Первые церкви Оренбурга

В ста­ри­ну быто­ва­ло такое поня­тие, как «обы­ден­ная цер­ковь», то есть цер­ковь, воз­во­див­ша­я­ся плот­ни­ка­ми за один день. С момен­та заклад­ки Орен­бург­ской кре­по­сти в 1743 году осо­бое вни­ма­ние уде­ля­лось созда­нию куль­то­вых соору­же­ний и мно­гие из них воз­во­ди­лись доволь­но ско­ро «тща­ни­ем И.И. Неплю­е­ва», осно­ва­те­ля Орен­бур­га и пер­во­го губер­на­то­ра края.

План-пер­спек­ти­ва горо­да Орен­бур­га и его окрест­но­стей, выпол­нен­ная инже­нер-капи­та­ном А. Ригель­ма­ном, 1760 год.

Уже в 1743 г. вбли­зи Успен­ско­го басти­о­на (нынеш­нее нача­ло квар­та­ла меж­ду Дмит­ри­ев­ским и Южным пере­ул­ка­ми) откры­лась дере­вян­ная собор­ная Успен­ская цер­ковь. Через 15 лет она настоль­ко обвет­ша­ла, что её при­шлось разо­брать, но при­ме­ча­тель­но, что её ико­но­стас и обра­за акку­рат­но пере­нес­ли в тёп­лую Вве­ден­скую собор­ную цер­ковь.

Из Сама­ры в 1744 г. была достав­ле­на и поме­ще­на пона­ча­лу в одной из палат город­ско­го гос­пи­та­ля, а затем в фах­вер­ко­вой при­строй­ке дере­вян­ная Вос­кре­сен­ская цер­ковь (сего­дня это рай­он тепе­реш­них улиц Кобо­зе­ва и Бры­ки­на). К 1759 г. она обвет­ша­ла до край­но­сти. Свя­щен­ни­ки жало­ва­лись губер­на­то­ру, что во вре­мя служ­бы сте­ны хра­ма тря­сут­ся от вет­ра, а одна­жды в непо­го­ду с коло­коль­ни упа­ли сра­зу два коло­ко­ла.

Со сле­ду­ю­щим орен­бург­ским хра­мом свя­за­на насто­я­щая исто­ри­че­ская загад­ка. По цер­ков­ным лето­пи­сям дере­вян­ная цер­ковь «Живо­на­чаль­ныя Тро­и­цы постро­е­на и освя­ще­на в 1740 г. меся­ца авгу­ста». Поряд­ко­вый номер индик­та (есть такой харак­тер­ный цер­ков­ный хро­но­топ) – 3 – в доку­мен­те ещё раз под­чёр­ки­ва­ет, что она появи­лась за три года до осно­ва­ния Орен­бур­га (!). Я пред­по­ла­гаю, что речь идёт либо о церк­ви Бёрд­ской кре­по­сти, суще­ство­вав­шей пер­во­на­чаль­но в чер­те Бёрд­ско­го басти­о­на с 1736 г., либо это вре­мен­ная дере­вян­ная поход­ная цер­ковь пен­зен­ско­го пол­ка, достав­лен­ная после всех похо­дов к нам на ста­ци­о­нар­ное место. Была поз­же – 29 мая 1764 г. – воз­ве­де­на в камне (на месте совре­мен­но­го Дома худож­ни­ка), а когда обвет­ша­ла, её разо­бра­ли. Тем не менее факт оста­ёт­ся фак­том – цер­ковь была воз­ве­де­на рань­ше рож­де­ния горо­да!

К тому же пери­о­ду сле­ду­ет отне­сти и цер­ковь во имя Рож­де­ства Бого­ро­ди­цы с при­де­лом архи­стра­ти­га Миха­и­ла, освя­щён­ную 21 декаб­ря 1744 г. в Бёрд­ской сло­бо­де. Это её застал Пуга­чёв со сво­ей ора­вой, а вот до Пуш­ки­на она не дожи­ла, сго­ре­ла.

