому кре­стья­ни­на» по-преж­не­му было мно­го наре­ка­ний.

На досу­ге за шаш­ка­ми. Газе­та «Смыч­ка» 6 мар­та 1930 года

26 мар­та 1930 года в газе­те «Орен­бург­ская ком­му­на» было опуб­ли­ко­ва­но пись­мо от одно­го из посто­яль­цев:

В Орен­бург­ском «Доме кре­стья­ни­на» мож­но вол­ков моро­зить. Заве­ду­ю­щий совер­шен­но не обра­ща­ет вни­ма­ние на жало­бы и него­до­ва­ние кре­стьян. При­дет, посмот­рит и уйдет. Он ниче­го не дела­ет для того, что­бы при­об­ре­сти дро­ва.

Надо покон­чить с изде­ва­тель­ским отно­ше­ни­ем к кре­стья­нам.

В сере­дине июня того же года был объ­яв­лен месяч­ник смот­ра состоя­ния рабо­ты «Домов кре­стья­ни­на», перед кото­рым ста­ви­лась зада­ча выявить все недо­че­ты и улуч­шить обслу­жи­ва­ние при­ез­жа­ю­щих кре­стьян.

Рекла­ма Дома кол­хоз­ни­ка в Орен­бур­ге. 1932 год

Для про­ве­де­ния смот­ра Окрис­пол­ко­мом орга­ни­зо­ва­на спе­ци­аль­ная комис­сия в соста­ве 14 чело­век, кото­рая в про­цес­се сво­ей рабо­ты долж­на охва­тить всю дея­тель­ность окруж­но­го «Дома кре­стья­ни­на» и пере­не­сти на широ­кое обсуж­де­ние рабо­че-кре­стьян­ских масс,

По пер­во­на­чаль­но­му пла­ну наме­че­но про­ве­рить адми­ни­стра­тив­но-хозяй­ствен­ную дея­тель­ность ДК (прим. «Берд­ской сло­бо­ды» — Домов кре­стья­ни­на), обще­ствен­ное пита­ние, состо­я­ние сто­ло­вой и куль­тур­но-вос­пи­та­тель­ную рабо­ту. Одна­ко этот план, и вооб­ще рабо­та толь­ко одной комис­сии, без уча­стия широ­ких масс, не смо­жет вскрыть и устра­нить все недо­че­ты, кото­рые име­ют­ся в ДК и по дру­гим при­чи­нам. Поэто­му ко­миссия реши­ла смот­ру при­дать воз­мож­но наи­бо­лее широ­кое обще­ствен­ное зна­че­ние.

В ряд рай­о­нов и сел спе­ци­аль­но выедут чле­ны комис­сии с отче­том о рабо­те и зна­че­нии ДК. Но этим меро­при­я­ти­ем все же нель­зя охва­тить всех угол­ков насе­ле­ния наше­го окру­га. В тех селах где не будет при­слан­но­го, доклад­чи­ка сель­со­ве­ты долж­ны само­сто­я­тель­но поста­вить этот вопрос на обсуж­де­ние схо­да, ука­зать на име­ю­щи­е­ся недо­че­ты в рабо­те ДК и вне­сти свои по­желания в части улуч­шения обслу­жи­ва­ния заез­жа­ю­ще­го в них кре­стьян­ства. Кро­ме того окруж­ной печа­ти в смот­ро­вой ра­боте уде­ле­на зна­чи­тель­ная роль. Сле­до­ва­тель­но вся­кий жела­ю­щий может и даже дол­жен вне­сти свое пред­ло­же­ние или ука­зать на недо­че­ты через печать.

В рай­о­нах, где име­ют­ся Дома кре­стья­ни­на" нуж­но орга­ни­зо­вать само­сто­я­тель­ные рай­он­ные смот­ро­вые комис­сии, при­мер­но в соста­ве 7–9 чело­век. В комис­сию нуж­но вве­сти пред­ста­ви­те­лей от всех рай­он­ных учре­жде­ний и обще­ствен­ных Орга­ни­за­ций. Пред­ме­том дея­тель­но­сти рай­он­ных смот­ро­вых комис­сий долж­но быть выяв­ле­ние и обсуж­де­ние вопро­сов о воз­мож­но­сти улуч­ше­ния обслу­жи­ва­ния и рас­ши­ре­ния функ­ции ДК.

