1885 год: трехдневное торжество в честь святого Мефодия

Изда­ние «Вечерка56» (21.05.2025) опуб­ли­ко­ва­ло мате­ри­ал исто­ри­ка Татья­ны Судор­ги­ной о том, как в 1885 году жите­ли Орен­бур­га тор­же­ствен­но отме­ча­ли тыся­че­ле­тие со дня кон­чи­ны свя­то­го Мефо­дия. Архив­ные доку­мен­ты сви­де­тель­ству­ют о мас­штаб­ных празд­не­ствах, кото­рые дли­лись три дня и охва­ти­ли все слои город­ско­го насе­ле­ния. Осо­бую роль в орга­ни­за­ции юби­лея сыг­ра­ли учеб­ные заве­де­ния горо­да — от гим­на­зий до началь­ных школ, где детей спе­ци­аль­но зна­ко­ми­ли с дея­тель­но­стью сла­вян­ских про­све­ти­те­лей.

Обер-про­ку­рор Свя­тей­ше­го Сино­да Кон­стан­тин Побе­до­нос­цев в сво­ем обра­ще­нии к импе­ра­то­ру Алек­сан­дру III под­чер­ки­вал госу­дар­ствен­ную важ­ность про­ве­де­ния юби­лей­ных меро­при­я­тий по всей импе­рии. В Орен­бур­ге празд­но­ва­ние нача­лось 6 апре­ля тор­же­ствен­ной литур­ги­ей в кафед­раль­ном собо­ре, кото­рую совер­шил епи­скоп Вени­а­мин в при­сут­ствии губерн­ских вла­стей и воен­но­го коман­до­ва­ния. В этот же день состо­ял­ся цер­ков­ный парад с уча­сти­ем мест­ных воин­ских частей и каза­чьих под­раз­де­ле­ний.

Как отме­ча­ли совре­мен­ни­ки собы­тий, празд­ник дей­стви­тель­но стал все­на­род­ным — ред­ко мож­но было встре­тить чело­ве­ка, кото­рый не знал бы о зна­че­нии дея­тель­но­сти свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия для рус­ской куль­ту­ры. Пре­по­да­ва­те­ли мест­ных учеб­ных заве­де­ний под­го­то­ви­ли спе­ци­аль­ные мате­ри­а­лы для школь­ни­ков, а все уча­щи­е­ся полу­чи­ли бро­шю­ры о жиз­ни и подви­гах сла­вян­ских пер­во­учи­те­лей.

*****

О том, как в 1885 году орен­бурж­цы почти­ли память про­све­ти­те­лей сла­вян­ско­го мира Кирил­ла и Мефо­дия, рас­ска­жут архив­ные доку­мен­ты.

«Семя нашей исто­ри­че­ской куль­ту­ры»

Рос­сий­ские уче­ные счи­та­ют, что «празд­но­ва­ние 1000-летия бла­жен­ной кон­чи­ны Св. Мефо­дия, Архи­епи­ско­па Морав­ско­го в 1885 году вошло в анна­лы исто­рии сла­вян­ских куль­тур как сим­вол ново­го осмыс­ле­ния мис­сии Солун­ских бра­тьев и как эпи­зод «ста­ро­го спо­ра сла­вян меж­ду собой». Юби­лей пока­зал, что Рос­сия про­дол­жа­ет пре­тен­до­вать на ста­тус импер­ско­го цен­тра сла­вян­ской циви­ли­за­ции».

Обер-про­ку­рор свя­тей­ше­го Сино­да, член рос­сий­ско­го Коми­те­та мини­стров Кон­стан­тин Пет­ро­вич Побе­до­нос­цев, обра­ща­ясь к импе­ра­то­ру Алек­сан­дру III, в фев­ра­ле 1885 года под­чер­ки­вал осо­бую важ­ность про­ве­де­ния юби­лей­ных меро­при­я­тий:

«Вот уже несколь­ко лет про­дол­жа­ет­ся со сто­ро­ны рим­ской курии аги­та­ция по пово­ду Кирил­ла и Мефо­дия, направ­лен­ная про­тив пра­во­слав­ных сла­вян и Рос­сии.

Глав­ным ее дея­те­лем слу­жит епи­скоп дья­ко­вор­ский… заду­мав­ший объ­еди­нить всех сла­вян австрий­ских под зна­ме­нем като­ли­че­ства и внесть ту же про­па­ган­ду в сре­ду пра­во­слав­ных. К 6‑му апре­ля он, при содей­ствии Рима, дав­но гото­вит гро­мад­ную демон­стра­цию в Веле­гра­де.