При­ме­ча­ние «Бёрд­ской Сло­бо­ды»: Пер­вая в Бёрд­ской сло­бо­де дере­вян­ная цер­ковь – Николь­ская – была постро­е­на в 1744–1745 годах, но спу­стя несколь­ко лет, сго­ре­ла. В 1753 году была зало­же­на и в 1756 году освя­ще­на новая цер­ковь – в честь Рож­де­ства Бого­ро­ди­цы с Михай­лов­ским при­де­лом, кото­рая сго­ре­ла от под­жо­га 10 нояб­ря 1789 года. 

В пре­де­лах Орен­бург­ской кре­по­сти в 1748 г. (в рай­оне совре­мен­ной бани на ул. Киро­ва) вела служ­бы ещё одна «град­ская» цер­ковь – Николь­ская. Сго­ре­ла она в 1786 г.

За Яиком, посре­ди пер­во­го Мено­во­го Дво­ра (нынеш­няя Заураль­ная роща) в 1749 г. постро­и­ли дере­вян­ную цер­ковь, сго­рев­шую на сле­ду­ю­щий год «при пожа­ре внут­рен­не­го дво­ра». Види­мо, это была пер­вая цер­ковь во имя Заха­рия и Ели­за­ве­ты.

Пер­вый капи­таль­ный Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский собор освя­щён 12 нояб­ря 1750 г. Сто­ял он на бере­гу Ура­ла в нача­ле ули­цы Пре­об­ра­жен­ской (совре­мен­ной ул. 8 Мар­та) до раз­ру­ше­ния боль­ше­ви­ка­ми.

Фасад и план Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го собо­ра

Купе­че­скую Бла­го­ве­щен­скую надврат­ную цер­ковь Гости­но­го Дво­ра освя­ти­ли 5 июля 1755 г. После пере­строй­ки (1775 г.) име­но­ва­лась Воз­не­сен­ской.

В том же, 1755 году, постро­е­на и 27 авгу­ста освя­ще­на новая Заха­рие-Ели­за­ве­тин­ская надврат­ная цер­ковь на Мено­вом Дво­ре.

А Геор­ги­ев­ская каза­чья цер­ковь появи­лась в Фор­штад­те (пер. Обрыв­ный), освя­ти­ли её 25 июня 1756 г.

Фасад и план Геор­ги­ев­ской церк­ви

Вве­ден­ский собор на Пуш­кин­ском буль­ва­ре, «изряд­ной архи­тек­ту­ры» – по сви­де­тель­ству П.И. Рыч­ко­ва, освя­щён 12 июля 1758 г. (на его месте в пери­од «ком­му­ни­сти­че­ско­го ренес­сан­са» чего толь­ко не было – и танц­пло­щад­ка, и обще­ствен­ный туа­лет). Назы­вал­ся он «зим­ним», а по-народ­но­му – «зелё­ным» и с 1859 по 1895 слу­жил, как и Пре­об­ра­жен­ский, кафед­раль­ным собо­ром. Глав­ный его алтарь посвя­ти­ли празд­ни­ку Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, при­де­лы – во имя Бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го и Алек­сея – чело­ве­ка Божия. Постро­ен собор «тща­ни­ем» само­го Ива­на Ива­но­ви­ча Неплю­е­ва.