В тех рай­он­ных цен­трах, где нет «Домов кре­стья­ни­на», в пери­од месяч­ни­ка по смот­ру необ­хо­ди­мо изыс­кать воз­мож­но­сти к откры­тию.

Посто­я­лые дво­ры, с гряз­ны­ми нара­ми, в наших совет­ских усло­виях себя изжи­ва­ют. На сме­ну им мы долж­ны с каж­дым годом воз­можно боль­ше улуч­шать и органи­зовывать вновь «Дома кре­стья­ни­на». При актив­ном уча­стии всей совет­ской обще­ствен­но­сти зна­чи­тель­ную долю этой рабо­ты мы без­услов­но суме­ем про­де­лать.

Бри­га­да гор­со­ве­та и «Орен­бург­ской Ком­му­ны» обсле­до­ва­ла рабо­ту сто­ло­вой, при­над­ле­жа­щей «Дому кре­стья­ни­на» и при­шла к выво­ду, что «для чужа­ков постав­ле­но дело гораз­до луч­ше чем для кол­хоз­ни­ков».

Сто­ло­вая № 2 «Дома кре­стья­ни­на», нахо­дя­ща­я­ся на Зеле­ной база­ре рас­счи­та­на на 120 сто­лов. Обо­ру­до­ва­ние ее очень пло­хое, про­сто­го кустарно­го типа, меха­ни­за­ции совсем нет. Кух­ня в неис­прав­ном виде — коп­тит, зимой пова­ра уго­ра­ют. Скла­доч­ные поме­ще­ния хоро­шие, но погре­ба снос­но­го нет. При сто­ло­вой есть умы­валь­ник для посе­ти­те­лей и поло­тен­це, кото­рое часто сушит­ся. Сто­лу­ю­ща­я­ся пуб­ли­ка — спе­ку­лян­ты в неболь­шая часть кре­стьян. При полу­че­нии обе­дов доку­мен­ты не про­ве­ря­ют­ся.

В сто­ло­вой посе­ти­те­ли пьют вод­ку, но мили­ци­о­нер ника­ких мер не при­ни­ма­ет. Ассор­ти­мент обе­дов доволь­но раз­но­об­раз­ный. Мясо — соло­ни­на хоро­шо вымо­че­но. Суп име­ет вид чистый, мясо розо­вое, чистое. Зав. сто­ло­вой — содер­жа­тель кофей­ной, a пото­му для чужа­ков постав­ле­но дело гораз­до луч­ше, чем для кол­хоз­ни­ков.

Про­шло мно­го лет. Дом кре­стья­ни­на по преж­не­му при­ни­мал посто­яль­цев.  27 июня 1948 года газе­та «Чка­лов­ская ком­му­на» писа­ла:

- Из даль­них и ближ­них сел и хуто­ров, со всех кон­цов нашей обла­сти едут в Чка­лов кре­стьяне, У каж­до­го свои неот­лож­ные дела.

1948 год, Орен­бург­ский «Дом кре­стья­ни­на», фото В. Лаш­ма­но­ва

Одни при­е­ха­ли полу­чать новые убо­роч­ные маши­ны, дру­гие привез­ли на город­ской рынок про­дук­ты кол­хоз­но­го про­из­вод­ства — мас­ло, мясо, кар­то­фель и пер­вые ово­щи. Радуш­но встре­ча­ет город сель­ских гостей.

В цен­тре горо­да, там, где ули­цу име­ни Киро­ва откры­ва­ет моло­дой зеле­ный парк, в быв­шем купе­че­ском особ­ня­ке теперь поме­ща­ет­ся област­ной Дом кре­стья­ни­на. Здесь каж­до­го при­ез­же­го сель­ча­ни­на ждет хоро­ший, куль­тур­ный отдых.

Мы были здесь в тот пери­од, когда в Чка­лов съез­жа­лись депу­та­ты област­но­го Сове­та на оче­ред­ную сес­сию. Неко­то­рые еще толь­ко при­е­ха­ли и были заня­ты в реги­стра­ту­ре.