Эти при­го­тов­ле­ния заста­ви­ли и нас оза­бо­тить­ся о тор­же­ствен­ном, по воз­мож­но­сти, празд­но­ва­нии это­го дня в Рос­сии. Дело успе­ло огла­сить­ся повсю­ду, встре­че­но с боль­шим сочув­стви­ем, и теперь во всех горо­дах и во мно­гих селах гото­вят­ся празд­не­ства с тор­же­ствен­ным бого­слу­же­ни­ем и крест­ны­ми хода­ми.

Думаю, что это тор­же­ство не оста­нет­ся без важ­ных послед­ствий и утвер­дит в народ­ном созна­нии (что в осо­бен­но­сти важ­но на окра­и­нах) чув­ство наци­о­наль­но­сти и поня­тие о про­све­ще­нии, свя­зан­ном с цер­ко­вью.

Дей­стви­тель­но, нель­зя не при­знать, что семя всей нашей исто­ри­че­ской куль­ту­ры зало­же­но в азбу­ке, изоб­ре­тен­ной Кирил­лом и Мефо­ди­ем, и в кни­гах, ими пере­ло­жен­ных на сла­вян­ский язык и доныне состав­ля­ю­щих дра­го­цен­ное досто­я­ние духа народ­но­го в Рос­сии».

«Уча­щи­е­ся будут осво­бож­де­ны от заня­тий»

Орен­бурж­цы 140 лет назад тоже гото­ви­лись отме­тить тыся­че­ле­тие со дня «бла­жен­ной кон­чи­ны свя­то­го Мефо­дия».

На стра­ни­цах «Орен­бург­ско­го лист­ка» вес­ной 1885 года опуб­ли­ко­ва­но сооб­ще­ние:

«Чество­ва­ние дня тыся­че­ле­тия бла­жен­ной кон­чи­ны свя­то­го Мефо­дия, архи­епи­ско­па Морав­ско­го, пер­во­учи­те­ля сла­вян состо­ит­ся и у нас.

Город­ская дума не при­ду­ма­ла еще, как почтить этот досто­па­мят­ный день, но мы уже зна­ем, что уча­щи­е­ся будут осво­бож­де­ны от заня­тий, а прео­свя­щен­ней­ший Вени­а­мин совер­шит соборне литур­гию, перед кото­рой на молебне будет про­чте­но посла­ние Свя­тей­ше­го Сино­да.

Было бы очень жела­тель­но, что­бы уча­щи­е­ся от каж­до­го учеб­но­го заве­де­ния и от каж­дой шко­лы яви­лись на архи­ерей­ское бого­слу­же­ние в собор от зда­ния думы (теперь област­ной музей изоб­ра­зи­тель­ных искусств. – Т. С.) в пред­не­се­нии хоруг­вей свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия, устро­ен­ной с этой целью в Кирил­ло-Мефо­дьев­ской церк­ви граж­дан­ской гим­на­зии (теперь это кор­пус педа­го­ги­че­ско­го уни­вер­си­те­та на ул. Совет­ской, д. 19. – Т. С.)».

«Зачем тор­же­ству­ет этот день рус­ская зем­ля?»

Делясь сво­им мне­ни­ем по пово­ду пред­сто­я­щих тор­жеств, один из орен­бурж­цев 140 лет назад пред­ла­гал:

«Не меша­ло бы позна­ко­мить уча­щих­ся в началь­ных шко­лах хотя бы по коро­тень­ко­му пре­ди­сло­вию к кни­ге «Жизнь и подви­ги свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия» с вопро­сом: «Зачем тор­же­ству­ет этот день вся рус­ская зем­ля?»

И дети, конеч­но, узна­ют, что в этот день тыся­чу лет назад опо­чил свя­той Мефо­дий, кото­рый вме­сте с бра­том сво­им свя­тым Кирил­лом соста­вил для наше­го наро­да азбу­ку, пере­вел на наш язык и свя­щен­ные кни­ги и Бого­слу­же­ние, и сам мно­го потру­дил­ся, учил сла­вян хри­сти­ан­ской вере, воз­ве­щал сло­во Божие нашим роди­чам.

А глав­ное дело то, что еще теперь в церк­вах поют и чита­ют по тому, как свя­тые бра­тья напи­са­ли тыся­чу лет тому назад, и до сих пор цер­ков­ные кни­ги печа­та­ют­ся теми же бук­ва­ми, кото­рые они писа­ли.

Если рус­ский народ – народ пра­во­слав­ный, если у нас в церк­ви каж­дый может пони­мать все, что чита­ют и поют, если каж­дый может, вый­дя из церк­ви ска­зать себе, что он услы­шал полез­ное для души, то кто же это сде­лал? Сде­ла­ли это с помо­щью Божи­ей двое свя­тых бра­тьев».

