Божья служба на солдатском пайке: сколько стоил священник в 1742 году?

Опре­де­ле­ние Орен­бург­ской комис­сии от 18 июня 1742 года посвя­ще­но стро­и­тель­ству церк­вей в новых кре­по­стях и утвер­жде­нию жало­ва­ния для свя­щен­но­слу­жи­те­лей.

Доку­мент за под­пи­сью Ива­на Неплю­е­ва фик­си­ру­ет уни­каль­ный исто­ри­че­ский момент: ста­рый Орен­бург (Орск) уже стал рядо­вой кре­по­стью, «Новый» (на Крас­ной горе) при­знан неудач­ным про­ек­том, а совре­мен­ный город еще не зало­жен. Текст подроб­но рас­пи­сы­ва­ет финан­со­вую и хозяй­ствен­ную сто­ро­ну жиз­ни при­хо­дов на погра­нич­ной линии: от сме­ты на содер­жа­ние кли­ра и выда­чи про­ви­ан­та до най­ма ссыль­ных и обу­че­ния латы­ни.

Ниже пред­став­ле­на тран­скрип­ция (рас­шиф­ров­ка) ори­ги­наль­но­го руко­пис­но­го доку­мен­та 1742 года, выпол­нен­но­го ско­ро­пи­сью XVIII века.

Текст при­ве­ден к нор­мам совре­мен­ной орфо­гра­фии: вышед­шие из упо­треб­ле­ния бук­вы (ѣ, ѳ, і) заме­не­ны на совре­мен­ные ана­ло­ги, рас­кры­ты сокра­ще­ния (тит­ла). При этом пол­но­стью сохра­не­ны лек­си­ка, грам­ма­ти­ка и фоне­ти­че­ские осо­бен­но­сти пись­мен­но­го язы­ка той эпо­хи. Такие фор­мы, как «лут­че» (луч­ше), «слу­жи­тел­ми» (слу­жи­те­ля­ми), «нужд­но» (нуж­но) или «по шти» (по шесть), явля­ют­ся не опе­чат­ка­ми, а пере­да­чей живой речи и кан­це­ляр­ско­го сти­ля сере­ди­ны XVIII сто­ле­тия.

*****

№ 1742 года Июня 18 дня

По ука­зу Ея Импе­ра­тор­ска­го Вели­че­ства Тай­ный Совет­ник и кава­лер Неплю­ев, имея раз­суж­де­ние и попе­че­ние, чтоб в каж­дой из ново­до­по­стро­ен­ных кре­по­стей для служ­бы Божи­ей цер­ковь и при ней свя­щен­ник с цер­ков­но­слу­жи­тел­ми были. А посе­ля­щи­я­ся в оных кре­по­стях во всем том, что до бого­слу­же­ния хри­сти­ан­ской долж­но­сти над­ле­жит, ника­ко­го недо­стат­ка не име­ли. Так же б свя­щен­ни­ки и цер­ков­но­слу­жи­те­ли все таким окла­да­ми и довол­стви­ем снаб­де­ны были, чтоб себя по их зва­ни­ям в тех новых местах, где кро­ме опре­де­лен­но­го жало­ва­нья ника­ко­го почти дохо­да нет, без нуж­ды содер­жать мог­ли, опре­де­лил:

1‑е. В каж­дую кре­пость под­твер­дить осо­бы­ми Ука­за­ми, чтоб коман­ди­ры оных при­леж­ней­шее и все­долж­ное попе­че­ние име­ли, дабы нача­тые, а еще несо­вер­шен­ные церк­ви как воз­мож­но ско­ряе в над­ле­жа­щее по освя­ще­нию совер­шен­ство при­ве­сти (одна­кож меж­ду тем свя­щен­ни­ком веле­но быть и служ­бу Божию, кро­ме литур­гии, исправ­лять долж­но). А как церк­ви уже освя­ще­ны, те б подо­ба­ю­щим цер­ков­ным бла­го­ле­пи­ем общим сло­вом и делом бла­го­на­деж­ны были.

Сие все при выше­по­мя­ну­том горо­де Орен­бур­ге как для спа­си­тел­ной пол­зы, так и для высо­чай­ша­го Ея Импе­ра­тор­ска­го Вели­че­ства инте­ре­са особ­ли­во и необ­хо­ди­мо нужд­но есть, яко оной город по высо­чай­ше­му Ея Импе­ра­тор­ска­го Вели­че­ства ука­зу постро­ен быть име­ет на самой гра­ни­це, где и дикие почти Бога незна­ю­щия Кир­гис Кай­сац­кие наро­ды, а внутрь махо­ме­тан­ские баш­кир­цы жител­ство име­ют.

