В честь Вознесения Господня

Воз­не­сен­ская цер­ковь Гости­но­го дво­ра в Орен­бур­ге

«По подо­бию гре­ко-рос­сий­ских церк­вей…»

На излё­те XIX века обна­ро­до­ван труд свя­щен­ни­ка И. Спе­ран­ско­го о церк­вах г. Орен­бур­га, выдерж­ки из кото­ро­го пред­ла­гаю вни­ма­нию чита­те­лей:

"Про­шлое сто­ле­тие (т.е. ХVIII-ое. — Т.С.) извест­но тем, что каж­дое сосло­вие стро­го обособ­ля­лось. Это стрем­ле­ние к обособ­лен­но­сти выра­зи­лось и в рели­ги­оз­ной жиз­ни. Своя цер­ковь была у губер­на­то­ра, своя у чинов­ни­ков, своя у каза­ков, своя у каж­до­го из двух бата­льо­нов и своя, нако­нец, у куп­цов.

Воз­ник­но­ве­ние купе­че­ской Бла­го­ве­щен­ской церк­ви сов­па­да­ет с построй­кой Гости­но­го дво­ра: 12 июня 1750 года Духов­ное прав­ле­ние полу­чи­ло от губерн­ской кан­це­ля­рии сооб­ще­ние: "20 чис­ла фев­ра­ля сего 1750 года веле­но по пред­став­ле­нию оной вме­сто име­ю­ще­го­ся ныне при Орен­бур­ге пре­жде­сде­лан­но­го плет­нем из хво­ро­сту и обма­зан­но­го гли­ной Гости­но­го дво­ра постро­ить вновь камен­ный Гости­ный двор, кото­рый да за помо­щью Божьей сего лета стро­е­ни­ем начал­ся и про­из­во­дит­ся, а поне­же по учи­нён­но­му пла­ну назна­че­но быть при том Гости­ном дво­ре за ума­ле­ни­ем тамо при­ход­ских церк­вей и по мно­го­люд­ству рус­ских куп­цов на вра­тах того Гости­но­го дво­ра церк­ви Божи­ей во имя Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­тые Бого­ма­те­ре".

По ведо­мо­сти 1782 года «Бла­го­ве­щен­ская цер­ковь отстро­е­на в 1755 году 5 мая из казён­ной сум­мы». Она была высо­ко постро­е­на на воро­тах Гости­но­го дво­ра, холод­ная, так что по сло­вам свя­щен­ни­ка Ива­на Оси­по­ва, в зим­нее вре­мя «при­хо­ди­лось греть руки и воз­ду­хи с покро­ва­ми под гор­ном».

Далее гово­ри­лось:

«В 1770 году при­хо­жане про­си­ли губер­на­то­ра хода­тай­ство­вать о рас­про­стра­не­нии церк­ви, пото­му что и самая цер­ковь и осо­бен­но алтарь были весь­ма тес­ны, а кста­ти про­си­ли поз­во­ле­ния »по левую сто­ро­ну постро­ить во имя свя­то­го про­ро­ка Илии и при­дел«. Кон­си­сто­рия Казан­ская на хода­тай­ство губер­на­то­ра Рейн­сдор­па от 22 июня при­сла­ла орен­бург­ско­му про­то­по­пу указ, кото­рым поз­во­ле­но было при­стро­ить новый при­дел, »зало­жить обще с тоя церк­ви свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми по цер­ков­но­му чино­по­ло­же­нию и, по устро­е­нии, убрать ико­но­ста­сом и свя­ты­ми ико­на­ми и про­чим цер­ков­ным бла­го­ле­пи­ем, как пра­ви­ла и уста­вы пове­ле­ва­ют по подо­бию дру­гих гре­ко-рос­сий­ских церк­вей".

В 1775 году тот же свя­щен­ник И. Оси­пов зате­ял капи­таль­ную пере­строй­ку Бла­го­ве­щен­ской церк­ви зано­во с камен­ны­ми дву­мя крыль­ца­ми. В насто­я­щей Воз­не­сен­ской церк­ви сред­няя часть заклю­ча­ет в себе имен­но ста­рую цер­ковь. Над­строй двух при­де­лов над крыль­ца­ми — позд­ней­ше­го про­ис­хож­де­ния, пер­во­на­чаль­но же крыль­ца шли по внеш­ним сте­нам церк­ви.

