Хочу на елку… в прошлый век

Обы­чай ста­вить елку на Рож­де­ство в Рос­сии был вве­ден Пет­ром I Ука­зом от 20 декаб­ря 1699 года, кото­рым пред­пи­сы­ва­лось укра­шать воро­та, кры­ши трак­ти­ров и жилых домов ело­вы­ми и сос­но­вы­ми вет­ка­ми. До это­го отме­ча­ли нача­ло ново­го года 1 сен­тяб­ря. В ука­зе Пет­ра I гово­ри­лось:

«По знат­ным и про­ез­жим ули­цам у ворот и домов учи­нить неко­то­рые укра­ше­ния из древ и вет­вей сос­но­вых, ело­вых и мож­же­ве­ло­вых, чинить стрель­бу из неболь­ших пушек и ружей, пус­кать раке­ты и зажи­гать огни. А людям скуд­ны­ми каж­до­му хотя бы по дре­ву или вет­ке на воро­ты поста­вить».

Пер­во­на­чаль­но рос­си­яне неохот­но испол­ня­ли этот Указ, про­ти­вясь ему, как вся­ко­му чуже­род­но­му обы­чаю. Кра­са­ви­цы-ели ста­ли глав­ным атри­бу­том ново­год­них тор­жеств на орен­бург­ской зем­ле лишь в кон­це XIX века.

Что может быть чудес­нее это­го празд­ни­ка! Думаю, что нам будет инте­рес­но узнать, как встре­ча­ли ново­год­ние празд­ни­ки наши пра­ба­буш­ки и пра­де­душ­ки.

До рево­лю­ции в нашей стране глав­ным зим­ним празд­ни­ком было Рож­де­ство Хри­сто­во. Это был домаш­ний семей­ный празд­ник с елкой и подар­ка­ми, в отли­чии от Ново­го года, празд­ни­ка пуб­лич­но­го, сопро­вож­дав­ше­го­ся мас­со­вы­ми гуля­ни­я­ми. Да и отме­ча­лись эти дни совсем в иной, неже­ли сей­час, после­до­ва­тель­но­сти.

В цар­ской Рос­сии, кото­рая жила по юли­ан­ско­му кален­да­рю, Рож­де­ство отме­ча­лось 25 декаб­ря, а уже за ним сле­до­ва­ло празд­но­ва­ние Ново­го года – 1 янва­ря.

Погода

Начи­ная рас­сказ о том, как празд­но­ва­ли в про­шлом Рож­де­ство и Новый год, хоте­лось бы для пол­но­ты исто­ри­че­ско­го «погру­же­ния» ска­зать несколь­ко слов о пого­де:

«Нако­нец- то (28 декаб­ря 1878 г.) запо­ро­шил у нас пер­вый снег. Шел он вче­ра, сего­дня, но выпа­ло его так мило, что езда по-преж­не­му оста­ет­ся ни сан­ная, ни колес­ная. Подоб­ной зимы не запом­нят и сто­ро­жи­лы».

Новый 1891 год начал­ся «заме­ча­тель­но тихо и при тихой пого­де», но встре­чен был орен­бурж­ца­ми несколь­ко насто­ро­жен­но, с огляд­кой. Надеж­ды на луч­шее хро­ни­кер «Орен­бург­ско­го лист­ка» 6 янва­ря 1891 года воз­ла­гал исклю­чи­тель­но на отмен­ный новый уро­жай:

«Новый 1891 год начал­ся заме­ча­тель­но тихо при тихой пого­де. Все обще­ствен­ные уве­се­ле­ния, даже дет­ские вече­ра и елки были ожив­ле­ны раз­ве что на поло­ви­ну того, что быва­ло преж­де. Обще­ствен­ные клас­сы город­ско­го насе­ле­ния слов­но кри­зис какой-то пере­жи­ва­ют и весе­ли­лись с огляд­кой. Даже про­стой народ лико­вал как буд­то мень­ше преж­не­го, хотя пого­да сто­я­ла все празд­ни­ки тихая и не очень мороз­ная. Впро­чем, ката­ю­щих­ся и ряже­ных встре­ча­лось все-таки мно­го. Жалу­ют­ся и трак­тир­щи­ки на застой в делах. Надо наде­ять­ся, что ожив­ле­ние после­ду­ет не рань­ше уро­жая в этом году, так как пре­об­ла­да­ю­щим сти­му­лов мест­ной эко­но­ми­че­ской жиз­ни явля­ет­ся зем­ле­де­лие со ско­то­вод­ством, а это послед­нее все­гда здесь свя­за­но с уро­жа­ем трав. Будем наде­ять­ся, что Гос­подь бла­го­сло­вит венец пред­сто­я­ще­го лета, и насе­ле­ние вздох­нет сво­бод­нее».

Одна­ко, надеж­дам не суж­де­но было сбыть­ся. 1891 год ока­зал­ся неуро­жай­ным из-за мало­снеж­ной и холод­ной зимы и жар­ко­го, засуш­ли­во­го лета. Орен­бург­ская губер­ния ока­за­лась в самом эпи­цен­тре тяже­лей­ше­го про­до­воль­ствен­но­го кри­зи­са.

8 янва­ря 1895 года «Орен­бург­ский листок» писал:

«Празд­ни­ки про­во­дят­ся, по-види­мо­му, весе­ло и бла­го­по­луч­но. Хоро­ше­му празд­нич­но­му настро­е­нию соот­вет­ству­ет и пого­да, ров­ная, не очень мороз­ная (от —12 до—17° R), — и без­вет­рен­ная. Гуля­ю­щих пеш­ком и ката­ю­щих­ся на лоша­дях пол­ны все ули­цы. Обще­ствен­ные места уве­се­ле­ний тоже не оста­ва­лись без посе­ти­те­лей, осо­бен­но театр, дет­ские елки и тан­це­валь­ные вече­ра. По ули­цам в сло­бод­ках встре­ча­ют­ся тол­пы ряже­ных и сла­виль­щи­ков. По все­му вид­но, что тяж­кая годи­на голо­до­вок мино­ва­ла, — и сла­ва Богу!»