Кото­рые про­по­ве­дью истин­на­го сло­ва Божия, а при­леж­ны­ми тру­да­ми и доб­рым обра­зом таких тре­бу­е­мых свя­щен­ни­ков, по обра­ще­нии онех махо­ме­тан­ских заблуж­де­ний и при­ве­де­нии на путь истин­ный пол­за быть может, как тому с нача­ла орен­бург­ской комис­сии учре­жде­ние: когда в тамош­них пустых местах хри­сти­ан­ское пра­во­слав­ное про­си­я­ло, мно­гие мого­ме­тане идо­ло­по­клон­ни­ки в хри­сти­ан­скую веру при­ве­де­ны.

И с сего о дал­шем успе­хе, особ­ли­во же когда неоску­де­ет про­по­ведь сло­ва Божия и в досто­долж­ном оных свя­щен­ни­ков поуча­тел­ном обра­зе и попе­че­нии, наде­я­тел­но. Того ради с сооб­ра­же­ни­ем выше­пи­са­ной нуж­ды пред­ста­вить прео­свя­щен­но­му казан­ско­му Епи­ско­пу потре­бо­вать: еже­ли в епар­хии Его прео­свя­щен­ства к тако­во­му полез­но­му зва­нию достой­ны люди изоб­ре­сти­ся могут, то б бла­го­во­лил при­слать нам выше напи­сан­ных двух свя­щен­ни­ков, одно­го диа­ко­на (ибо дру­гой здесь име­ет­ся), да уче­ных людей ис семи­на­рии Его прео­свя­щен­ства в дьяч­ки и пона­ма­ри, искус­ных в пении и по край­ней мере гра­мо­ту зна­ю­щих, при том обыч­ных (а что более, то лут­че).

Кои мог­ли б спо­соб­ны быть чрез свя­щен­ни­ков дья­ко­нов яко к обу­че­нию дал­ней­ших бого­слов­них наук, так­же раз­ным язы­кам, и надеж­ду свя­щен­ства по оным в орен­бург­ской комис­сии могут опре­де­ле­ны быть в цер­ков­но слу­жи­те­ли. Но для поме­ще­ния ундер офи­це­ров про­стор­нее в домы доб­ро­со­сто­я­тел­ные. И тако оная собор­ная цер­ковь име­ет быть коштом [и?] полу­чать опре­де­ле­ние.

Хотя учи­не­но ток­мо по тем учи­нен­ным окла­дом Жало­ва­нье не вез­де про­из­во­дит­ся, отче­го во мно­гих кре­по­стях по ныне без свя­щен­ни­ков. Потом же в опре­де­ле­нии поло­же­но в раз­ных местах быть зака­щи­кам и при них писа­рем, в чем по нынеш­не­му усмот­ре­нию нуж­ды еще не при­зна­ет­ся. А потреб­но есть в неко­то­рых местах сверх того преж­де учи­нен­но­го рос­пи­са­ния свя­щен­ни­ков при­ба­вить и поло­жить, чтоб при каж­дом не один дья­чек, но дабы и поно­марь был, ибо одним дьяч­ком свя­щен­ни­ку испра­вит­ся немож­но.

По справ­ке же на цер­ков­ные рос­хо­ды имян­ны­ми ука­за­ми асиг­но­ва­на сум­ма тыся­ча три­ста девя­но­сто шесть руб­лев, в кото­рой по оно­му Кня­зя Уру­со­ва учре­жде­нию от жало­ва­нья свя­щен­ни­че­ско­го и цер­ков­но слу­жи­те­лей на про­чие рос­хо­ды, хотяб их ком­плект был, оста­ва­лось три­ста сорок руб­лев. Того ради до выш­ша­го усмот­ре­ния ныне сле­ду­ю­щей ток­мо штат иметь:

В Крас­но­са­мар­ске свя­щен­ни­ку быть пол­ко­во­му ланд­ми­лиц­ко­го Алек­се­ев­ско­го пол­ку, кото­рой жало­ва­нье свое от того пол­ку дол­жен полу­чать.

В Бор­ске, в Бузу­лу­ке, в Олшан­ке и в Тоц­кой — по свя­щен­ни­ку, им жало­ва­нья каж­до­му в год по дват­це­ти руб­лев, а на всех восем­де­сят руб­лев.

