Фотография старого храма Казанской иконы Божией Матери

Вос­ста­нов­лен­ный сни­мок ста­ро­го хра­ма Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри в Бер­дах. Сни­мок сде­лан в пери­од: конец 40‑х — нача­ло 50‑х годов XX века. Автор рестав­ра­ции: Нико­лай Вол­гин.

Осе­нью 1907 года на стра­ни­цах «Орен­бург­ских Епар­хи­аль­ных Ведо­мо­стей» опуб­ли­ко­ван репор­таж об освя­ще­нии Нико­ла­ев­ско­го при­де­ла Казан­ско-Бого­ро­диц­кой церк­ви Берд­ско­го посел­ка. Его автор, скрыв­шись под ини­ци­а­ла­ми «про­то­и­е­рей М.Х.» сна­ча­ла сооб­щал:

"Срав­ни­тель­но недав­но в Берд­ском посел­ке суще­ству­ет камен­ная, пер­во­на­чаль­но малая цер­ковь во имя Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри. И на глав­ном пре­сто­ле ее хра­нит­ся, как поучи­тель­ные памят­ни­ки бла­го­че­стия пред­ков: молеб­ное еван­ге­лие 1752 года в среб­ро­по­зла­щен­ном окла­де, боль­шое еван­ге­лие  в таком же окла­де 1803 года, среб­ро­по­зла­щен­ные даро­хра­ни­тель­ни­ца и даро­но­си­ца чекан­ки 1823 года. В сред­нем ико­но­ста­се и отдель­ных бла­го­леп­ных кио­тах послед­не­го вре­ме­ни заклю­ча­ет­ся несколь­ко икон от нача­ла про­шло­го сто­ле­тия. Из них осо­бен­но чти­мая ана­лой­ная хра­мо­вая ико­на в среб­ро­по­зла­щен­ной чекан­ке ста­ро­го вре­ме­ни и спи­сок Табын­ской ико­ны в сереб­ря­ной позла­щен­ной ризе…

…Чрез­вы­чай­но быст­рая и успеш­ная построй­ка трех­при­дель­но­го хра­ма с рос­пи­сью по всем сво­дам, с при­бав­ле­ни­ем двух ико­но­ста­сов и цен­ной утва­ри, с устрой­ством отдель­ных, доволь­но изящ­ных кио­тов и эти зна­чи­тель­ные пожерт­во­ва­ния на освя­ще­ние при­де­лов сви­де­тель­ству­ют о недав­нем усер­дии жите­лей к хра­му Божию, их еди­но­ду­шии в забо­те о сво­ей церк­ви и эко­но­ми­че­ской состо­я­тель­но­сти".

Ори­ги­нал сним­ка ста­ро­го хра­ма Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри в Бер­дах. Сни­мок сде­лан в пери­од: конец 40‑х — нача­ло 50‑х годов XX века.

Замет­но пре­об­ра­зи­лась ста­нич­ная цер­ковь с при­хо­дом ново­го ста­ро­сты, берд­ско­го каза­ка Федо­ра Мас­лен­ни­ко­ва. Сна­ру­жи, по пери­мет­ру он обнес Божий храм дере­вян­ной огра­дой, внут­ри обно­вил настен­ную рос­пись. На колон­нах и кли­ро­сах позо­ло­тил кио­ты соб­ствен­но­руч­ной рабо­ты. В глав­ном ико­но­ста­се на мест­ных ико­нах высе­реб­рил ризы. На каж­дую из икон: Спа­си­те­ля, Табын­ской Божьей Мате­ри, казан­ской Божьей Мате­ри — сде­лал футля­ры. Кро­ме это­го, кти­тор при­об­рел так­же бога­тую риз­ни­цу, сереб­ря­ное обла­че­ние на пре­стол и жерт­вен­ник в глав­ном при­де­ле.

«Чело­век убо­гий, оди­но­кий и мало­се­мей­ный, — писа­ла о Ф.В. Мас­лен­ни­ко­ве 21 авгу­ста 1908 года »Орен­бург­ская газе­та«, — он все­гда не опу­сти­тель­но при­сут­ству­ет во вре­мя бого­слу­же­ния в хра­ме и не толь­ко в празд­нич­ные и вос­крес­ные дни, но даже в дни буд­нич­ные».

За «усер­дие и полез­ную служ­бу» ему Епи­ско­пом Орен­бург­ским и Ураль­ским Иоки­мом было «пре­по­да­но Архи­пас­тыр­ское бла­го­сло­ве­ние».

Рев­ност­ным отно­ше­ни­ем к служ­бе отли­чал­ся его при­ем­ник — берд­ский казак Иван Ива­нов, утвер­жден­ный в долж­но­сти цер­ков­но­го ста­ро­сты зимой 1910 года. Свя­щен­ни­ком мест­но­го при­хо­да был назна­чен Васи­лий Крас­но­са­мар­ский. Он, соглас­но Ука­зу Свя­тей­ше­го Сино­да, полу­чал годо­вое жало­ва­ние в раз­ме­ре 300 руб­лей. цер­ков­ный ста­ро­ста, изби­ра­е­мый при­хо­жа­на­ми, пла­ты за свои духов­ные тру­ды от прич­та не имел.

Подроб­нее: Исто­рия хра­ма Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри