"Золотой" собор

С глу­бо­кой древ­но­сти наи­бо­лее замет­ные построй­ки у боль­шин­ства наро­дов — куль­то­вые зда­ния. Орен­бург здесь не был исклю­че­ни­ем. На высо­ком бере­гу Яика в 1746 году была зало­же­на пер­вая капи­таль­но постро­ен­ная цер­ковь — Пре­об­ра­жен­ская.

Был глав­ным в г. Орен­бур­ге…

Осе­нью 1900 года орен­бурж­цы гото­ви­лись отме­тить 150-летие со дня освя­ще­ния Пре­об­ра­жен­ской церк­ви, быв­ше­го собо­ра, извест­но­го под име­нем «Золо­то­го» собо­ра, так как «рань­ше оба фона­ря (фонарь: башен­ка, вен­ча­ю­щая купол. — Т.С.) на собо­ре под купо­лом и коло­коль­ней были позо­ло­че­ны».

По ини­ци­а­ти­ве Орен­бург­ской уче­ной архив­ной комис­сии еще в 1899 г. был под­нят "вопрос об обра­ще­нии Пре­об­ра­жен­ской церк­ви в собор­ную. Глав­ным моти­вом к сему слу­жи­ло исто­ри­че­ское зна­че­ние Пре­об­ра­жен­ской церк­ви — это­го пер­во­го камен­но­го хра­ма в нынеш­ней Орен­бург­ской епар­хии, — кото­рое (зна­че­ние) опре­де­ля­ет­ся тем, что храм этот в про­дол­же­ние почти 150 лет был глав­ным в г. Орен­бур­ге, и, кро­ме того, во вто­рой поло­вине XVIII века счи­тал­ся глав­ным хра­мом во всем Орен­бург­ском крае. Затем до устрой­ства ново­го Казан­ско­го собо­ра Пре­об­ра­жен­ский храм был кафед­раль­ным в тече­ние 37 лет.

Вто­рым моти­вом было жела­ние тем самым воз­дать бла­го­дар­ную при­зна­тель­ность устро­и­те­лю Орен­бург­ско­го края И.И. Неплю­е­ву, забо­та­ми кото­ро­го г. Орен­бург и весь­ма мно­гие линей­ные кре­по­сти были укра­ше­ны пра­во­слав­ны­ми хра­ма­ми на казен­ный кошт, так что чис­ло хра­мов в г. Орен­бур­ге и на линии при Неплю­е­ве было более, чем, напри­мер, в послед­ней чет­вер­ти XVIII пер­вой чет­вер­ти XIX веков, а это, конеч­но, спо­соб­ство­ва­ло укреп­ле­нию пра­во­сла­вия в юной рус­ской окра­ине".

Но «епар­хи­аль­ное началь­ство не при­зна­ло воз­мож­ным при­сво­ить Пре­об­ра­жен­ско­му хра­му зна­че­ние собо­ра».

Мест­ные пери­о­ди­че­ские изда­ния широ­ко отме­ти­ли юби­лей­ную дату. «Орен­бург­ская газе­та» 12 нояб­ря (25 нояб­ря по ново­му сти­лю) 1900 года инфор­ми­ро­ва­ла:

"Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский храм, быв­ший глав­ный лет­ний собор, обра­щен­ный в 1895 г. с устрой­ством ново­го собо­ра в честь Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри в при­пис­ную к собо­ру цер­ковь, явля­ет­ся ныне, с декаб­ря 1899 г., цер­ко­вью для уча­щих­ся в город­ских при­ход­ских учи­ли­щах Мини­стер­ства народ­но­го про­све­ще­ния, состоя в бли­жай­шем веде­нии кафед­раль­но­го про­то­и­е­рея.

Осно­ва­ние хра­ма поло­же­но было вес­ной 1746 года, а в 1750 году храм был готов и освя­щен 12 нояб­ря. Сво­им устрой­ством Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский храм обя­зан был осно­ва­те­лю г. Орен­бур­га на новом, насто­я­щем его месте, и зна­ме­ни­то­му орга­ни­за­то­ру Орен­бург­ско­го края, губер­на­то­ру И.И. Неплю­е­ву, о чем сви­де­тель­ству­ет и над­пись на стене, нале­во от вхо­да в храм. Над­пись эта, рань­ше нахо­дя­ща­я­ся навер­ху преж­не­го ико­но­ста­са, гла­сит имен­но:

«совер­ши­ся же и освя­ти­ся по бла­го­сло­ве­нию прео­свя­щен­но­го Луки, епи­ско­па казан­ско­го и сви­яж­ско­го, тща­ни­ем высо­ко­пре­вос­хо­ди­тель­но­го гос­по­ди­на дей­стви­тель­но­го тай­но­го совет­ни­ка и кава­ле­ра Ива­на Ива­но­ви­ча Неплю­е­ва 1750 г. Ноем­брия во 12 день на память, иже свя­тых отца наше­го Иоан­на Мило­сти­во­го».

Надо думать, что этот день был днем анге­ла Неплю­е­ва, родив­ше­го­ся 5 нояб­ря, и самое тор­же­ство освя­ще­ния наро­чи­то при­уро­че­но к это­му дню.

На освя­ще­ние хра­ма Неплю­ев при­гла­сил само­го епи­ско­па казан­ско­го Луку, отка­зав­ше­го­ся, одна­ко, при­е­хать и вме­сто себя при­слав­ше­го из Каза­ни кафед­раль­но­го про­то­по­па Бла­го­ве­щен­ско­го собо­ра.

Желая от воин­ской служ­бы отстав­ки…

Повест­вуя о Пре­об­ра­жен­ском хра­ме, орен­бур­жец на рубе­же XIX и XX сто­ле­тий писал:

"Новый собор соору­жен был на пре­крас­ном месте, отку­да откры­вал­ся вид на кир­гиз­скую степь, и сре­ди бед­ных постро­ек сво­е­го вре­ме­ни казал­ся весь­ма гран­ди­оз­ным. Впе­чат­ле­ние вели­че­ствен­ной про­сто­ты он сохра­ня­ет и ныне, как бы с досто­ин­ством сво­е­го высо­ко­го зва­ния высту­пая из сосед­них постро­ек. Отде­лан был собор рань­ше так­же на сла­ву.

Извест­ный нам исто­рик П.И. Рыч­ков в сво­ей «Топо­гра­фии Орен­бург — губер­нии» пишет, что из чис­ла 9 церк­вей г. Орен­бур­га, нахо­див­ших­ся в 1760 г., три: Пре­об­ра­жен­ская, Вве­ден­ская и Пет­ро­пав­лов­ская "камен­ные и со сво­да­ми, для их про­стран­ства и изряд­ной архи­тек­ту­ры достой­ны особ­ли­во­го при­ме­ча­ния.

Наи­па­че же пер­вая, яко глав­ная, укра­ше­на пре­из­ряд­ным ико­но­ста­сом и бога­той же цер­ков­ной утва­рью, покры­та она вся белым листо­вым желе­зом, и купо­ла, как на церк­ви, так и на коло­кольне, вызо­ло­че­ны".

Послед­нее обсто­я­тель­ство было при­чи­ной того, что Пре­об­ра­жен­ский собор назы­вал­ся «Золо­тым» собо­ром в отли­чие от при­пис­но­го к нему Вве­ден­ско­го собо­ра.

В сво­ей «Исто­рии орен­бург­ской (1734–1750 гг.)» П.И. Рыч­ков пере­дал нам такую, не лишен­ную инте­ре­са, подроб­ность, гово­ря:

«в отно­ше­нии это­го зда­ния над­ле­жит знать, что пол­ков­ник Сте­пан Каш­ка­рев, желая себе от воин­ской служ­бы отстав­ки, обе­щал тай­но­му совет­ни­ку (Неплю­е­ву) на внут­рен­нее этой Божи­ей церк­ви укра­ше­ние дать две тыся­чи руб­лей, кото­рые от него в губерн­скую кан­це­ля­рию и объ­яв­ле­ны, и упо­треб­ле­ны на созда­ние ико­но­ста­са, на напи­са­ние свя­тых обра­зов, и на дру­гие внут­рен­ние укра­ше­ния. Сам Неплю­ев так­же нема­ло жерт­во­вал на собор; так, меж­ду про­чим, им отправ­ле­но было в 1752 г. в Моск­ву с ока­зи­ей на 3 фун­та 35 1/4 лот. 1/8 золот­ни­ков восемь золо­тых монет для изго­тов­ле­ния свя­щен­ных сосу­дов. На содер­жа­ние собо­ра отпус­ка­лась казен­ная сум­ма в раз­ме­ре 50 руб. Сре­ди ныне суще­ству­ю­щих хра­мов Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский храм явля­ет­ся древ­ней­шим, судя по вре­ме­ни построй­ки в камен­ном виде, кото­рая сохра­ня­ет­ся нетлен­но в тече­ние 150 лет».

Тогда же кор­ре­спон­дент «Орен­бург­ской газе­ты» разъ­яс­нял, поче­му Пре­об­ра­жен­ский храм был освя­щен 12 нояб­ря 1750 года:

"Из жиз­не­опи­са­ния И.И. Неплю­е­ва извест­но, что он родил­ся 5 нояб­ря 1693 года (15 нояб­ря по ново­му сти­лю. — Т.С.). Хотя у рус­ских людей того вре­ме­ни суще­ство­вал обы­чай давать име­на ново­рож­ден­ным тех свя­тых, кото­рые чество­ва­лись цер­ко­вью в день рож­де­ния ребен­ка. Тем не менее обы­чай этот был не без­услов­ный и очень часто ново­рож­ден­ным дава­ли име­на тех свя­тых, кото­рые осо­бен­но почи­та­лись в семье. Поэто­му ново­рож­ден­но­му Неплю­е­ву дали имя не того свя­то­го, кото­рый вспо­ми­на­ет­ся 5 нояб­ря, но Иоан­на, и нуж­но думать, свя­то­го Иоан­на Мило­сти­во­го, пат­ри­ар­ха Алек­сан­дрий­ско­го, память кото­ро­го празд­ну­ет­ся 12 нояб­ря.

За вре­мя сво­е­го губер­на­тор­ства в 1742–1750 гг. до освя­ще­ния Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­го хра­ма И.И. Неплю­ев, конеч­но, успел заслу­жить боль­шую любовь у сво­их под­чи­нен­ных, и очень воз­мож­но, что и про­тив воли Неплю­е­ва (он был скро­мен), постро­ен­ный им храм был освя­щен в день име­нин его, 12 нояб­ря".

Подоб­но Смоль­но­му собо­ру…

Газе­та «Орен­бург­ский листок» в зна­ме­на­тель­ный день 12 нояб­ря 1900 года не оста­лась в сто­роне — уде­ли­ла вни­ма­ние 150-лет­ней церк­ви, пуб­ли­куя про­стран­ную ста­тью:

«Храм этот, постро­ен­ный пер­вым губер­на­то­ром, неза­бвен­ным орга­ни­за­то­ром и устро­и­те­лем Орен­бург­ско­го края, Ива­ном Ива­но­ви­чем Неплю­е­вым (одним из »птен­цов гнез­да Пет­ро­ва«), пере­дан ныне учеб­но­му ведом­ству, и в нем молят­ся уча­щи­е­ся тех учеб­ных заве­де­ний, кото­рые не име­ют сво­их соб­ствен­ных, домо­вых, церк­вей, а пото­му этот храм спра­вед­ли­во было бы име­но­вать »собо­ром учеб­ных заве­де­ний«, подоб­но Смоль­но­му собо­ру в Петер­бур­ге, в том слу­чае, конеч­но, если нель­зя сохра­нить за ним наиме­но­ва­ние »кафед­раль­но­го" собо­ра.

Юби­ляр-храм назван «Пре­об­ра­жен­ским» вза­мен пер­во­го Пре­об­ра­жен­ско­го хра­ма в горо­де Орске, где пер­во­на­чаль­но осно­ван был Орен­бург Кирил­ло­вым в 1735 году, явив­шим­ся туда в эту сре­до­стень Баш­ки­рии и Кир­ги­зии с воин­ской экс­пе­ди­ци­ей сво­ей утром 6 авгу­ста, в день «Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня», и сей­час же зало­жив­шим дом Божий, дом молит­вы, на месте пер­вой бла­го­дар­ствен­ной экс­пе­ди­ци­он­ной молит­вы Гос­по­ду Иису­су о бла­го­по­луч­ном при­бы­тии после труд­но­го пути от Сама­ры по диким сте­пям до устья реч­ки Орь. Храм зало­жен, конеч­но, в честь и сла­ву Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня.

Неплю­ев так оце­нил это бла­го­че­сти­вое настро­е­ние души Кирил­ло­ва, что, пере­во­дя Орен­бург (в 1742 г.) на тепе­реш­нее его место, первую орен­бург­скую цер­ковь назвал тоже «Пре­об­ра­жен­скою», так же, как вто­рую цер­ковь назвал «Вве­ден­скою» в честь празд­ни­ка и в память дня при­бы­тия пер­во­го пере­се­лен­че­ско­го эше­ло­на, 21 нояб­ря.

С обра­зо­ва­ни­ем само­сто­я­тель­ной орен­бург­ской епар­хии (в 1857 году) Пре­об­ра­жен­ский храм име­но­вал­ся лет­ним кафед­раль­ным собо­ром, или «золо­тым», а Вве­ден­ский храм зим­ним собо­ром, или «зеле­ным». С построй­кой ново­го Казан­ско­го хра­ма эти пер­вые в Орен­бур­ге хра­мы почет­ное тит­ло кафед­раль­ных собо­ров поте­ря­ли теперь. Но есть осно­ва­ние наде­ять­ся, что с исте­че­ни­ем сро­ка накоп­ле­ния заве­щан­ных Эни­ку­це­вым капи­та­лов (будет свы­ше мил­ли­о­на руб­лей) пер­вый в Орен­бур­ге Пре­об­ра­жен­ский храм про­сла­вит­ся: уви­дит око­ло себя новое вели­че­ствен­ное и обшир­ное собор­ное зда­ние с архи­ерей­ским домом при нем и опять вос­при­мет честь име­но­вать­ся «кафед­раль­ным». Кста­ти, Орен­бург име­ет для того гото­вый, пре­ми­ро­ван­ный четырь­мя тыся­ча­ми руб­лей и пре­вос­ход­ный про­ект обшир­но­го собо­ра в Орен­бур­ге про­фес­со­ра Шре­те­ра, «тороп­ли­во» остав­лен­ный нами без испол­не­ния толь­ко пото­му, что неко­му было высчи­тать и про­ве­рить устой­чи­вость гро­мад­но­го, — поис­ти­не гран­ди­оз­но­го, — купо­ла, осно­ван­но­го не на гро­мозд­ких пило­нах, без­об­ра­зя­щих хра­мы, а на систе­ме раз­ных арок.

Юби­ли­ру­ю­щий храм учеб­ным ведом­ством отре­мон­ти­ро­ван; в нем устро­е­но отоп­ле­ние и в забо­тах о бере­же­нии его бла­го­ра­зум­но при­ня­ла так­же уча­стие наша Орен­бург­ская уче­ная архив­ная комис­сия.

Этот учеб­ный храм гра­ни­чит с учеб­ной дет­ской пло­щад­кой, дре­во­на­саж­да­е­мой учеб­ным ведом­ством. Не доду­ма­ет­ся ли наша Дума вве­сти в чер­ту уче­ни­че­ской пло­щад­ки и этот уче­ни­че­ский храм как пер­вый памят­ник рус­ско­го пра­во­слав­но­го бла­го­че­стия в крае, — бла­го, вокруг хра­ма лежат пусты­рем исто­ри­че­ский кре­пост­ной ров и засо­рен­ная бурья­ном пло­щад­ка".

На засе­да­нии Орен­бург­ской уче­ной архив­ной комис­сии, посвя­щен­ном 150-летию Спа­со-Пре­об­ра­жен­ской церк­ви, зачи­тан рефе­рат об Ико­но­стас­ных и древ­них ико­нах это­го хра­ма А. Тар­нав­ско­го, кото­рый утвер­ждал, что

«неиз­вест­ный худож­ник, писав­ший ико­ны, обла­дал боль­шим талан­том и сумел выра­зить в сво­ей живо­пи­си те чер­ты боже­ствен­ных ликов, кото­рые все­гда ищет душа веру­ю­ще­го: свя­тость, бес­стра­стие, чисто­ту, непо­роч­ность. Неко­то­рые ико­ны под­верг­лись доволь­но неуме­лой рестав­ра­ции, неко­то­рые пере­да­ны из церк­вей и мона­сты­рей Каза­ни как бла­го­сло­ве­ние от Казан­ской епар­хии ново­освя­щен­но­му кафед­раль­но­му Спа­со-Пре­об­ра­жен­ско­му собо­ру».

Автор рефе­ра­та наде­ял­ся, что воз­мож­но «зна­то­ки искус­ства опре­де­лят харак­тер живо­пи­си на ико­нах церк­ви и даже откро­ют, кто их писал…».