Наш рус­ский князь Вла­ди­мир в 988 году заду­мал из идо­ло­по­клон­ни­ка стать хри­сти­а­ни­ном: про­тив­но ста­ло его рус­ской душе молить­ся кам­ням и дере­вьям, и взыс­кал он истин­но­го Бога. Тогда у бра­тьев наших бол­гар была уже истин­ная вера и служ­ба на род­ном язы­ке, кото­рый все пони­ма­ли.

Кре­стил­ся Вла­ди­мир в Хер­соне гре­че­ском (близ Сева­сто­по­ля), а свя­щен­ни­ков взял бол­гар. С тех пор пошла у нас пра­во­слав­ная вера, пошла и служ­ба на род­ном язы­ке, и ста­ло не так, как в дру­гих зем­лях, где слу­жи­ли тогда по латы­ни. По латы­ни пони­ма­ли толь­ко уче­ные, а у нас в церк­ви пони­ма­ли и уче­ные, и про­стые люди. Отто­го и силь­на вера в рус­ской зем­ле.

Вот, ста­ло быть, есть за что помя­нуть рус­ской зем­ле и чест­но, и тор­же­ствен­но память свя­тых сво­их Учи­те­лей. Вот поче­му и надо в день тыся­че­лет­ней годов­щи­ны собрать­ся всем, кто толь­ко может, в цер­ковь».

«Не огра­ни­чи­лись изоб­ре­те­ни­ем азбу­ки»

Пре­по­да­ва­тель орен­бург­ской муж­ской гим­на­зии К. А. Бела­вин вес­ной 1885 года посвя­тил свя­тым Кирил­лу и Мефо­дию объ­ем­ную ста­тью, в кото­рой, в част­но­сти, писал:

«Хри­сти­ан­ство не было ново­стью для сла­вян запад­ных в IХ веке. До появ­ле­ния сре­ди них свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия им дав­но уже про­по­ве­ды­ва­ли его латин­ские мис­си­о­не­ры. Рим­ские мис­си­о­не­ры про­по­ве­ды­ва­ли хри­сти­ан­ство на латин­ском язы­ке, чуж­дом для наро­да.

Все эти неудоб­ства устра­не­ны с появ­ле­ни­ем в Мора­вии свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия. Хри­сти­ан­ство про­по­ве­ды­ва­лось ими на сла­вян­ском язы­ке, доступ­ном и для тем­ных масс народ­ных.

Нема­лую роль в жиз­ни сла­вян име­ет и про­све­ти­тель­ная дея­тель­ность свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия. Уже одно изоб­ре­те­ние сла­вян­ской азбу­ки име­ет нема­ло­важ­ное зна­че­ние.

Но сла­вян­ские бра­тья не огра­ни­чи­лись одним изоб­ре­те­ни­ем азбу­ки. Они же дали и пер­вые образ­цы лите­ра­тур­ные, пере­ве­дя Свя­тое Писа­ние на сла­вян­ский язык. Этим они поло­жи­ли проч­ное нача­ло само­быт­ной сла­вян­ской обра­зо­ван­но­сти.

Вели­ка и обиль­на теперь наша лите­ра­ту­ра духов­ная и свет­ская, широ­ко рас­про­стра­ня­ет­ся обра­зо­ва­ние по рус­ской зем­ле, и пер­вы­ми винов­ни­ка­ми это­го были свя­тые бра­тья – про­све­ти­те­ли сла­вян!».

Свое про­стран­ное повест­во­ва­ние Кон­стан­тин Алек­сан­дро­вич Бела­вин 140 лет назад заклю­чил сло­ва­ми: «В день тыся­че­ле­тия со вре­ме­ни кон­чи­ны свя­то­го Мефо­дия более чем есте­ствен­но поже­лать, что­бы сло­ва „Бра­тья сла­вяне“ не оста­ва­лись сло­ва­ми, а обна­ру­жи­ва­лись и на деле.

Оки­ды­вая еще раз одним взгля­дом всю дея­тель­ность свя­тых бра­тьев, вос­клик­нем вме­сте с поэтом:

Сла­ва вам, бра­тья, сла­вян про­све­ти­те­ли,
Церк­ви сла­вян­ской, свя­тые отцы!
Сла­ва вам, прав­ды Хри­сто­вой учи­те­ли!
Сла­ва вам, гра­мо­ты нашей твор­цы!