Дьяч­ков в пред­пи­сан­ных пяти местах по одно­му каж­до­му по шти руб­лев — трит­цать руб­лев. Поно­ма­рей тож чис­ло по четы­ре руб­ли — дват­цать руб­лев.

А буде пре­ду­по­мя­ну­той пол­ков­ник пре­бы­ва­ние свое будет иметь в Бор­ске, то и пол­ко­во­му свя­щен­ни­ку тут при нем быть, а не в Крас­но­са­мар­ске.

В Соро­чин­ске свя­щен­ни­ку быть пол­ко­во­му ланд­ми­лиц­ко­го Биляр­ско­го дра­гун­ско­го пол­ку, кое­му и жало­ва­нье от того пол­ку полу­чать.

В Тев­ке­ле­ве, в Пере­во­ло­ке да в ниж­них Яиц­ких и Тати­ще­вой при­ста­ни, в Чер­но­ре­чен­ске — по особ­ли­во­му свя­щен­ни­ку. Жало­ва­нья у них каж­до­му по дват­ца­ти по пяти руб­лев в год. Ито­го сто руб­лев. Дьяч­ком во оных местах пять по осми руб­лев — сорок руб­лев. Поно­ма­рей тож чис­ло по шти руб­лев — трит­цать руб­лев.

В Берд­ску, в новом Орен­бур­ге (сверх того, что тут будет пол­ко­вой пен­зен­ско­го пол­ку), в Озер­ном, на Крас­ном Яре и в Губер­лин­ску — и того в пяти местах свя­щен­ни­ком по трит­ца­ти по шести руб­лев — сто восем­де­сят руб­лев. Дьяч­ком по две­нат­ца­ти руб­лев — шесть­де­сят руб­лев. Поно­ма­рям по осми руб­лев — сорок руб­лев.

В Орске свя­щен­ни­ку быть ланд­ми­лиц­ко­го Сер­ги­ев­ско­го дра­гун­ско­го пол­ку, кото­ро­му и жало­ва­нье свое от того пол­ку полу­чать. Но поне­же пол­ко­вой оклад состо­ит ток­мо в дват­цет­ти семи, и для того ему про­тив прот­чих сея дистан­ции свя­щен­ни­ков дода­вать от комис­сии на год по девя­ти руб­лев. И тако оклад ево будет с теми урав­ни­те­лен — по трит­ца­ти по шести руб­лев в год.

Впред быть име­ю­щих кре­по­стях на реках Верх­нем Яике, Увел­ке и на Уе: в них свя­щен­ни­кам по трит­ца­ти по шти руб­лев — сем­де­сят два руб­ли. Дьяч­кам во оных трех местах по две­нат­ца­ти руб­лев — трит­цать шесть руб­лев. Поно­ма­рям тож чис­ло по осми руб­лев — дват­цать четы­ре руб­ли.

В Сама­ре, доко­ле коми­сия пре­бы­ва­ние свое тут име­ет, при гос­пи­та­ле и для остро­га, где ссыл­ные содер­жат­ца, веле­но быть свя­щен­ни­ку. Ему жало­ва­нье трит­цать шесть руб­лев, дьяч­ку две­нат­цать руб­лев, поно­ма­рю по осми руб­лев. Кото­рым после в Орен­бур­ге ж долж­но быть, ибо по назна­чен­но­му в том горо­де месту сверх про­то­по­па и пол­ко­во­го свя­щен­ни­ка двум свя­щен­ни­ком с при­чет­ни­ки в собор­ной церк­ви быть за нуж­но при­зна­ва­ет­ся.

И тако по выше­пи­сан­но­му ращис­ле­нию денеж­на­го рос­хо­ду име­ет быть на пока­зан­ных свя­щен­ни­ков с при­чет­ни­ки семь сот сем­де­сят семь руб­лев. К тому при­ла­га­ет­ца жало­ва­нье про­то­по­по­во — три­ста руб­лев; дья­ко­но­ву (кото­ро­му опре­де­ле­но в раз­суж­де­нии того, что он дол­жен при том учи­те­лем латин­ской шко­лы быть) — сто пят­де­сят руб­лев. Все­го на год цер­ков­ной штат потреб­но ток­мо б тыся­ча две­сти дват­цать семь руб­лев. Про­тив поло­же­ния ж покой­на­го Гене­ра­ла Лей­те­нан­та Кня­зя Уру­со­ва при­бу­дет сто сем­де­сят один рубль. От асиг­но­ван­ной сум­мы тыся­чи трех сот девя­но­ста шести руб­лев оста­нет­ся сто шесть­де­сят девять руб­лев, кото­рые дер­жать на вся­кие слу­ча­ю­щи­е­ся цер­ков­ные рос­хо­ды.