Четы­ре года спу­стя, 24 декаб­ря 1899 года, «Орен­бург­ский листок» сооб­щал, что сне­га выпа­ло очень мно­го:

«Пого­да кру­то изме­ни­лась. После бура­нов снеж­ных и моро­зов свы­ше 20 гра­ду­сов по Р., вче­ра с ночи выпал снег, ветер утих, и пого­да сде­ла­лась при­ят­но мяг­кою, тем­пе­ра­ту­ра же под­ня­лась быст­ро до ‑4 гра­ду­сов по Р. Выпав­ший снег и тихая теп­лая пого­да, если не пере­ме­нит­ся, под­бод­рит празд­нич­ное настро­е­ние, осо­бен­ное же удо­воль­ствие доста­вит люби­те­лям ката­нья».

Елки главный праздничный атрибут

На база­ре «елок (фой­ных дере­вьев) наве­зе­но мно­го; сосен­ка­ми и елью уку­та­ны все сво­бод­ные места. Истреб­ле­ние ели год от году уве­ли­чи­ва­ет­ся; пре­ступ­но­го про­мыс­ла это­го не сдер­жи­ва­ют и мини­стер­ские цир­ку­ля­ры. Лет 30 тому назад о дет­ских елках не было и поми­ну, но теперь этот немец­кий, при­том язы­че­ский обы­чай, стал излюб­лен­ным раз­вле­че­ни­ем наших детей. Бед­ный, бед­ный фой­няк, столь нуж­ный для постро­ек и на топ­ли­во! Неужто нель­зя поза­ба­вить деток иным раз­вле­че­ни­ем, кро­ме елок?»

А теперь посмот­рим, как про­во­ди­лись пер­вые орен­бург­ские елки. Кор­ре­спон­дент газе­ты «Орен­бург­ский листок» в 1896 году инфор­ми­ро­вал чита­те­лей:

«Празд­ни­ки рож­де­ствен­ские про­шли бла­го­да­ря Гос­по­ду Богу бла­го­по­луч­но. Отдох­нув­ший после бед­ствий неуро­жая народ весе­лил­ся как умел. Празд­нич­ные уве­се­ле­ния в этом сезоне выда­ва­лись из ряда преж­них годов. Осо­бен­но при­ви­лись елки. Даже в сол­дат­ских казар­мах и в боль­ни­цах устра­и­ва­лись эти елки. Напри­мер, док­тор М.М. Кенигсберг устра­и­вал елку для деток, боль­ных диф­те­ри­том, конеч­но, выздо­рав­ли­ва­ю­щих.

Елки в учеб­ных заве­де­ни­ях вошли в обы­чай, и состав­ля­ют раз­вле­че­ние не толь­ко для детей, но и для их роди­те­лей, род­ствен­ни­ков. Елка была во всех при­ю­тах и даже в вос­крес­ной шко­ле, конеч­но, с подар­ка­ми. Это наци­о­наль­ное немец­кое празд­нич­ное раз­вле­че­ние, види­мо, при­ви­лось у нас, по край­ней мере, в обла­сти дет­ских забав.

На пло­ща­дях город­ских нико­гда еще мы не виде­ли столь­ко моло­до­го хвой­ня­ка, как в эту зиму: сосен­ки и даже насто­я­щие ели (не рас­про­дан­ные) кра­су­ют­ся до сей поры, а еще не так дав­но весь­ма труд­но было достать даже за 3 руб­ля (прим. столь­ко сто­ил тогда и пуд отбор­ной говя­ди­ны) одну вет­ку сос­но­вую, а не то, что кра­си­вое дерев­цо, кото­рое теперь мож­но купить с выбо­ра за 30 — 40 копе­ек».

Несмот­ря на рас­ту­щую попу­ляр­ность ново­год­них елок, орен­бурж­цы заду­мы­ва­лись о береж­ном отно­ше­нии к лес­ным гостьям, раду­ю­щим всех в Новый год:

«Груст­ное впе­чат­ле­ние про­из­во­дит выруб­ка елей нака­нуне празд­ни­ка. За неде­лю или две до него на рыноч­ных пло­ща­дях вырас­та­ют целые леса густых мате­рых елей. Про­ныр­ли­вые и про­сто­ва­тые елоч­ные тор­гов­цы пред­ла­га­ют, похло­пы­вая с моро­зу обле­де­не­лы­ми рука­ми, свой товар, запра­ши­вая при­том втри­до­ро­га. И не муд­ре­но. Елей наво­зит­ся обык­но­вен­но гораз­до более, чем уда­ет­ся про­дать. Все оста­ю­щи­е­ся непро­дан­ны­ми с окон­ча­ни­ем пред­празд­нич­но­го тор­га по рас­по­ря­же­нию поли­ции момен­таль­но уда­ля­ют­ся с город­ских улиц и база­ров, надо думать, про­сто сжи­га­ют­ся. Этой воз­му­ти­тель­ной тра­те леса дав­но пора поло­жить пре­дел.