Цер­ковь разо­брать на кир­пич…

Но, увы, хра­му была уго­то­ва­на дру­гая судь­ба. Из архив­ных мате­ри­а­лов Орен­бург­ской город­ской думы сле­ду­ет, что в нояб­ре 1916 года на одном из засе­да­ний рас­смат­ри­ва­лось про­ше­ние епи­ско­па Куста­най­ско­го, кото­рый сооб­щал:

«В г. Орен­бур­ге нахо­дит­ся без­при­ход­ная Спа­со-Пре­об­ра­жен­ская цер­ковь, ныне при­пи­сан­ная епи­ско­пу Куста­най­ско­му, Вика­рию Орен­бург­ской епар­хии на пра­вах Кре­сто­вой церк­ви, ника­ких доход­ных ста­тей для покры­тия самых необ­хо­ди­мых цер­ков­ных рас­хо­дов, как то по при­об­ре­те­нию цер­ков­ной утва­ри, обла­че­ний и очень мно­го­го нуж­но­го при бого­слу­же­нии, не име­ет. Но глав­ной насто­я­тель­ной нуж­дой в насто­я­щее вре­мя явля­ет­ся отоп­ле­ние церк­ви, но дров нет и купить не на что. Меж­ду тем, бла­го­да­ря помо­щи доб­рых людей, орга­ни­зо­вал­ся хор и на служ­бы цер­ков­ные при­хо­дят моля­щи­е­ся, о кото­рых и надо поза­бо­тить­ся, что­бы не было сыро и холод­но».

Епи­скоп про­сил «не отка­зать, по при­ме­ру преж­них лет в при­сыл­ке от горо­да воз­мож­но­го коли­че­ства дров, кото­рое город­ская упра­ва нашла бы воз­мож­ным пожерт­во­вать на отоп­ле­ние Спа­со-Пре­об­ра­жен­ской церк­ви».

Город­ская Дума не отка­за­ла, при­няв реше­ние:

«…в пред­сто­я­щую зиму отпу­стить из город­ских запа­сов 25 сажен (сажень око­ло 2 м. — Т.С.) дров одно­по­лен­ной меры».

Епи­скоп Куста­най­ский, Вика­рий Орен­бург­ской епар­хии Леон­тий вско­ре пере­дал в упра­ву посла­ние:

«Спе­шу при­не­сти от себя и от все­го прич­та Пре­об­ра­жен­ской церк­ви глу­бо­кую бла­го­дар­ность за вни­ма­ние к моей прось­бе… При­зы­вая на тру­ды Орен­бург­ской город­ской упра­вы Божие бла­го­сло­ве­ние, про­шу при­нять чув­ства глу­бо­ко­го ува­же­ния и совер­шен­ной пре­дан­но­сти с молит­вен­ны­ми бла­го­по­же­ла­ни­я­ми».

А потом наста­ли вре­ме­на дея­тель­но­сти воин­ству­ю­щих без­бож­ни­ков. По мне­нию орен­бург­ско­го кра­е­ве­да В.В. Доро­фе­е­ва,

«глав­ный отри­ца­тель­ный »вклад« в ухуд­ше­ние силу­эта наше­го област­но­го цен­тра внес­ла поли­ти­ка по уни­что­же­нию бого­слу­жеб­ных зда­ний, ведь имен­но они при­да­ют насе­лен­ным пунк­там свой осо­бый облик. Про­тив это­го вряд ли мож­но воз­ра­зить, если пред­ста­вить себе, напри­мер, Петер­бург без Иса­а­ки­ев­ско­го собо­ра, хотя в Север­ной Паль­ми­ре есть боль­шое чис­ло двор­цов и дру­гих замет­ных зда­ний. Про­цент сно­са церк­вей в Орен­бур­ге был гораз­до зна­чи­тель­нее, чем в сто­ли­цах…»

Сожа­лея об утра­те мно­гих орен­бург­ских хра­мов, Вик­тор Васи­лье­вич осо­бен­но горю­ет о самых пер­вых капи­таль­но постро­ен­ных церк­вах — Пре­об­ра­жен­ской и Вве­ден­ской:

«Сто­я­ли бы они на высо­ком бере­гу Яика-Ура­ла, укра­шая и набе­реж­ную, и силу­эт исто­ри­че­ско­го горо­да».

При этом он утвер­жда­ет, что «мет­ро­вой тол­щи­ны сте­ны Пре­об­ра­жен­ско­го хра­ма мог­ли бы сто­ять мно­го сто­ле­тий», но в мар­те 1931 года мест­ные вла­сти при­ня­ли реше­ние о раз­бо­ре Пре­об­ра­жен­ской церк­ви — на кир­пич… Теперь на этом месте транс­фор­ма­тор­ная под­стан­ция рядом с музе­ем г. Орен­бур­га.

Автор: Татья­на Судор­ги­на

Источ­ник: Вечер­ний Орен­бург, № 47 от 15 нояб­ря 2000 г.