Вот про­пи­са­лась в кни­ге жиль­цов это­го Дома Мария Сте­па­нов­на Хар­ла­мо­ва — пред­се­да­тель кол­хо­за име­ни Воро­ши­ло­ва, Гав­ри­лов­ско­го рай­о­на, депу­тат област­но­го Сове­та. Ей пред­ложили с доро­ги осве­жить­ся под душем, и она охот­но при­ня­ла это пред­ложение.

По кори­до­ру, устлан­но­му мяг­ки­ми ков­ро­вы­ми дорож­ка­ми, про­хо­дим мимо спаль­ных ком­нат. Чисто, свет­ло и уют­но в каж­дой из них.

В буфе­те встре­ча­ем ожив­лен­но бесе­ду­ю­щую груп­пу. За одним сто­лом сиде­ли трак­то­рист­ка из МТС име­ни Нари­ма­но­ва тов. Пив­ки­на, глав­ный врач Бузу­лук­ской поли­кли­ни­ки тов. Аста­хо­ва, работ­ни­ца абду­лин­ско­го вагон­но­го депо тов. Сему­се­ка и кол­хоз­ни­ца из сель­хоз­ар­те­ли име­ни Бу­денного, Гра­чев­ско­го рай­о­на, тов. Ромаш­ки­на. Они дели­лись впе­чат­ле­ни­я­ми о горо­де.

Отсю­да нас при­гла­си­ли я читаль­ный зал. В про­стор­ной и уют­ной ком­нате на сто­лах — газе­ты, жур­на­лы, шаш­ки, шах­ма­ты, доми­но. На стен­дах — фото­мон­та­жи, отоб­ра­жа­ю­щие вели­чие нашей строй­ки, зна­ко­мые лица Геро­ев Соци­а­ли­сти­че­ско­го Тру­да.

Каж­дый вечер в читаль­ном зале про­во­дят­ся лек­ция и бесе­ды.

Хоро­шо, радуш­но встре­ча­ют в Доме кре­стья­ни­на! Об этом убе­ди­тель­но рас­ска­зы­ва­ет кни­га отзы­вов и пред­ло­же­ний: более ста бла­го­дар­но­стей за госте­при­им­ную встре­чу и хоро­ший при­ем при­ез­жа­ю­щих запи­са­но в ней за послед­нее вре­мя.

В про­стор­ные и свет­лые спаль­ни через откры­тые окна стру­ит­ся све­жий воз­дух.

Но это еще не вся исто­рия. Орен­бург­ский «Дом кол­хоз­ни­ка» пода­рил нам пес­ню «Орен­бург­ский пухо­вый пла­ток». А дело было так…

Далё­кий 1958 год. Орен­бург. Вечер тихо опус­ка­ет­ся на город, устав­шие рабо­чие спе­шат домой. А в это вре­мя, по кон­церт­но­му залу мест­ной филар­мо­нии раз­но­сит­ся гром­кий, пол­ный воз­му­ще­ния, муж­ской голос:

— Чего нюни раз­ве­ли! Не пой­дет такая пес­ня, не отоб­ра­же­ны в ней про­из­вод­ствен­ные про­цес­сы, не слы­шит­ся стук стан­ков с чел­но­ка­ми! Луч­ше б про коз орен­бург­ских, что ли, сочи­ни­ли…

Это был дирек­тор филар­мо­нии. Напро­тив него сидят юные девуш­ки-певи­цы, немно­го напу­ган­ные, с рас­крас­нев­ши­ми­ся от слёз гла­за­ми. А в сто­рон­ке, пере­ми­на­ясь с ноги на ногу, сто­ит поэт-песен­ник Вик­тор Боков с ком­по­зи­то­ром Гри­го­ри­ем Поно­ма­рен­ко…

Несколь­ко дней назад при­гла­си­ли их сюда с прось­бой напи­сать пес­ни ново­му хору. С радо­стью согла­сив­шись, Поно­ма­рен­ко и Боков поез­ди­ли по краю, узна­ли мно­го инте­рес­но­го о его исто­рии и куль­ту­ре, о совре­мен­ных тра­ди­ци­ях и усто­ях. Напи­са­ли несколь­ко песен. Вро­де бы с зада­чей сво­ей спра­ви­лись, вре­мя пло­до­твор­но про­ве­ли. Но оста­ва­лось такое ощу­ще­ние, буд­то чего-то ещё не хва­та­ет – той самой пес­ни, кото­рая мог­ла бы стать запев­кой и поко­ри­ла бы мил­ли­о­ны сер­дец.