Прав­да, устрой­ство рож­де­ствен­ской елки для детей явля­ет­ся отго­лос­ком дале­кой ста­ри­ны, оно достав­ля­ет детям боль­шую радость. Все это так, но дело в том, что мож­но и тра­ди­ции, освя­щен­ные века­ми и вос­по­ми­на­ни­я­ми дет­ства, сохра­нить, и тот вред, кото­рый при­чи­ня­ет­ся соблю­де­ни­ем этих тра­ди­ций, уни­что­жить. Нуж­но толь­ко боль­ше общи­тель­но­сти, и дело это нала­дит­ся очень лег­ко.

Дет­ские при­юты, народ­ные шко­лы, раз­лич­ные дет­ские убе­жи­ща устра­и­ва­ют бес­плат­ные елки для детей. Сле­до­ва­тель­но, неиму­щий класс насе­ле­ния может обой­тись и вовсе без соб­ствен­ной домаш­ней елки: если толь­ко чис­ло этих, устра­и­ва­е­мых обще­ством рож­де­ствен­ских елок, будет доста­точ­ным. Это дело част­ной бла­го­тво­ри­тель­но­сти. Ребе­нок, кото­ро­му будет дана воз­мож­ность уви­деть такую осле­пи­тель­ную гран­ди­оз­ную елку, в вол­шеб­ной для него обста­нов­ке, конеч­но, забу­дет про отсут­ствие сво­ей соб­ствен­ной нищен­ской елки в сво­ей нищен­ской обста­нов­ке.

Мы видим, что с умень­ше­ни­ем елоч­ных пору­бок до мини­му­ма инте­ре­сы детей могут вовсе не постра­дать, если их отцы и попе­чи­те­ли при­дут им на помощь.

Когда всю­ду гово­рят о сохра­не­нии и воз­мож­но­сти непри­кос­но­вен­но­сти еще остав­ших­ся нам лесов, когда устра­и­ва­ют­ся при содей­ствии детей празд­ни­ки дре­во­на­саж­де­ния, как-то стран­но их же делать разо­ри­те­ля­ми это­го же само­го леса. Это­го не долж­но быть, как не долж­но быть насто­я­щих бес­смыс­лен­ных пору­бок леса».

«Орен­бург­ский листок» 1 янва­ря 1900 года сооб­щал:

«Елки. Два раза в году — нака­нуне Тро­и­цы­на для и Рож­де­ства Хри­сто­ва, — начи­на­ет­ся бес­з­по­щад­ная рез­ня елок и берез в наших лесах и кустар­ни­ках. Нече­го и гово­рить о те, то рез­ня эта про­во­дит­ся без вся­ко­го поряд­ка наши­ми при­го­род­ны­ми кре­стья­на­ми, вовсе не вос­пи­тав­ши­ми в себе духа береж­ли­во­сти к лесу и при­род­ным богат­ствам, вооб­ще и лишь чаю­щи­ми заши­бить на празд­ник несколь­ко руб­ли­шек.

Осо­бен­но груст­ное впе­чат­ле­ние про­из­во­дит выруб­ка елей, про­из­во­ди­мая нака­нуне празд­ни­ка».

Несколь­ко поз­же, все тот же «Орен­бург­ский листок» писал:

«…Этой воз­му­ти­тель­ной тра­те леса пора дав­но поло­жить пре­дел. Уже будет доволь­но мно­го сде­ла­но в этом отно­ше­нии, если под­ле­жа­щим над­зо­ром будут ука­зы­вать­ся лес­ные пло­ща­ди и места, под­ле­жа­щие невоз­бран­ной выруб­ке.

Мож­но идти даль­ше в этом направ­ле­нии и заме­тить, что как бы обя­за­тель­ное тре­бо­ва­ние иметь для каж­дой семьи елку вовсе не слу­жит таким аргу­мен­том, кото­рый почти невоз­мож­но пре­сту­пить. Прав­да устрой­ство рож­де­ствен­ской елки для детей явля­ет­ся отго­лос­ком дале­кой ста­ри­ны; оно достав­ля­ет детям боль­шую радость и тра­ди­ция эта пред­став­ля­ет как-бы свя­щен­ной не толь­ко у нас, в Рос­сии, но и за гра­ни­цей. Елку может устра­и­вать не одна семья само­лич­но, а три четы­ре семьи, где есть дети, на общие сред­ства. Такая бога­тая, срав­ни­тель­но, елка при­не­сет детям боль­ше удо­воль­ствия и ожив­ле­ния чем какая-нибудь тощая, скуч­но убран­ная елка, с тру­дом устро­е­нии детям мало­со­сто­я­тель­ной семьи».

Еще один мест­ный жур­на­лист в кон­це 1903 года писал:

«Елок (хвой­ных дерев­цов) наве­зе­но мно­го; сосен­ка­ми и елью уку­та­ны все сво­бод­ные места на база­рах. Истреб­ле­ние моло­до­го сос­ня­ка и ели год от года уве­ли­чи­ва­ет­ся. Пре­ступ­но­го про­мыс­ла это­го не сдер­жи­ва­ют и стро­гие цир­ку­ля­ры мини­стер­ские. Лет трид­цать тому назад о дет­ских «елках» в Орен­бур­ге не было и поми­ну, но теперь этот немец­кий, при­том язы­че­ский обы­чай стал излюб­лен­ным раз­вле­че­ни­ем наших детей на празд­ни­ках Рож­де­ства. Бла­го­да­ря, конеч­но, роди­те­лям. Даже по селам пошла уже гулять «елка». Бед­ный, бед­ный хвой­няк, столь нуж­ный для постро­ек и на топ­ли­во!»

На льду Ура­ла. «Тур­гай­ская газе­та», Орен­бург, 1896 г.