Об этой церк­ви в ведо­мо­сти 1782 года зна­чит­ся:

«ныне по тес­но­те ея, по Ука­зу епи­ско­па Вени­а­ми­на 1775 года мая 20 на том же месте и в тож име­но­ва­ние камен­ная же холод­ная стро­е­ни­ем совер­ша­ет­ся тща­ни­ем купе­че­ства и дру­гих дея­те­лей».

В 1784 году Бла­го­ве­щен­ская цер­ковь была гото­ва и про­то­поп полу­чил от кон­си­сто­рии указ освя­тить её. Освя­ще­на она не в то же име­но­ва­ние, как пред­по­ла­га­лось, а в честь Воз­не­се­ния Гос­под­ня и с 1784 года она назы­ва­ет­ся в доку­мен­тах духов­но­го прав­ле­ния насто­я­щим ея име­нем, т.е. Воз­не­сен­ской.

Но недол­го при­шлось при­хо­жа­нам любо­вать­ся сво­им хра­мом. В 1786 году пожар уни­что­жил камен­ные церк­ви горо­да Орен­бур­га".

Новый лик хра­ма

Про­то­поп Воз­не­сен­ской церк­ви Иоанн Львов на рубе­же XVIII и XIX сто­ле­тий соста­вил «Покор­ней­шее про­ше­ние» на имя Прео­свя­щен­ней­ше­го Авгу­сти­на Епи­ско­па Орен­бург­ско­го и Ураль­ско­го:

«Во вре­мя быв­ше­го в горо­де пожа­ра цер­ковь была в край­ней опас­но­сти. На гале­рее полы горе­ли. Было ноч­ное вре­мя, необ­хо­ди­мо было выно­сить утварь, ико­но­стас, от кое­го мно­го штук отло­ма­ли и позо­ло­та потем­не­ла и во мно­гих местах сва­ли­лась. При том и пол дере­вян­ный, от кото­ро­го все­гда про­ис­хо­дит опас­ность. Поче­му про­шу воз­об­но­вить ико­но­стас, почи­нить укра­ше­ние, позо­ло­тить весь, а полы настлать чугун­ные. На всё оное день­ги уже гото­вы».

Куп­цы — при­хо­жане Воз­не­сен­ской церк­ви в нача­ле 1803 года напра­ви­ли в Орен­бург­ское духов­ное прав­ле­ние, город­ской маги­страт про­ше­ние о построй­ке «при­де­ла во имя Свя­ти­те­ля и Чудо­твор­ца Нико­лая к церк­ви Воз­не­се­ния Гос­под­ня на Гости­ном дво­ре».

Но толь­ко через четы­ре деся­ти­ле­тия жела­ние веру­ю­щих осу­ще­стви­лось, поэто­му содер­жа­щи­е­ся в кли­ро­вых ведо­мо­стях дан­ные о хра­ме прак­ти­че­ски не меня­лись:

"Цер­ковь постро­е­на на вра­тах Гости­но­го дво­ра в 1784 году на казён­ный кошт, зда­ни­ем камен­ная с коло­коль­ней, креп­ка, теп­лая; пре­стол один, утва­рью доста­точ­на. При­пи­са­на к ней цер­ковь заураль­ская на Мено­вом дво­ре на вра­тах ази­ат­ско­го дво­ри­ка во имя Заха­рия и Ели­за­ве­ты".

С 1793 года жите­ли под­го­род­ней Бёрд­ской сло­бо­ды были «при­пи­са­ны» к Воз­не­сен­ско­му при­хо­ду. Ата­ман Г.Г. Смир­нов в нача­ле XIX века сооб­щал в Орен­бург­ское духов­ное прав­ле­ние, что

"в Бёрд­ской сло­бо­де име­лась цер­ковь Божия во имя Казан­ской Божи­ей Мате­ри с при­де­лом Архан­ге­ла Миха­и­ла дере­вян­но­го зда­ния, кото­рая сго­ре­ла, поче­му сло­бо­ду для исправ­ле­ния мир­ских треб и при­чис­ли­ли к орен­бург­ской Воз­не­сен­ской церк­ви к свя­щен­ни­ку Сте­фа­ну Ива­но­ву, но в рас­суж­де­нии упо­мя­ну­то­го свя­щен­ни­ка, име­ю­ще­го нема­ло при­хо­да в сло­бо­де, в тре­бо­ис­пол­не­ни­ях чинят­ся упу­ще­ния…"