3‑е. По выше­пи­сан­ным окла­дом всем обре­та­ю­щим­ся ныне в кре­по­стях свя­щен­ни­ком и цер­ков­но слу­жи­те­ле, дабы они более нуж­ды не пре­тер­пе­ва­ли, жало­ва­нье дей­стви­тел­но про­из­во­дить с нача­ла нынеш­ня­го года, посы­лая или асиг­но­вы­вая оные от тех мест, отту­да полу­чать над­ле­жит из Кан­це­ля­рии Орен­бург­ской Коми­сии, по про­ше­ствии тре­ти в перед чис­лех. Чтоб они, свя­щен­ни­ки и цер­ков­но слу­жи­те­ли, для про­збы о том отнюдь не при­нуж­де­ны были из кре­по­стей отлу­чат­ца.

В кото­рых же кре­по­стях свя­щен­ни­ков и пока­зан­ных при­чет­ни­ков еще нет, о тех ста­рат­ся про­то­по­пу, чтоб из достой­ных опре­де­лить. И жало­ва­нья им со опре­де­ле­ния дей­стви­тел­но по выше­пи­сан­но­му ж про­из­во­дить.

Ток­мо тем дьяч­кам и поно­ма­рям, кото­рые по нуж­де и по усмот­ре­нию про­то­по­по­во­му опре­де­ле­ны будут из ссыл­ных, денеж­ное жало­ва­нье давать поло­вин­ное.

4‑е. Он же свя­щен­ни­ка и при­чет­ни­кам для ново­сти мест, и пока они сво­и­ми паш­ня­ми (на что по опре­де­ле­нию Июня 19 1741 и зем­ли веле­но им отвесть) раз­ве­дут­ца, про­из­во­дить ис казен­ных мага­зе­и­нов по тре­тям года впе­ред муки: свя­щен­ни­ком по пяти, а дьяч­кам и поно­ма­рям по три чет­вер­ти. Как и во оном опре­де­ле­нии, учи­нен­ном от покой­на­го Гене­ра­ла Лей­те­нан­та Кня­зя Уру­со­ва, свя­щен­ни­кам и дьяч­кам было поло­же­но.

Ибо за ново­стию мест, и что про­даж­но­го хле­ба в те кре­по­сти мало, а инде и не быва­ет, сие снаб­де­ние до ука­за учи­нить им необ­хо­ди­мо нуж­но.

5‑е. О прот­чем, что каса­ет­ся до поря­доч­но­го и при­леж­на­го исправ­ле­ния оным свя­щен­ни­ком долж­но­стей сво­их, со том пред­ло­жить в духов­ное прав­ле­ние с сооб­ще­ни­ем для изве­стия выше­пи­сан­ных окла­дов. Дабы от она­го о том так же и в раз­мно­же­нии учи­лищ (как то в пред озна­чен­ном во опре­де­ле­нии учре­жде­но) все­долж­ное смот­ре­ние и попе­че­ние было.

О сем же учи­нен­ном опре­де­ле­нии в Свя­тей­ший Пра­ви­тель­ству­ю­щий Синод во изве­стие нижай­ше доне­сти. А прео­свя­щен­но­му казан­ско­му епи­ско­пу про­ме­мо­ри­ей сооб­щить, что по сооб­ще­нию Она­го Епи­ско­па о удо­воль­ствии свя­щен­ни­ков и цер­ков­но слу­жи­те­лей денеж­ным и хлеб­ным жало­ва­ньем над­ле­жа­щее опре­де­ле­ние учи­не­но.

У под­лин­но­го под­пи­са­но тако:

Иван Неплю­ев, Мак­сим Норов в долж­но­сти ассе­со­ра, Сек­ре­тарь Петр Рыч­ков.

За Сек­ре­та­ря Сте­пан Ива­нов.

Сек­ре­тарь Сте­пан Ива­нов

Поли­кар­пов

Место хра­не­ния: ОГАОО. Ф. 172. Оп. 1. Д. 158. Л. 8–11об.