Как праздновали Рождественские праздники

Рождественские праздники

«Рож­де­ствен­ские празд­ни­ки по пре­иму­ще­ству — дет­ские. Они отме­че­ны устрой­ством елок, дет­ских балов и школь­ных кон­цер­тов, — сооб­щал кор­ре­спон­дент газе­ты «Голос Орен­бур­га» в 1906 году. — В самом деле, если мы отре­шим­ся от при­выч­ки делать на празд­ни­ки стол для визи­те­ров и вме­сто тра­ты на наем воз­ни­цы уде­лим назна­чен­ные на это день­ги в поль­зу бед­ных несчаст­ных детей, то, сколь­ко горь­ких слез утрем мы этой, в сущ­но­сти, гово­ря, ничтож­ной для нас утра­той».

Побы­вав­ший в учеб­ных заве­де­ни­ях житель губерн­ско­го цен­тра вос­хи­щал­ся:

«В орен­бург­ской жен­ской гим­на­зии при­ви­ва­ет­ся пре­лест­ный обы­чай: уче­ни­цы стар­ших клас­сов на сво­ей сцене ста­вят спек­так­ли по раз­но­об­раз­ной про­грам­ме: кро­ме испол­не­ния пьес чита­ют­ся сти­хо­тво­ре­ния извест­ных авто­ров. Спек­так­ли устра­и­ва­ет каж­дый класс отдель­но. Игра юных испол­ни­тель­ниц отли­ча­лась боль­шой осмыс­лен­но­стью и про­яв­ля­ла места­ми про­блес­ки неко­то­ро­го талан­та.

В Неплю­ев­ском кадет­ском кор­пу­се состо­ял­ся спек­такль: постав­ле­ны «Чудо­ви­ще» (коме­дия в 1 ‑м дей­ствии), «Через край» (коме­дия в 3‑х дей­стви­ях). Испол­ни­те­ля­ми были вос­пи­та­те­ли и пре­по­да­ва­те­ли. Спек­такль завер­шил­ся тан­ца­ми».

Святки

С при­хо­дом Ново­го года начи­на­лись Свят­ки:

«Новый год при­шел, ста­рый про­гнал, себя пока­зал».

От дво­ра ко дво­ру ходи­ли вата­ги пою­щей моло­де­жи. Сла­ви­ли хозя­ев, жела­ли им сча­стья, дол­го­ле­тия, богат­ства в доме. Вхо­дя в дом, пели, пля­са­ли, выпра­ши­ва­ли подар­ки:

«А вы, ста­рые ста­руш­ки, пода­вай­те по кра­юш­ке».

А если кто ску­пил­ся, то и гро­зи­ли:

«Не дашь пиро­га, све­ду коро­ву за рога»
«Кто не даст хле­ба, уве­ду деда».

Шут­ни­ки были ряже­ны­ми.

Благотворительность

Рож­де­ствен­ские и Ново­год­ние меро­при­я­тия в Орен­бур­жье часто про­во­ди­лись на пожерт­во­ва­ния. Тра­ди­ци­он­но в канун празд­ни­ков в прес­се веко­вой дав­но­сти появи­лись сооб­ще­ния:

«Уча­щим (прим. «Берд­ской сло­бо­ды» — педа­го­гам) в при­ход­ских началь­ных учи­ли­щах ассиг­но­ва­но город­ской упра­вой 600 руб­лей на награ­ды к Рож­де­ству».

Чуть поз­же орен­бурж­цев инфор­ми­ро­ва­ли:

«Самые бед­ные уча­щи­е­ся в началь­ных учи­ли­щах полу­чи­ли к Рож­де­ству от обще­ства вспо­мо­ще­ство­ва­ния уча­щим­ся теп­лые паль­то, сапо­ги или ботин­ки, сук­но на фор­му. Одеж­да и обувь в нынеш­нем году заго­тов­ля­лась хозяй­ствен­ным спо­со­бом: заго­тов­щи­ка­ми яви­лись аре­стан­ты мест­ной тюрь­мы и отнес­лись к сво­ей рабо­те доб­ро­со­вест­но».

«Орен­бург­ская газе­та» сооб­ща­ла:

«По при­ме­ру про­шлых лет ново­год­ние визи­ты заме­не­ны съез­дом в Обще­ствен­ном собра­нии. К 1 часу дня при­был орен­бург­ский губер­на­тор и наказ­ной ата­ман, гене­рал-май­ор Ершов и при­ни­мал здесь поздрав­ле­ния от долж­ност­ных лиц, пред­ста­ви­те­лей город­ско­го обще­ства, Собра­ние посе­тил и прео­свя­щен­ней­ший Вла­ди­мир, епи­скоп Орен­бург­ский и Ураль­ский… При этом вза­мен визи­тов дела­лись взно­сы в поль­зу бед­ных г. Орен­бур­га, это дало до 600 руб­лей».

«Орен­бург­ским обще­ством попе­че­ния о бед­ных» в 1884 году

«устро­ен в обще­ствен­ном собра­нии (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: ул. Совет­ская 17) дет­ский тан­це­валь­ный вечер с елкой. Вход­ные биле­ты про­да­ва­лись по 1 руб­лю для взрос­лых и по 50 копе­ек для детей. Послед­ние полу­ча­ли с елки кон­фек­ты и игруш­ки. Вало­вой сбор соста­вил свы­ше 400 руб­лей. Детям на этом празд­ни­ке было очень весе­ло. У малень­ких дам, бла­го­да­ря при­сут­ствию гим­на­зи­стов и каде­тов, недо­стат­ка в кава­ле­рах не было. Так что в этом отно­ше­нии взрос­лые дамы, часто жалу­ю­щи­е­ся на отсут­ствие тан­цо­ров, мог­ли им поза­ви­до­вать».