Фасад и план Вве­ден­ско­го зим­не­го собо­ра

Воен­ная Пет­ро­пав­лов­ская цер­ковь освя­ще­на в 1760 г. (сто­я­ла при­мер­но на месте памят­но­го мра­мор­но­го зна­ка с над­пи­сью «1743» – датой осно­ва­ния Орен­бур­га – в скве­ре В.И. Даля и А.С. Пуш­ки­на. Кста­ти, мра­мор на него был взят от осно­ва­ния памят­ни­ка И.В. Ста­ли­ну, что сто­ял неко­гда на вок­за­ле). Пет­ро­пав­лов­ская цер­ковь мно­го раз горе­ла, но сно­ва вос­ста­нав­ли­ва­лась. Любо­пыт­на тем, что была изна­чаль­но невер­но ори­ен­ти­ро­ва­на в про­стран­стве (по цер­ков­ным кано­нам сле­до­ва­ло бы рас­по­ло­жить вход с запа­да, а алтарь – на восток, а её ось скло­ня­лась к юго-юго-восто­ку), отче­го посто­ян­но были слож­но­сти с освя­ще­ни­ем и перео­свя­ще­ни­ем хра­ма. Оче­вид­но, при раз­мет­ке и после­ду­ю­щей построй­ке стро­и­те­ли зда­ния при­ни­ма­ли за восток поло­же­ние солн­ца, дви­же­ние кое­го, как извест­но, пере­мен­чи­во в раз­ное вре­мя года. Более того, храм уда­лось освя­тить после уни­каль­но­го реше­ния Высо­чай­ше­го Свя­щен­но­го Сино­да, а имен­но:

«доз­во­лить освя­ще­ние сего хра­ма …по при­чине того, что «восто­ки» в раз­лич­ное вре­мя года быва­ют раз­ные…».

Архив­ные источ­ни­ки сооб­ща­ют, что в заго­род­ном губер­на­тор­ском доме (север­нее нынеш­не­го гос­пи­та­ля у Пар­ко­во­го про­спек­та) суще­ство­ва­ла цер­ковь Иоан­на-Пред­те­чи, «воз­об­нов­лён­ная и освя­щён­ная 16 мая 1772 г. и раз­ру­шен­ная вско­ре Пуга­чёв­ским бун­том в 1773 г.».

А пере­не­сён­ная из упразд­нён­ной Воз­дви­жен­ской кре­по­сти Кре­сто­воз­дви­жен­ская цер­ковь, дере­вян­ная, на камен­ном фун­да­мен­те, была освя­ще­на 20 мая 1776 г. Сго­ре­ла она в 1792 г.

Тако­вы судь­бы пер­вых пра­во­слав­ных хра­мов Орен­бур­га. Основ­ные источ­ни­ки лич­но мною про­ра­бо­та­ны по 172 фон­ду ГУ ГАОО. Обра­щаю вни­ма­ние на впер­вые опуб­ли­ко­ван­ную точ­ную дати­ров­ку нача­ла функ­ци­о­ни­ро­ва­ния церк­вей.

Кос­нусь более подроб­но совре­мен­ной исто­рии церк­ви Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, что на Пуш­кин­ском буль­ва­ре. Ини­ци­а­ти­ва её воз­рож­де­ния при­над­ле­жит орен­бург­ско­му поэту Вале­рию Нико­ла­е­ви­чу Куз­не­цо­ву. В 1991 году он начал искать под­держ­ку сво­ей идее, разу­ме­ет­ся, не в сре­де «нищих духом».

В ту смут­ней­шую пору необ­хо­ди­мо было создать пре­це­дент, кото­рый стал бы юри­ди­че­ской нор­мой, и собрать общи­ну при­хо­да озна­чен­но­го хра­ма. Дале­ко не все спо­соб­ны были пой­ти на такой шаг. Так или ина­че, но реше­ни­ем обще­го собра­ния, кото­рое состо­я­лось 5 апре­ля 1996 года, было поло­же­но нача­ло вос­ста­нов­ле­нию хра­ма. Доку­мен­ты сви­де­тель­ству­ют, что пер­вы­ми один­на­дца­тью при­хо­жа­на­ми ста­ли, по про­то­ко­лу собра­ния: Пруд­ни­ков Вале­рий Игна­тье­вич, Горя­чок Вла­ди­мир Ива­но­вич, Коро­ти­на Люд­ми­ла Ильи­нич­на, Ива­нов Алек­сандр Сер­ге­е­вич, Ива­но­ва Ири­на Алек­се­ев­на, Хар­ла­мов Вяче­слав Мат­ве­е­вич, Крас­нов Пётр Нико­ла­е­вич, Куз­не­цов Вале­рий Нико­ла­е­вич, Рука­ви­цын Алек­сандр Пет­ро­вич, Овчин­ни­ков Алек­сандр Ива­но­вич, Шига­нов Юрий Гри­го­рье­вич. Затем наш вла­ды­ка, мит­ро­по­лит Леон­тий скре­пил сво­ей под­пи­сью и заве­рил епар­хи­аль­ной печа­тью «Граж­дан­ский устав» Вве­ден­ско­го при­хо­да г. Орен­бур­га.