Исто­ри­ко-тек­сто­ло­ги­че­ский ком­мен­та­рий к Опре­де­ле­нию Орен­бург­ской комис­сии от 18 июня 1742 года

Этот доку­мент — важ­ное сви­де­тель­ство того, как воен­ная экс­пе­ди­ция пре­вра­ща­лась в управ­ля­е­мый край. Иван Неплю­ев, толь­ко всту­пив­ший в долж­ность, полу­чил тяже­лое насле­дие: гар­ни­зо­ны жили впро­го­лодь, свя­щен­ни­ки не хоте­ли ехать в пустую степь, а преж­ние пла­ны кня­зя Уру­со­ва тре­бо­ва­ли пере­смот­ра. Опре­де­ле­ние комис­сии — это подроб­ный план обу­строй­ства тер­ри­то­рии, в кото­ром отра­же­ны реаль­ные усло­вия жиз­ни и хозяй­ствен­ные рас­че­ты при­гра­ни­чья, состав­лен­ный по ито­гам пер­вой лич­ной инспек­ци­он­ной поезд­ки ново­го коман­ди­ра по Линии.

Для исто­ри­ков доку­мент ценен тем, что пока­зы­ва­ет ред­кий слу­чай — в дело­про­из­вод­стве одно­вре­мен­но суще­ство­ва­ли три горо­да, свя­зан­ных с буду­щей сто­ли­цей края. Пер­вая кре­пость, осно­ван­ная в 1735 году, уже назва­на Орском и боль­ше не счи­та­ет­ся глав­ным горо­дом. «Новым Орен­бур­гом» в бума­гах чис­лит­ся кре­пость на Крас­ной Горе, хотя Неплю­ев пони­мал, что место это неудоб­ное — без леса и воды. Тре­тьей точ­кой ста­ла Берд­ская кре­пость, упо­мя­ну­тая как обыч­ный гар­ни­зон с соб­ствен­ным свя­щен­ни­ком. Через год имен­но ее место­по­ло­же­ние будет выбра­но для осно­ва­ния насто­я­ще­го Орен­бур­га, а саму каза­чью ста­ни­цу пере­не­сут на реку Сак­ма­ру (совре­мен­ные Бер­ды).

Неплю­ев пытал­ся нала­дить жизнь на гра­ни­це и уста­но­вил раз­ную опла­ту тру­да для свя­щен­но­слу­жи­те­лей в зави­си­мо­сти от опас­но­сти служ­бы. В тыло­вых кре­по­стях Самар­ской линии — Бор­ской, Бузу­лук­ской, Оль­шан­ской и Тоц­кой — свя­щен­ни­кам назна­чи­ли по 20 руб­лей в год. В Крас­но­са­мар­ской и Соро­чин­ской кре­по­стях он вовсе не стал пла­тить из бюд­же­та комис­сии, пото­му что там сто­я­ли пол­ки Ланд­ми­ли­ции — Алек­се­ев­ский и Биляр­ский дра­гун­ские, у кото­рых уже были свои капел­ла­ны на содер­жа­нии Воен­ной кол­ле­гии.

Чем бли­же к гра­ни­це, тем выше жало­ва­ние. На сред­ней линии свя­щен­ни­ки полу­ча­ли по 25 руб­лей. В спис­ке упо­мя­ну­ты пять мест — Тев­ке­лев (веро­ят­но, став­ка пол­ков­ни­ка А.И. Тев­ке­ле­ва близ уро­чи­ща Кут­лум­бе­е­ва), Пере­во­ло­ка, Чер­но­ре­чен­ская, а так­же Ниж­не­яиц­кие фор­по­сты и Тати­ще­ва при­стань, но денег выде­ле­но толь­ко на четы­ре став­ки — все­го 100 руб­лей. Это объ­яс­ня­ет­ся тем, что Тати­ще­ва при­стань и при­пи­сан­ные к ней «ниж­ние» фор­по­сты (веро­ят­но, бли­жай­шие реду­ты вниз по тече­нию) адми­ни­стра­тив­но объ­еди­ни­ли в один при­ход с одним свя­щен­ни­ком.

На пере­до­вой линии — в Новом Орен­бур­ге, Берд­ске, Губер­лин­ской, Озер­ной и на Крас­ном Яре — пла­ти­ли по 36 руб­лей. В Орске, где сто­ял Сер­ги­ев­ский дра­гун­ский полк, свя­щен­ник полу­чал армей­ские 27 руб­лей. Неплю­ев рас­по­ря­дил­ся доба­вить ему еще 9 руб­лей из бюд­же­та комис­сии, что­бы дове­сти сум­му до обще­го уров­ня пере­до­вой. В доку­мен­те так­же упо­мя­ну­ты буду­щие при­хо­ды на реках Увел­ке, Уе и Верх­нем Яике — пер­вые шаги к созда­нию Уйской линии. На эти три точ­ки выде­ле­но 72 руб­ля, то есть две став­ки.