При­ме­ча­ние «Берд­ской сло­бо­ды»: Мно­го­чис­лен­ные источ­ни­ки утвер­жда­ют, что фор­ма сло­ва «кон­фект» появи­лась во вре­ме­на Пет­ра I. Нетруд­но дога­дать­ся, что про­ис­хож­де­ние сло­ва немец­кое. Сло­во явля­лось про­фес­си­о­наль­ным жар­го­низ­мом апте­ка­рей в XVI веке, кото­рые обо­зна­ча­ли так заса­ха­рен­ные или пере­ра­бо­тан­ные в варе­нье фрук­ты. Затем их ста­ли гото­вить для обще­го потреб­ле­ния, сохра­няя полез­ные свой­ства. Еще ранее суще­ство­ва­ло латин­ское сло­во «кон­фек­тум». Оно озна­ча­ло спер­ва «сде­лан­ное», «при­го­тов­лен­ное» (сна­до­бье, лекар­ство), а прой­дя через ита­льян­ский язык, пре­вра­ти­лось в «кон­фет­то» — «малень­кое кон­ди­тер­ское изде­лие».

И толь­ко поз­же, к кон­цу XIX-нача­лу XX века, пре­об­ра­зо­ван­ный рус­ски­ми тер­мин «кон­фек­та» полу­ча­ет настоль­ко зна­чи­тель­ное рас­про­стра­не­ние, что им назы­ва­ют боль­шин­ство сла­до­стей Рос­сии.

Нака­нуне ново­год­них празд­ни­ков 1885 года орен­бурж­цев изве­сти­ли о том, что «По прось­бе пред­се­да­тель­ни­цы коми­те­та о бед­ных Юлии Его­ров­ны Мас­ла­ко­вец (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: супру­га губер­на­то­ра) в поне­дель­ник 30 декаб­ря Оль­гой Иппо­ли­тов­ной в зале Обще­ствен­но­го собра­ния устра­и­ва­ет­ся в поль­зу дома неиму­щих Орен­бур­га дет­ский тан­це­валь­ный вечер. Нача­ло назна­че­но на 7 часов вече­ра. Цена за вход с взрос­лых 1 рубль, с детей и вос­пи­тан­ни­ков учеб­ных заве­де­ний 50 копе­ек».

Тан­це­валь­ный бла­го­тво­ри­тель­ный вечер состо­ял­ся в этом же поме­ще­нии и в кон­це декаб­ря 1895 года. Его устро­и­тель­ни­ца – жена губер­на­то­ра Е. М. Ершо­ва, как попе­чи­тель­ни­ца жен­ской гим­на­зии, напра­ви­ла сред­ства, полу­чен­ные, в том чис­ле, и от бес­про­иг­рыш­ной лоте­реи, «в поль­зу неиму­щих уче­ниц».

В послед­ние дни 1885 года орен­бург­ский поли­цей­мей­стер Один­цов сооб­щил:

«Исправ­ля­ю­щий долж­ность орен­бург­ско­го губер­на­то­ра пол­ков­ник Лома­чев­ский в Новый год будет при­ни­мать поздрав­ле­ние в зале орен­бург­ско­го обще­ствен­но­го собра­ния в час по полу­дни и там же, по при­ме­ру про­шлых лет, вза­мен визи­тов от жела­ю­щих будут при­ни­мать­ся взно­сы не менее 1 руб­ля в поль­зу бед­ных горо­да Орен­бур­га. Не име­ю­щие воз­мож­но­сти быть лич­но, могут при­сы­лать визит­ную кар­точ­ку с при­ло­же­ни­ем денег».

Через 10 лет содер­жа­ние подоб­но­го объ­яв­ле­ния несколь­ко изме­ни­лось:

«Спи­сок лиц, под­пи­сав­ших­ся до 31 декаб­ря и сде­лав­ших взнос не менее 1 руб­ля, будет напе­ча­тан и вече­ром это­го чис­ла разо­слан каж­до­му из под­пи­сав­ших­ся, что и заме­нит визи­ты».

Орен­бург­ский вице-губер­на­тор Соко­лов­ский, пред­се­да­тель прав­ле­ния обще­ства вспо­мо­ще­ство­ва­ния нуж­да­ю­щим­ся жите­лям Орен­бур­га, в декаб­ре 1895 года через «Орен­бург­ский листок» инфор­ми­ро­вал:

«Оза­бо­чи­ва­ясь достав­ле­ни­ем удобств лицам, жела­ю­щим делать пожерт­во­ва­ния ненуж­ны­ми веща­ми, прав­ле­ние покор­ней­ше про­сит лиц, жела­ю­щих сде­лать пожерт­во­ва­ние ста­рой одеж­ды, белья, пла­тья, обу­ви и про­чих вещей для бед­ных, при­з­ре­ва­е­мых в город­ском доме неиму­щих и детей, при­з­ре­ва­е­мых в при­юте при этом доме, бла­го­во­лить вру­чать свои жерт­вы осо­бо назна­чен­ным прав­ле­ни­ем для сего лицам, кото­рые будут являть­ся в дома жерт­во­ва­те­лей».

При­вет­ствуя чита­те­лей в 1895 году, хро­ни­кер «Орен­бург­ско­го лист­ка» сви­де­тель­ство­вал:

«С новым сча­стьем!», «Вся­ко­го бла­го­по­лу­чия!», «Две­сти тысяч выиг­рать!» — эти воз­гла­сы и дру­гие бла­го­же­ла­ния слы­шат­ся при всех встре­чах меж­ду зна­ко­мы­ми.