При зна­ком­стве со сло­жив­шей­ся ситу­а­ци­ей мест­ным епар­хи­аль­ным началь­ством выяс­не­но:

«…в исправ­ле­нии жите­лей Бёрд­ской сло­бо­ды мир­ских хри­сти­ан­ских треб упу­ще­ний свя­щен­ни­ка Сте­фа­на Льво­ва не усмат­ри­ва­ет­ся».

Про­сто каза­ки хоте­ли иметь отдель­ный при­ход, вско­ре они сво­е­го доби­лись.

Соглас­но ука­зу духов­ной кон­си­сто­рии от 23 декаб­ря 1827 года при­ход Воз­не­сен­ской церк­ви «состав­лен из шта­та орен­бург­ской погра­нич­ной тамож­ни и все­го орен­бург­ско­го купе­че­ства и мещан­ства». Цер­ков­ным ста­ро­стой на про­тя­же­нии несколь­ких лет изби­рал­ся меща­нин М. Кекин. Сохра­нил­ся про­то­кол выбо­ров вес­ной 1839 года, когда

«с обще­го и свя­щен­но­слу­жи­те­лей церк­ви согла­сия избран орен­бург­ский меща­нин Миха­ил Кекин, кото­ро­му от роду чис­лит­ся 57 лет, пове­де­ния он весь­ма чест­но­го, под судом и в нака­за­ни­ях нико­гда и ни за что не бывал и к про­дол­же­нию воз­ло­жен­ной на него долж­но­сти спо­со­бен и доволь­но бла­го­на­дё­жен. На слу­чай могу­щей быть какой-либо через него утра­ты по церк­ви будет не доста­точ­но его име­ния, обя­зу­ем­ся ответ­ство­вать».

Под этим доку­мен­том под­пи­си извест­ных в Орен­бур­жье и за его пре­де­ла­ми пред­при­ни­ма­те­лей Миха­и­ла Дее­ва, Ива­на Путо­ло­ва, Сте­па­на Оглод­ко­ва (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: воз­мож­но в тек­сте опе­чат­ка, кото­рую сле­ду­ет читать: «Сте­па­на Путо­ло­ва и Ники­ты Оглод­ко­ва»).

Имен­но их уси­ли­я­ми храм при­об­ре­тал новый лик. На осно­ва­нии суще­ству­ю­щих пра­вил орен­бург­ская духов­ная кон­си­сто­рия 14 мар­та 1834 года пре­про­во­ди­ла в глав­ное управ­ле­ние путей сооб­ще­ния и пуб­лич­ных зда­ний для рас­смот­ре­ния про­ект «на пред­на­зна­чен­ную в г. Орен­бур­ге по жела­нию при­хо­жан на соб­ствен­ное их ижди­ве­ние пере­строй­ку камен­ной Воз­не­сен­ской церк­ви», позд­нее «достав­лен план места, на коем пред­по­ло­же­на пере­строй­ка той церк­ви».

Из архив­ных доку­мен­тов сле­ду­ет:

«Комис­сия про­ек­тов и смет, най­дя озна­чен­ный про­ект неудо­вле­тво­ри­тель­ным, пере­де­ла­ла оный в общем виде для проч­но­го устрой­ства коло­коль­ни и что­бы дать луч­ший свет в цер­ковь. Госу­дарь Импе­ра­тор в мар­те 1835 года »изво­лил изъ­явить Высо­чай­шее соиз­во­ле­ние на пере­строй­ку озна­чен­ной в г. Орен­бур­ге церк­ви по про­ек­ту, состав­лен­но­му при глав­ном управ­ле­нии путей сооб­ще­ния и пуб­лич­ных зда­ний".

Уве­ли­че­на усер­ди­ем при­хо­жан

В кли­ро­вой ведо­мо­сти Воз­не­сен­ской церк­ви за 1843 год появи­лась запись:

«к 1842 году усер­ди­ем при­хо­жан уве­ли­че­на при­стро­ем коло­коль­ни и двух при­де­лов, ещё не освя­щен­ных».