При­бли­жал­ся день их отъ­ез­да. Рас­стро­ен­ные муж­чи­ны неспеш­но про­гу­ли­ва­лись по мест­но­му рын­ку в поис­ке суве­ни­ров для сво­их близ­ких. Так дошли они до тор­го­во­го ряда, где были выстав­ле­ны пухо­вые плат­ки. Боков выбрал для сво­ей мамы самый кра­си­вый из всех и, решив сра­зу же отпра­вить его в Сер­ги­ев Посад, пошёл в сто­ро­ну поч­то­во­го отде­ле­ния. Он уже не думал о текстах и пес­нях, мыс­лен­но он пере­нёс­ся в роди­тель­ский дом, где теп­ло и уют­но. где вкус­но пах­нет пиро­га­ми и все­гда любит и ждёт мама. Поэт пред­став­лял, как холод­ной зимой, когда за окна­ми бушу­ет вью­га и бура­ны, на мате­рин­ские пле­чи опус­ка­ет­ся орен­бург­ский пухо­вый пла­ток. И вдруг, вне­зап­но, точ­но нить в клуб­ке, потя­ну­лись сло­ва. Пря­мо в поч­то­вом отде­ле­нии, на бланк теле­грам­мы Боков запи­сал текст иско­мой пес­ни.

Как извест­но, шедев­ры рож­да­ют­ся сти­хий­но. Поно­ма­рен­ко, после про­чте­ния тек­ста, при­шёл в пол­ный вос­торг. А на обрат­ном пути в его голо­ве уже роди­лась музы­ка для новой пес­ни. Вооду­ше­вив­шись, муж­чи­ны поспе­ши­ли к зда­нию филар­мо­нии. Боков дик­то­вал сло­ва пес­ни изум­лён­ным певи­цам, в то вре­мя как ком­по­зи­тор наиг­ры­вал на баяне мело­дию. Но, спу­стя несколь­ко минут, их радость сме­ни­лась разо­ча­ро­ва­ни­ем.

Пес­ня, сво­ей искрен­но­стью, вызва­ла эмо­ци­о­наль­ный отклик в серд­цах хори­сток, и они не смог­ли сдер­жать слёз. Ведь сюда все они при­бы­ли по рас­пре­де­ле­нию после учё­бы, поки­нув отчий дом. После слёз голо­са сели.

В этот момент и застал их дирек­тор филар­мо­нии, кото­ро­го уви­ден­ная сце­на не тро­ну­ла…

Вот и уеха­ли дру­зья-соав­то­ры глу­бо­ко рас­стро­ен­ные. А, спу­стя несколь­ко дней. обна­ру­жи­ли пись­мо из Орен­бур­га, со сло­ва­ми бла­го­дар­но­сти от того само­го дирек­то­ра: «Бла­го­дар­ствую, уда­лась пес­ня! Певи­цам нашим, из хора, наде­ли пау­тин­ки пухо­вые. Вый­дут они на сце­ну, уся­дут­ся в кру­жо­чек, наки­нут на пле­чи­ки пау­тин­ки эти. Запо­ют и пла­чут. У зри­те­лей в гла­зах тоже слё­зы бле­стят… Мно­го раз петь её тре­бу­ют. Часто же нам и слад­кое при­еда­ет­ся. А здесь вон что: толь­ко закон­чат певи­цы выступ­ле­ние своё, как зал вска­ки­ва­ет и кри­чит: «Орен­бург­ский пла­ток! Орен­бург­ский пла­ток!» И сно­ва поём его, уже всем залом».

Дом кол­хоз­ни­ка, совре­мен­ная гости­ни­ца «Нива», был постро­ен в 1966 году. Фото Г. Быко­ва.

А при­чем тут пес­ня, спро­си­те вы? Дело в том, что текст Боков напи­сал на поч­там­те на Киро­ва, а в «Доме кол­хоз­ни­ка», сей­час на этом месте сто­ит гости­ни­ца «Нива» на Чиче­ри­на, Поно­ма­рен­ко бук­валь­но за счи­тан­ные мину­ты напи­сал музы­ку к это­му тек­сту.

© 2018, Лукья­нов Сер­гей