Ново­год­ние визи­ты по издав­на уста­но­вив­ше­му­ся обы­чаю при­ня­то у нас заме­нять общи­ми вза­им­ны­ми поздрав­ле­ни­я­ми 1 янва­ря в час дня в зале Обще­ствен­но­го собра­ния или же при­сыл­кой кар­точ­ки с при­ло­же­ни­ем пожерт­во­ва­ния не менее 1 руб­ля в поль­зу бед­ных. К это­му доб­ро­му обы­чаю с нынеш­не­го года при­со­еди­ни­лись и орен­бург­ские дамы.

Празд­ни­ки про­во­дят­ся весе­ло и бла­го­по­луч­но. Хоро­ше­му настро­е­нию соот­вет­ству­ет и пого­да — ров­ная, не очень мороз­ная, без­вет­рен­ная. Гуля­ю­щих пеш­ком и ката­ю­щих­ся на лоша­дях, пол­ны все ули­цы. Обще­ствен­ные места уве­се­ле­ний не оста­лись без посе­ти­те­лей, осо­бен­но театр, дет­ские елки и тан­це­валь­ные вече­ра. По ули­цам в сло­бод­ках встре­ча­ют­ся тол­пы ряже­ных и сла­виль­щи­ков".

Ново­год­ний репор­таж из г. Орска 1899 года начи­нал­ся так:

«На Свят­ках в чай­ной коми­те­та попе­чи­тель­ства о народ­ной трез­во­сти на сред­ства коми­те­та и отча­сти на пожерт­во­ва­ния част­ных лиц (рус­ских, татар, кир­гиз) были устро­е­ны елки для детей бед­ней­ших жите­лей горо­да — мещан­ских, каза­чьих и кре­стьян­ских. На обе елки при­гла­ше­но более 400 рус­ских и татар­ских детей, при­чем в чис­ле рус­ских были и маль­чи­ки, и девоч­ки. Дет­ский празд­ник был устро­ен пре­крас­но. Елки убра­ны очень хоро­шо, играл оркестр музы­ки, город­ской хор пел пес­ни, зажи­га­лись бен­галь­ские огни.

Сия­ю­щие от радо­сти дети пля­са­ли вокруг елок и пели пес­ни. Татар­ские дети пели и рус­ские, и татар­ские пес­ни. В заклю­че­ние роз­да­ны подар­ки. Празд­ник этот оста­вит неиз­гла­ди­мое хоро­шее впе­чат­ле­ние в дет­ской памя­ти».

Позд­нее для орга­ни­за­ции дет­ских празд­ни­ков при Орском коми­те­те попе­чи­тель­ства о народ­ной трез­во­сти созда­на «осо­бо состав­лен­ная елоч­ная комис­сия, чле­нам кото­рой вру­че­ны под­пис­ные листы для сбо­ра пожерт­во­ва­ний, а так­же биле­ты для раз­да­чи бед­ней­шим детям. Собра­но по под­пис­ным листам:

• Позд­ня­ко­вым — 57 р. 50 к. и 150 аршин сит­ца;
• Смир­но­вым — 2 р. и 122 арши­на сит­ца;
• Бржо­зов­ским — 42 р.50 к., 400 аршин сит­ца, 49 плат­ков и ящик пече­нья;
• Алек­се­е­вым — 11 р.35 к.;
• Листо­вым — 10 р.;
• Сур­ко­вым — 2 р.30 к., ящик кара­ме­ли и око­ло 30 фун­тов пече­нья.

«Все­го собра­но: 125 р. 65 к., 672 арши­на сит­ца, 49 плат­ков, 2 ящи­ка пече­нья и ящик кара­ме­ли. Кро­ме того, дамы доста­ви­ли 650 штук горя­чих пирож­ков. Сле­ду­ет заме­тить, что в устрой­стве празд­ни­ка для бед­ных орские дамы и барыш­ни при­ни­ма­ют самое горя­чее уча­стие».

Подоб­ные меро­при­я­тия про­во­ди­лись и в Орен­бур­ге:

«По ини­ци­а­ти­ве пред­се­да­те­ля суда П.И. Баш­ки­ро­ва в рож­де­ствен­ские дни 1905 года в зда­нии суда устро­е­на елка для детей курье­ров. Необ­хо­ди­мая для устрой­ства елки сум­ма собра­на путем под­пис­ки сре­ди чинов судеб­но­го ведом­ства и пожерт­во­ва­ний неко­то­рых дру­гих лиц. Рос­кош­но убран­ная елка про­из­ве­ла огром­ное впе­чат­ле­ние на собрав­ших­ся детей. Малень­ким гостям был пред­ло­жен чай с бутер­бро­да­ми. Каж­дый ребе­нок полу­чил по два паке­та сла­стей, по подар­ку и кус­ку сит­ца».

Один из орен­бурж­цев в 1906 году писал:

«Учи­тель Мосев­нин на стра­ни­цах «Орен­бург­ской газе­ты» обра­тил­ся к мест­но­му обще­ству с прось­бой помочь ему в устрой­стве елки для бед­ных детей горо­да. С той же прось­бой Мосев­нин обра­щал­ся в засе­да­нии сою­за роди­те­лей. Пожерт­во­ва­ния, как денеж­ные, так и веща­ми, а рав­но заяв­ле­ния о жела­нии при­нять уча­стие в устрой­стве елки, при­ни­ма­ют­ся в поме­ще­нии 1‑го при­ход­ско­го учи­ли­ща».

Газе­та «Орен­бург­ский край» в декаб­ре 1906 года ста­ла, кро­ме все­го про­че­го, цен­тром сбо­ра пожерт­во­ва­ний. Сна­ча­ла было обна­ро­до­ва­но пись­мо орен­бурж­ца И. Рози­на:

«…Сот­ни тысяч людей пух­нут и уми­ра­ют от голо­да. Отклик­ни­тесь же, бра­тья! Жерт­вуй­те, кто что может. Я со сво­и­ми това­ри­ща­ми по служ­бе в мебель­ном мага­зине Обу­хов­ско­го решил отчис­лить от наше­го месяч­но­го окла­да по 1% поль­зу голо­да­ю­щих, и про­сим сво­их това­ри­щей при­каз­чи­ков так­же делать».