Началь­ник Орен­бург­ско­го тамо­жен­но­го окру­га тогда же про­сил мини­стра финан­сов Рос­сии:

«Про­из­во­див­ша­я­ся ижди­ве­ни­ем при­хо­жан и посо­би­ем Высо­чай­ше назна­чен­ным по хода­тай­ству Ваше­го Сия­тель­ства пере­строй­ка состо­я­щей в горо­де Орен­бур­ге при Гости­ном тамо­жен­ном дво­ре церк­ви Воз­не­се­ния Гос­под­ня, ныне окон­че­на, кро­ме ико­но­ста­са, на воз­ве­де­ние кото­ро­го по общей сме­те пред­по­ло­же­но упо­тре­бить до 30 тысяч руб­лей ассиг­на­ци­я­ми. Но пожерт­во­ван­ной досе­ле сум­мы дале­ко ока­зы­ва­ет­ся на это не доста­точ­но. Убеж­да­ясь мило­стью, ока­зан­ной преж­не­му мое­му хода­тай­ству у Ваше­го Сия­тель­ства, осме­ли­ва­юсь вновь покор­ней­ше испра­ши­вать в посо­бие по воз­ве­де­нию ико­но­ста­са в помя­ну­том хра­ме хотя тре­тьей части назна­чен­ной по сме­те сум­мы».

Министр в свою оче­редь «испро­сил Высо­чай­шее соиз­во­ле­ние на отпуск из сум­мы депар­та­мен­та внеш­ней тор­гов­ли 1500 руб­лей сереб­ром в посо­бие на построй­ку ико­но­ста­са в церк­ви г. Орен­бур­га».

Полу­чив радост­ную весть из сто­ли­цы, глав­ный орен­бург­ский тамо­жен­ник инфор­ми­ро­вал об этом свя­щен­ни­ка Воз­не­сен­ско­го хра­ма Иоан­на Вино­гра­до­ва:

"По хода­тай­ству мое­му гос­по­дин министр финан­сов с Высо­чай­ше­го соиз­во­ле­ния изво­лил отпу­стить из сумм депар­та­мен­та внеш­ней тор­гов­ли тыся­чу пять­сот руб­лей сереб­ром на соору­же­ние ико­но­ста­са в церк­ви Воз­не­се­ния Гос­под­ня при­де­ле, пред­на­зна­чен­ном во имя Свя­то­го Нико­лая Чудо­твор­ца; како­вые день­ги по рас­по­ря­же­нию депар­та­мен­та будут отпу­ще­ны из орен­бург­ско­го уезд­но­го каз­на­чей­ства в орен­бург­скую тамож­ню для пере­да­чи церк­ви.

С осо­бен­ным удо­воль­стви­ем изве­щаю Ваше Пре­по­до­бие о сей Монар­шей и Началь­ни­че­ской мило­сти, смею наде­ять­ся, что Вы не оста­ви­те Бога молить пред алта­рём церк­ви и оза­бо­ти­тесь по полу­че­нии денег немед­лен­но выдать ростов­ско­му 1‑ой гиль­дии куп­цу Вес­ни­ну четы­ре тыся­чи руб­лей ассиг­на­ци­я­ми на упла­ту масте­рам, им закон­трак­то­ван­ным: за живо­пись, резь­бу, позо­ло­ту и постав­ку на место ико­но­ста­са. Послед­ние же за тем день­ги упо­тре­би­те на свя­щен­ные сосу­ды, ков­че­жец, воз­ду­хи, крест, пани­ка­ди­ло, под­свеч­ни­ки, хоруг­ви и на покров алта­ря, дабы с при­ли­чи­ем мож­но слу­жить в при­де­ле Свя­то­го Нико­лая.

Что же каса­ет­ся до вто­ро­го при­де­ла, пред­на­зна­чен­но­го во имя Свя­то­го Бла­го­ве­ще­ния, то гос­по­дин Вес­нин взял всё это устрой­ство на свой счёт и зака­зал уже рабо­ты тем же масте­рам, о чём так же не лиш­ним счи­таю изве­стить Вас".