Самая при­ме­ча­тель­ная циф­ра свя­за­на не с обо­ро­ной, а с обра­зо­ва­ни­ем. При окла­де свя­щен­ни­ка в 36 руб­лей и жало­ва­нье про­то­по­па в 300 руб­лей, собор­но­му дья­ко­ну в Орен­бур­ге назна­чи­ли 150 руб­лей — в четы­ре раза боль­ше, чем на гра­ни­це. В тек­сте пря­мо ска­за­но, что он дол­жен быть учи­те­лем латин­ской шко­лы. Это пока­зы­ва­ет, что Неплю­ев с само­го нача­ла созда­вал осно­ву для свет­ско­го обра­зо­ва­ния, пони­мая, что краю нуж­ны свои вра­чи и пере­вод­чи­ки, а без латы­ни их не под­го­то­вить.

Доку­мент раз­ру­ша­ет при­выч­ное пред­став­ле­ние о богат­стве церк­ви. В сте­пи не было рын­ков и хле­ба на про­да­жу, поэто­му свя­щен­ни­ков при­рав­ня­ли к сол­да­там: им выда­ва­ли муку из армей­ских запа­сов — по пять чет­вер­тей свя­щен­ни­ку и по три при­чет­ни­кам — и дава­ли зем­лю под паш­ню. Из-за нехват­ки кад­ров Неплю­ев раз­ре­шил брать на служ­бу поно­ма­ря­ми и дьяч­ка­ми ссыль­ных, но пла­тить им поло­ви­ну жало­ва­нья. Что­бы сэко­но­мить, он так­же отме­нил долж­но­сти бла­го­чин­ных и их писа­рей.

Даже бого­слу­же­ния отра­жа­ют реаль­ность стро­и­тель­ства. Фра­за о том, что служ­бу «кро­ме литур­гии, исправ­лять долж­но», озна­ча­ет, что хра­мы еще не были достро­е­ны. Без освя­щен­ных пре­сто­лов нель­зя было совер­шать литур­гию, поэто­му свя­щен­ни­ки огра­ни­чи­ва­лись молеб­на­ми и утре­ня­ми. Цер­ковь рас­смат­ри­ва­лась не толь­ко как духов­ная, но и как поли­ти­че­ская сила — инстру­мент вли­я­ния на сосед­ние баш­кир­ские и казах­ские зем­ли.

За эти­ми рас­че­та­ми и рас­по­ря­же­ни­я­ми вид­на не толь­ко воля Неплю­е­ва, но и уча­стие сек­ре­та­ря комис­сии Пет­ра Рыч­ко­ва. Его акку­рат­ный стиль и вни­ма­ние к дета­лям чув­ству­ет­ся во всем тек­сте. Под доку­мен­том сто­ят под­пи­си асес­со­ра Мак­си­ма Норо­ва, сек­ре­та­ря Сте­па­на Ива­но­ва и кан­це­ля­ри­ста Поли­кар­по­ва, что под­твер­жда­ет кол­лек­тив­ный харак­тер рабо­ты комис­сии.

Глоссарий к Определению Оренбургской комиссии 1742 года

1. Ключевые исторические персоналии

• Неплю­ев Иван Ива­но­вич — тай­ный совет­ник, пер­вый орен­бург­ский губер­на­тор (хотя на момент напи­са­ния доку­мен­та, в июне 1742 года, он фор­маль­но началь­ник Орен­бург­ской комис­сии). Имен­но он счи­та­ет­ся истин­ным осно­ва­те­лем края, выстро­ив­шим обо­ро­ни­тель­ную линию и систе­му управ­ле­ния.
• Уру­сов Васи­лий Алек­се­е­вич (Князь Уру­сов) — пред­ше­ствен­ник Неплю­е­ва, гене­рал-лей­те­нант. Руко­во­дил Орен­бург­ской экс­пе­ди­ци­ей в 1739–1741 годах. Умер в июле 1741 года. В тек­сте Неплю­ев ссы­ла­ет­ся на его «опре­де­ле­ния» (рас­по­ря­же­ния), кото­рые частич­но отме­ня­ет или кор­рек­ти­ру­ет.
• Рыч­ков Петр Ива­но­вич — сек­ре­тарь Орен­бург­ской комис­сии, впо­след­ствии пер­вый член-кор­ре­спон­дент Петер­бург­ской ака­де­мии наук, «Ломо­но­сов Орен­бург­ско­го края». Автор тек­ста доку­мен­та (сти­ли­сти­ка ука­зы­ва­ет на его руку).
• Тев­ке­лев Алек­сей Ива­но­вич (Кут­лу-Мухам­мед) — гене­рал-май­ор, дипло­мат, осно­ва­тель мно­гих кре­по­стей, спо­движ­ник Неплю­е­ва. В тек­сте упо­ми­на­ет­ся топо­ним «Тев­ке­лев» (веро­ят­но, его вре­мен­ная став­ка или посе­ле­ние).
• Норов Мак­сим — асес­сор (граж­дан­ский чин 8‑го клас­са), чинов­ник Орен­бург­ской комис­сии, под­пи­сав­ший доку­мент.