После пуб­ли­ка­ции при­зы­ва о помо­щи посто­ян­ной на стра­ни­цах орен­бург­ских пери­о­ди­че­ских изда­ний в пред­но­во­год­ние дни 1906 года ста­ла руб­ри­ка «В поль­зу голо­да­ю­щих школь­ни­ков с. Камен­ка Ново­тро­иц­кой воло­сти» (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: сей­час Октябрь­ский рай­он), из кото­рой сле­до­ва­ло:

«Посту­пи­ло от С.А. Ост­ров­ской — 1 р. 50 к., узел с пла­тьем, от уча­щих­ся — 47 р. 10 к.».

Здесь же орен­бурж­цы узна­ва­ли о том, как их пожерт­во­ва­ния исполь­зу­ют­ся:

«Из 50 руб­лей, пожерт­во­ван­ных И.А. Ряб­це­вым на бед­ных уче­ни­ков муж­ско­го учи­ли­ща, учи­ли­ще заго­то­ви­ло 85 аршин хоро­шей двой­ной бума­зеи на пол­ные костю­мы для 26 — 27 бед­ней­ших детей».

В газе­те было опуб­ли­ко­ва­но сооб­ще­ние, что 

«Попе­чи­тель­ни­ца дет­ских при­ютов А.Ф. Ожа­ров­ская (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: супру­ги губер­на­то­ра) про­сит доб­рых людей не забы­вать об этих бед­ных дет­ках. Когда вы буде­те обхо­дить мага­зи­ны и делать закуп­ки на празд­ни­ки, то вы уви­ди­те в этих мага­зи­нах выстав­лен­ные ящи­ки или кор­зи­ны с над­пи­сью «Пожерт­вуй­те на ёлку сиро­там и бед­ным детям».

Ящи­ки постав­ле­ны для того, что­бы вы мог­ли лег­ко прий­ти на помощь бед­ным дет­кам: два-три яблоч­ка, пря­нич­ка, ореш­ка, кон­фет­ки или дешё­вая игру­шеч­ка, ёлоч­ное укра­ше­ние и тому подоб­ное, уде­лён­ное вами из заго­тов­ля­е­мых куль­ков и паке­тов и бро­шен­ное в ящи­ки, доста­вит гро­мад­ную радость бед­ным детям…».

В кон­це 1907 года на орен­бург­ских газет­ных поло­сах под руб­ри­кой «Пожерт­во­ва­ния» были опуб­ли­ко­ва­ны сле­ду­ю­щие объ­яв­ле­ния:

«На елку для бед­ных детей пожерт­во­ва­но гос­по­жой Лады­ги­ной 25 руб­лей; мул­ла кара­ван-сарай­ской мече­ти собрал в поль­зу бед­ных мусуль­ман и пред­ста­вил в лич­ное рас­по­ря­же­ние А.Ф. Ожа­ров­ской 29 руб­лей… Ее Пре­вос­хо­ди­тель­ство А.Ф. Ожа­ров­ская объ­яв­ля­ет жерт­во­ва­те­лям глу­бо­кую бла­го­дар­ность».

Затем опуб­ли­ко­ва­но при­гла­ше­ние:

«В обще­ствен­ном собра­нии (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: ныне зда­ние по ул. Совет­ской, 17) 26 декаб­ря (8 янва­ря по н.с.) Ее Пре­вос­хо­ди­тель­ством Попе­чи­тель­ни­цей дет­ских при­ютов ведом­ства учре­жде­ний Импе­ра­три­цы Марии АФ. Ожа­ров­ской устра­и­ва­ет­ся в поль­зу дет­ско­го при­ю­та свя­той Оль­ги дет­ский празд­ник, во вре­мя кото­ро­го будет демон­стри­ро­ван сеанс сине­ма­то­гра­фа И.Н. Рас­чет­но­ва в двух отде­ле­ни­ях. Меж­ду про­чи­ми будут пока­за­ны кар­ти­ны для детей: Рож­де­ствен­ский гусь. Поезд­ка на дачу, Вели­кое откры­тие аст­ро­но­ма, Про­дел­ки пова­риш­ки. Охо­та на жени­ха. Бли­зо­ру­кий вело­си­пе­дист. По окон­ча­нии тан­цы. Цена за вход с вклю­че­ни­ем бла­го­тво­ри­тель­но­го сбо­ра — с взрос­лых 1 р. 10 к., с детей и уча­щих­ся – 55 к.».

Кро­ме того при­мер­но в это вре­мя орен­бурж­цев изве­сти­ли, что

«попе­чи­тель­ни­цей дет­ских при­ютов ведом­ства учре­жде­ний Импе­ра­три­цы Марии — А.Ф. Ожа­ров­ской устра­и­ва­ют­ся для детей на рож­де­ствен­ских празд­ни­ках: 25 декаб­ря (7 янва­ря по н.с.) в Народ­ном Доме (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: на этом месте сей­час нахо­дит­ся театр Муз­ко­ме­дии) спек­такль уче­ниц орен­бург­ской вос­крес­ной шко­лы, идет пье­са «Даля» из жиз­ни жен­ско­го рабо­че­го клас­са; 27 декаб­ря (9 янва­ря по н.с.) в доме неиму­щих елка для детей; 28 декаб­ря (10 янва­ря по н.с.) в Народ­ном доме в 2 часа елка для бед­ных детей, живу­щих в Фор­штад­те, а в 7 часов елка в при­юте свя­той Оль­ги; 29 декаб­ря (11 янва­ря по н.с.) в родиль­ном при­юте елка для детей днев­но­го при­ю­та и под­ки­ды­шей».