Не ска­жу, что всё было глад­ко при оформ­ле­нии доку­мен­тов и хож­де­ни­ях по адми­ни­стра­тив­ным инстан­ци­ям. Были и про­во­лоч­ка реше­ний, и явно скры­тая враж­деб­ность, и рав­но­ду­шие. Но уже 18 апре­ля 1996 года я, как помощ­ник пред­се­да­те­ля при­хо­да, полу­чил на руки «Сви­де­тель­ство о реги­стра­ции Уста­ва (Поло­же­ния)» рели­ги­оз­но­го объ­еди­не­ния «Вве­ден­ский при­ход Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви г. Орен­бур­га» за № 210.

Вско­ре мит­ро­по­лит Леон­тий назна­чил насто­я­те­лем хра­ма отца Алек­сея (Парень­ко­ва). Необ­хо­ди­мы были день­ги. Хоро­шо пом­ню наш визит в дом мит­ро­по­ли­та в Фор­штад­те, его свет­лые радост­ные гла­за и про­зор­ли­вые сло­ва о том, что «вре­мя соби­рать кам­ни нако­нец-то при­шло». При этом он, обра­ща­ясь лич­но ко мне, напом­нил о сво­ём бла­го­сло­ве­нии, воз­ло­жен­ном на меня 30 авгу­ста 1988 года, при вру­че­нии всем насто­я­те­лям воз­рож­да­ю­щих­ся церк­вей по одно­му кир­пи­чу от взо­рван­но­го и разо­бран­но­го Казан­ско-Бого­род­ско­го кафед­раль­но­го собо­ра, дабы они те кир­пи­чи мон­ти­ро­ва­ли в алтар­ные части хра­мов или про­сто в их сте­ны.

Затем вла­ды­ка доволь­но буд­нич­но и даже без рас­пис­ки вру­чил нам десять мил­ли­о­нов руб­лей (по кур­су того вре­ме­ни) на при­ход­ские нуж­ды. Пом­ню, что всех этих средств хва­ти­ло лишь на обу­строй­ство огра­ды вокруг тер­ри­то­рии нашей буду­щей церк­ви, да ещё на обла­че­ние свя­щен­ни­ка, и всё.

Ска­жу ещё, что 11 апре­ля 2008 года на засе­да­нии меж­ве­дом­ствен­но­го сове­та по архи­тек­ту­ре и гра­до­стро­и­тель­ству Депар­та­мен­та куль­ту­ры было при­ня­то (и теперь уже окон­ча­тель­но) реше­ние по воз­рож­де­нию Вве­ден­ской церк­ви на преж­нем сво­ём месте и в пер­во­здан­ном виде. Про­ект раз­ра­бо­та­ли в НПП «РОНА», воз­глав­ля­е­мом заме­ча­тель­ным орен­бург­ским архи­тек­то­ром Ю.А. Гри­го­рье­вым. Побы­вай­те на буль­ва­ре Пуш­ки­на — фун­да­мент хра­ма уже сто­ит!

Автор Горя­чок Вла­ди­мир
Источ­ник: Гости­ный Двор №24, 2008 c. 94–99