Его Прео­свя­щен­ство Иоани­кий Епи­скоп Орен­бург­ский и Уфим­ский осе­нью 1844 года полу­чил от началь­ни­ка тамо­жен­но­го окру­га сооб­ще­ние о том, что забо­ты по укра­ше­нию хра­ма Воз­не­се­ния усер­ди­ем куп­ца Вес­ни­на бли­зят­ся к завер­ше­нию, новый ико­но­стас зака­зан в Москве и «в июне 1845 года име­ют быть рабо­ты окон­че­ны».

В архив­ном фон­де Орен­бург­ской погра­нич­ной тамож­ни сохра­нил­ся «Тех­ни­че­ский спи­сок Гости­но­му и Мено­во­му дво­рам, состо­я­щим в веде­нии тамож­ни», состав­лен­ный в сере­дине XIX века:

«Гости­ный двор постро­ен внут­ри горо­да Орен­бур­га из лавок с дву­мя воро­та­ми, на одних — баш­ня, а на дру­гих цер­ковь, кото­рая с 1837 по 1845 годы пере­стро­е­на щед­ро­та­ми Госу­да­ря Импе­ра­то­ра, куп­ца­ми ростов­ски­ми Вес­ни­ным и Дюко­вым, при­но­ше­ни­ем при­хо­жан. Ценою, при­мер­но, с тре­мя ико­но­ста­са­ми в 250000 руб­лей сереб­ром».

«Устро­ить под хра­мом кла­до­вую»

В исто­ри­че­ском очер­ке об орен­бург­ском Тро­иц­ком хра­ме, опуб­ли­ко­ван­ном на исхо­де XIX сто­ле­тия, свя­щен­ник И. Рас­сып­нин­ский уде­лил вни­ма­ние и фак­там из лето­пи­сей дру­гих пра­во­слав­ных свя­тынь:

«Под Бла­го­ве­щен­ской цер­ко­вью была желез­ная лав­ка сим­бир­ско­го куп­ца Ива­на Твер­ды­ше­ва, вме­сте с тем постав­щи­ка мяса на орен­бург­ские вой­ска. »Пол­но тебе тор­га­шом быть, будь поме­щи­ком и завод­чи­ком«, — ска­зал губер­на­тор Неплю­ев. »Капи­та­ла нет, чело­век я бед­ный«, — отве­тил Твер­ды­шев. »Согла­сись толь­ко, всё осталь­ное будет«,- ска­зал губер­на­тор. Не далее как через пять лет лавоч­ник из-под Бла­го­ве­щен­ской церк­ви Твер­ды­шев уже потом­ствен­ный дво­ря­нин, пожа­ло­ван­ный Импе­ра­три­цей Ели­за­ве­той Пет­ров­ной пря­мо в кол­леж­ские асес­со­ры, был вла­дель­цем трёх гор­ных заво­дов, поме­щи­ком 4000 кре­стьян­ских душ, обла­да­те­лем гро­мад­но­го чис­ла земель, лесов и вся­ких уго­дьев. Чуд­но всё тво­ри­лось в ХVIII сто­ле­тии!»

Бла­го­ве­щен­ский храм волею судеб пре­вра­тил­ся в Воз­не­сен­ский, а в сере­дине XIX века под ним вновь появи­лась тор­го­вая точ­ка, но с иным содер­жи­мым. Орен­бург­ский город­ской голо­ва в июне 1866 года, обра­ща­ясь к началь­ни­ку тамо­жен­но­го окру­га, сооб­щал:

"При суще­ство­ва­нии на Гости­ном дво­ре ворот для про­ез­да под хра­мом во имя Воз­не­се­ния Гос­по­да Иису­са Хри­ста про­ис­хо­дят по заме­ча­ни­ям обще­ства куп­цов, при­над­ле­жа­щих к при­хо­ду это­го хра­ма, раз­ные небла­го­при­стой­но­сти в самом этом про­ез­де, поче­му купе­че­ское обще­ство жела­ло бы про­езд этот закрыть и вме­сто оно­го устро­ить для хра­ма кла­до­вую, а для про­ез­да рядом с цер­ко­вью из одной или двух лавок устро­ить дру­гие воро­та, с тем что устрой­ство это при­ни­ма­ет обще­ство куп­цов на свой счёт. Даже в таком слу­чае, если Пра­ви­тель­ство най­дёт, что чрез устра­не­ние небла­го­вид­но­стей, дела­е­мых в осо­бен­но­сти по неве­де­нию ази­ат­ца­ми, будет ущерб для казён­но­го инте­ре­са, то сум­ма эта сколь­ко полу­ча­ет­ся от смеж­ных лавок, кото­рые будут под­ле­жать к раз­лом­ке, раз­ло­жить на все лав­ки. Тако­го рода наклад­ку купе­че­ство при­ни­ма­ет с осо­бым рас­по­ло­же­ни­ем.