2. Административно-военная терминология

• Орен­бург­ская комис­сия — госу­дар­ствен­ный орган управ­ле­ния кра­ем в 1737–1744 годах (наслед­ни­ца Орен­бург­ской экс­пе­ди­ции и пред­ше­ствен­ни­ца Орен­бург­ской губерн­ской кан­це­ля­рии). Сов­ме­ща­ла воен­ные, адми­ни­стра­тив­ные и судеб­ные функ­ции.
• Ланд­ми­ли­ция (Ланд­ми­лиц­кие пол­ки) — род посе­лен­но­го вой­ска, сво­е­го рода опол­че­ние, создан­ное для охра­ны гра­ниц. В отли­чие от регу­ляр­ной армии (дра­гун и сол­дат), ланд­ми­ли­ци­о­не­ры жили с семья­ми, зани­ма­лись сель­ским хозяй­ством и полу­ча­ли мень­ше жало­ва­ния. В тек­сте упо­мя­ну­ты Алек­се­ев­ский, Сер­ги­ев­ский и Биляр­ский пол­ки.
• Дистан­ция — уча­сток укреп­лен­ной погра­нич­ной линии, вве­рен­ный попе­че­нию опре­де­лен­но­го коман­ди­ра или гар­ни­зо­на.
• Про­ме­мо­рия — фор­ма дело­вой пере­пис­ки XVIII века меж­ду рав­ны­ми по ста­ту­су госу­дар­ствен­ны­ми учре­жде­ни­я­ми (в дан­ном слу­чае — меж­ду Комис­си­ей и Епи­ско­пом).
• Ассиг­но­вать (Асиг­но­вы­вать) — назна­чать денеж­ную сум­му на опре­де­лен­ные рас­хо­ды из каз­ны.
• Ундер-офи­це­ры (Унтер-офи­це­ры) — млад­ший команд­ный состав (капра­лы, сер­жан­ты и др.). В тек­сте упо­ми­на­ет­ся, что их дома исполь­зо­ва­лись для раз­ме­ще­ния кли­ра за неиме­ни­ем дру­гих.
• Мага­зейн (Мага­зин) — склад (хлеб­ный, поро­хо­вой, веще­вой). В тек­сте речь идет о «казен­ных мага­зе­и­нах», отку­да выда­ва­ли муку.
• Ссыль­ные — люди, при­ну­ди­тель­но отправ­лен­ные на окра­и­ны импе­рии в нака­за­ние. В Орен­бург­ском крае состав­ля­ли зна­чи­тель­ную часть рабо­чей силы и пер­вых посе­лен­цев. Неплю­ев раз­ре­ша­ет брать их в цер­ков­ный при­чт из-за нехват­ки кад­ров.