Будь­те сла­вян­ству зве­ном еди­не­ния,
Бра­тья свя­тые: Мефо­дий, Кирилл.
Да осе­нит его дух при­ми­ре­ния
Вашей молит­вой пред Гос­по­дом сил».

«Празд­ник ока­зал­ся все­на­род­ным»

Соглас­но сви­де­тель­ствам совре­мен­ни­ков в Орен­бур­ге 6 апре­ля (по ново­му сти­лю 18 апре­ля. – Т. С.) 1885 года

«весь день посвя­щен Мефо­дьев­ско­му празд­ни­ку. Тыся­че­ле­тие кон­чи­ны свя­ти­те­ля с осо­бен­ной тор­же­ствен­но­стью отме­ча­ли наши уча­щи­е­ся.

На акте в гим­на­зии пели гим­ны, чита­лись речи, сти­хи, и детям пред­ло­же­но было уго­ще­ние. В поне­дель­ник, 8 апре­ля (20 апре­ля по ново­му сти­лю. – Т. С.), уча­щи­е­ся в город­ских шко­лах собра­лись в кафед­раль­ном хра­ме и пели общим хором.

Даже в част­ных шко­лах дети озна­ком­ле­ны с исто­ри­ей празд­ни­ка и лич­но­стя­ми свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия, при­чем все полу­чи­ли по оттис­ку с изда­ния сла­вян­ско­го бла­го­тво­ри­тель­но­го обще­ства „Жизнь и подви­ги свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия“. Таким обра­зом, празд­ник вышел трех­днев­ный. Он ока­зал­ся все­на­род­ным и теперь ред­ко встре­тишь чело­ве­ка, кото­рый не знал бы о зна­че­нии дея­тель­но­сти сла­вян­ских пер­во­учи­те­лей».

«Орен­бург­ские губерн­ские ведо­мо­сти» тогда же сооб­ща­ли:

«По слу­чаю празд­ни­ка тыся­че­ле­тия памя­ти сла­вян­ских апо­сто­лов свя­тых Кирил­ла и Мефо­дия в кафед­раль­ном собо­ре совер­ше­на Его Прео­свя­щен­ством Епи­ско­пом Орен­бург­ским и Ураль­ским Вени­а­ми­ном боже­ствен­ная литур­гия и после оной молеб­ствие при уча­стии город­ско­го духо­вен­ства в при­сут­ствии началь­ни­ка губер­нии и наказ­но­го ата­ма­на орен­бург­ско­го каза­чье­го вой­ска гене­рал-май­о­ра Н. А. Мас­ла­ков­ца, долж­ност­ных лиц воен­но­го и граж­дан­ско­го ведомств, боль­шо­го сте­че­ния бого­моль­цев.

В воен­ной церк­ви свя­тых Апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла (нахо­ди­лась на пере­се­че­нии совре­мен­ных нам улиц Совет­ской и Крас­но­зна­мен­ной, там, где сей­час сквер с памят­ни­ком А. С. Пуш­ки­ну и В. И. Далю. – Т. С.) был цер­ков­ный парад от частей войск: орен­бург­ско­го каза­чье­го юнкер­ско­го учи­ли­ща 2 взво­да по 12 рядов; 159-го пехот­но­го Гурий­ско­го пол­ка бата­льон по 24 ряда в роте; орен­бург­ско­го мест­но­го бата­льо­на 2 роты по 24 ряда в каж­дой; орен­бург­ской мест­ной артил­ле­рий­ской коман­ды 2 взво­да по 12 рядов и по одно­му взво­ду в 12 рядов от 1‑й кон­ной бата­реи и отдель­ной сот­ни орен­бург­ско­го каза­чье­го вой­ска, хор музы­ки назван­но­го пол­ка.

В этот день соглас­но Высо­чай­ше­го Госу­да­ря импе­ра­то­ра пове­ле­ния, объ­яв­лен­но­го в при­ка­зе по орен­бург­ско­му гар­ни­зо­ну осво­бож­де­ны от заня­тий вос­пи­тан­ни­ки воен­но-учеб­ных заве­де­ний, все чины войск, управ­ле­ний и учре­жде­ний воен­но­го ведом­ства».

В ста­тье исполь­зо­ва­ны цита­ты из архив­ных доку­мен­тов с сохра­не­ни­ем инди­ви­ду­аль­ных осо­бен­но­стей орфо­гра­фии и пунк­ту­а­ции, харак­тер­ных для сти­ля их авто­ра и исто­ри­че­ской эпо­хи.

Татья­на Судор­ги­на, Поло­жи­ли проч­ное нача­ло само­быт­ной обра­зо­ван­но­сти, Вечерка56, 21 мая 2025 г.