Вполне раз­де­ляя мне­ние сво­их сограж­дан, мне оста­ёт­ся покор­ней­ше про­сить Ваше Пре­вос­хо­ди­тель­ство ока­зать в этом слу­чае с сво­ей сто­ро­ны осо­бое содей­ствие и тем самым предо­ста­вить воз­мож­ность испол­нить в насто­я­щем лете жела­ние хри­сти­ан­ско­го купе­че­ства…"

Гла­ва орен­бург­ской тамо­жен­ной служ­бы пере­дал прось­бу в депар­та­мент тамо­жен­ных сбо­ров рос­сий­ско­го мини­стер­ства финан­сов, отку­да в авгу­сте после­до­вал поло­жи­тель­ный ответ. На стра­ни­цах «Орен­бург­ских Епар­хи­аль­ных ведо­мо­стей» позд­нее печа­та­лось объ­яв­ле­ние:

«В книж­ной лав­ке Михай­ло-Архан­гель­ско­го Брат­ства мож­но при­об­ре­тать кни­ги для рели­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го чте­ния… Лав­ка поме­ща­ет­ся под Воз­не­сен­ской цер­ко­вью».

Мест­ные ком­мер­сан­ты не ску­пи­лись, укра­шая свой храм. В 1891 году на глав­ный алтарь его «при тор­же­ствен­ном обря­де по цер­ков­но­му чино­по­чи­та­нию» под­нят крест, «соору­жен­ный ижди­ве­ни­ем куп­ца Нико­лая Андре­еви­ча Дюко­ва». Издав путе­во­ди­тель по г. Орен­бур­гу, П.Д. Рай­ский в 1915 году так напи­сал о Воз­не­сен­ской церк­ви: «Ныне, под­дер­жи­ва­е­мая купе­че­ством, она бла­го­леп­на».

Сей­час на цен­траль­ной ули­це сто­ли­цы Орен­бур­жья нет ни одно­го из трёх пра­во­слав­ных хра­мов, постро­ен­ных наши­ми пред­ка­ми, — пре­крас­ный Казан­ский собор, Пет­ро­пав­лов­ская и Воз­не­сен­ская церк­ви уни­что­же­ны в пери­од дея­тель­но­сти воин­ству­ю­щих без­бож­ни­ков.

При­ме­ча­ние «Берд­ской сло­бо­ды»: В 1930 году город­ские вла­сти при­ня­ли реше­ние о закры­тии Воз­не­сен­ской церк­ви, после чего зда­ние было пере­да­но под клуб Сою­за воин­ству­ю­щих без­бож­ни­ков. В 1934 году анти­ре­ли­ги­оз­ный музей, дей­ство­вав­ший в хра­ме, стал фили­а­лом област­но­го кра­е­вед­че­ско­го музея. Летом 1935 года нача­лось пере­обо­ру­до­ва­ние быв­шей церк­ви под музей­ные экс­по­зи­ции, а в 1936 году пла­ни­ро­ва­лось воз­ве­де­ние двух­этаж­ных при­стро­ек, одна­ко вско­ре зда­ние было пол­но­стью сне­се­но.

Будем наде­ять­ся, что совре­мен­ные пред­при­ни­ма­те­ли, став хозя­е­ва­ми воз­рож­ден­но­го Гости­но­го дво­ра, вер­нут нам и неотъ­ем­ле­мую состав­ля­ю­щую это­го памят­ни­ка исто­рии и куль­ту­ры…

Источ­ник: Т. Судор­ги­на «В честь Воз­не­се­ния Гос­под­ня», Вечер­ний Орен­бург, № 13 от 27 мар­та 2002 г.