3. Церковная иерархия и быт

• При­чет­ни­ки (Цер­ков­но­слу­жи­те­ли) — общее назва­ние для низ­ше­го духов­но­го кли­ра, не име­ю­ще­го сте­пе­ни свя­щен­ства (не могут совер­шать таин­ства). К ним отно­сят­ся дьяч­ки и поно­ма­ри.
• Дья­чок (Пса­лом­щик) — цер­ков­но­слу­жи­тель, чья обя­зан­ность — чте­ние и пение на кли­ро­се во вре­мя служ­бы.
• Поно­марь — низ­ший слу­жи­тель, в обя­зан­но­сти кото­ро­го вхо­ди­ло зво­нить в коло­ко­ла, зажи­гать све­чи, гото­вить кади­ло и уби­рать алтарь.
• Зака­щик (Заказ­чик) — уста­рев­ший тер­мин, ана­лог совре­мен­но­го бла­го­чин­но­го. Свя­щен­ник, назна­чен­ный наблю­дать за поряд­ком в церк­вях опре­де­лен­но­го окру­га (зака­за). Неплю­ев в доку­мен­те отка­зы­ва­ет­ся от их назна­че­ния ради эко­но­мии.
• Синод (Свя­тей­ший Пра­ви­тель­ству­ю­щий Синод) — выс­ший орган цер­ков­но-госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния в Рос­сии с 1721 по 1917 год.
• Прео­свя­щен­ный — титу­ло­ва­ние епи­ско­па (в дан­ном слу­чае Казан­ско­го, так как Орен­бур­жье тогда вхо­ди­ло в Казан­скую епар­хию).
• Тре­ба — свя­щен­но­дей­ствие, совер­ша­е­мое по прось­бе веру­ю­щих (кре­ще­ние, вен­ча­ние, отпе­ва­ние, моле­бен).
• Литур­гия (Обед­ня) — глав­ная хри­сти­ан­ская служ­ба, на кото­рой совер­ша­ет­ся таин­ство при­ча­стия. В доку­мен­те ука­за­но, что свя­щен­ни­ки слу­жат «кро­ме литур­гии», так как в недо­стро­ен­ных хра­мах еще не было освя­щен­ных анти­мин­сов (пла­тов с части­ца­ми мощей) или пре­сто­лов.

4. Топонимы (География «Трех Оренбургов»)

• Орск — пер­во­на­чаль­ное место Орен­бур­га, зало­жен­но­го в 1735 году. К момен­ту состав­ле­ния доку­мен­та (1742) уже пере­име­но­ван в Орскую кре­пость.
• Новый Орен­бург — кре­пость, зало­жен­ная в уро­чи­ще Крас­ная Гора (ниже Орска по Яику) в 1741 году. Про­ект при­знан неудач­ным из-за отсут­ствия леса и каме­ни­стой поч­вы, но в бума­гах 1742 года город офи­ци­аль­но чис­лит­ся там.
• Бердск (Берд­ская кре­пость) — каза­чий горо­док на реке Яик. В 1743 году на его месте будет зало­жен совре­мен­ный (тре­тий) Орен­бург, а самих каза­ков пере­се­лят на реку Сак­ма­ру (ныне рай­он Бер­ды).
• Тати­ще­ва при­стань — важ­ное укреп­ле­ние, назван­ное в честь Васи­лия Тати­ще­ва. Слу­жи­ла базой снаб­же­ния (при­ста­нью) для спла­ва гру­зов по Яику.

5. Меры веса и единицы измерения

• Чет­верть (хлеб­ная) — рус­ская мера объ­е­ма сыпу­чих тел. В XVIII веке «казен­ная чет­верть» состав­ля­ла око­ло 210 лит­ров.
  • Исто­ри­че­ский кон­текст: Вес чет­вер­ти зави­сел от про­дук­та. Чет­верть ржи (осно­ва раци­о­на) веси­ла око­ло 8–9 пудов (при­мер­но 130–145 кг).
  • В доку­мен­те: Свя­щен­ни­ку пола­га­лось 5 чет­вер­тей в треть года (за 4 меся­ца). Это око­ло 650–700 кг муки/зерна на 4 меся­ца — очень щед­рый паек, рас­счи­тан­ный на содер­жа­ние боль­шой семьи и, воз­мож­но, домаш­не­го ско­та.
• Треть года — финан­со­вый и отчет­ный пери­од в 4 меся­ца (январь-апрель, май-август, сен­тябрь-декабрь). Жало­ва­ние и про­ви­ант выда­ва­ли «по тре­тям».

6. Этнография

• Кир­гис-кай­сац­кие наро­ды — исто­ри­че­ское назва­ние каза­хов (Млад­ше­го, Сред­не­го и Стар­ше­го жузов) в рус­ских доку­мен­тах XVIII–XIX веков. Исполь­зо­ва­лось, что­бы отли­чать их от «дико­ка­мен­ных кир­ги­зов» (совре­мен­ных кыр­гы­зов).
• Баш­кир­цы — баш­ки­ры. В тек­сте отме­че­но, что они живут «внутрь» (внут­ри линии укреп­ле­ний), в отли­чие от каза­хов, живу­щих «вне» (за Яиком).
• Махо­ме­тан­ские — мусуль­ман­ские.

© 2025, «Берд­ская сло­бо­да», Лукья­нов Сер­гей.