Чере­де меро­при­я­тий для малень­ких жите­лей губерн­ско­го цен­тра, каза­лось, нет пре­де­ла:

«В чет­верг 27 декаб­ря в поме­ще­нии ком­мер­че­ско­го собра­ния име­ет быть дет­ский тан­це­валь­ный вечер с кон­церт­ным отде­ле­ни­ем. Сбор с вече­ра посту­пит на уси­ле­ние средств обще­ства вспо­мо­ще­ство­ва­ния нуж­да­ю­щим­ся уча­щим­ся в орен­бург­ском реаль­ном учи­ли­ще»

«1 янва­ря в обще­ствен­ном собра­нии будет дан тан­це­валь­ный вечер для детей и уча­щих­ся. С 7 до 9 часов вече­ра будут пока­за­ны кар­ти­ны кине­ма­то­гра­фа. На вече­ре будет роз­да­но 50 бес­плат­ных подар­ков».

«В 6 часов вече­ра в зда­нии Обще­ствен­но­го собра­ния рас­цве­та­ет празд­нич­ны­ми огонь­ка­ми елка. Игры, тан­цы, смех. И, конеч­но же – лоте­рея. Игруш­ки ожи­да­ют сво­их малень­ких хозя­ев. Здесь кук­лы и каре­ты, чай­ная дет­ская посу­да и зеле­ные сол­да­ти­ки, бала­лай­ки и кло­у­ны, зай­цы и куби­ки, попу­гаи и фокус­ные ящи­ки. И, конеч­но же, слад­кие подар­ки. Сред­ства на про­ве­де­ние это­го вече­ра посту­пи­ли от вла­дель­цев мага­зи­нов: Бутом, Лес­ка, Ишко­вой, Малы­ше­вой. У елки зву­ча­ли сти­хи и бас­ни, ста­ви­лась «Реп­ка».

Орен­бург­ские куп­цы поста­ра­лись обес­пе­чить и буфе­ты. Бра­тья Гума­ро­вы доста­ви­ли фрук­ты. К. Капел­лер 16 ведер лимо­на­ду. Тор­го­вый дом Ф.И. Пан­кра­то­вых сла­сти, А Фоке­родт пирож­ные, фран­цуз­ские бул­ки, сыр и пече­нье».

Так­же устра­и­ва­лись и семей­но-тан­це­валь­ные вече­ра. Ана­ло­гич­ное меро­при­я­тие, про­ве­ден­ной в зда­нии Бир­жи собра­ло почтен­ную пуб­ли­ку Орен­бур­га:

«Вход был плат­ным. Муж­чи­ны пла­ти­ли 1 руб., дамы 75 коп. Зву­чал оркестр, кру­жи­лись пары. В зале были постав­ле­ны чай­ные и кар­точ­ные сто­лы.

Сред­ства, полу­чен­ные от вече­ра, посту­пи­ли в поль­зу тор­го­вой шко­лы и для устрой­ства Дома при­зре­ния пре­ста­ре­лых чле­нов обще­ства вза­им­но­го вспо­мо­же­ние при­каз­чи­ков г Орен­бур­га».

Перед празд­ни­ком Рож­де­ства Хри­сто­ва в 1910 году по рас­по­ря­же­нию пред­се­да­тель­ни­цы коми­те­та орен­бург­ско­го обще­ства вспо­мо­ще­ство­ва­ния бед­ным А.Ф. Ожа­ров­ской в мага­зи­нах, кол­бас­ных и кон­ди­тер­ских Орен­бур­га были выстав­ле­ны ящи­ки для сбо­ра пожерт­во­ва­ний на устрой­ство елок для бед­ных детей и сирот.

Совре­мен­ник сви­де­тель­ство­вал:

«Эти пожерт­во­ва­ния вме­сте с дру­ги­ми дали воз­мож­ность устро­ить три елки с подар­ка­ми. Пер­вая елка состо­я­лась в Народ­ном доме. На ней было 360 детей, из них 100 из Фор­штад­та, 60 из Арен­до­ван­ных мест, 40 из дома неиму­щих, а осталь­ные были дети чинов пожар­ной коман­ды, страж­ни­ков и горо­до­вых. Играл хор вой­ско­вой музы­ки. В кон­це роз­да­ны подар­ки: теп­лые шап­ки, шар­фы, голов­ные плат­ки, книж­ки и игруш­ки, кро­ме того, всем без исклю­че­ния — по паке­ту сла­стей».

Так­же на пожерт­во­ва­ния на свят­ки 1910 года «была устро­е­на елка для детей дошколь­но­го воз­рас­та бед­ней­ших жите­лей 3 части гор. Орен­бур­га»:

«Для этой цели перед празд­ни­ком Рож­де­ства Хри­сто­ва неко­то­рым чле­нам П‑ва были роз­да­ны под­пис­ные листы для сбо­ра пожерт­во­ва­ний, по кото­рым все­го собра­но 124 руб. 87 коп. На эти день­ги куп­ле­но: кол­ба­сы, булок, оре­хов, пря­ни­ков, сит­ца, яблок, плат­ков голов­ных, плат­ков носо­вых и дру­гих вещей, — все­го на сум­му 124 р. 87 к.».

Елки для бедных детей

Из выдерж­ки из газе­ты «Орен­бург­ский листок» от 18 янва­ря 1896 года мы можем узнать, как в кон­це XIX века в г. Орске про­во­ди­лись елки для бед­ных детей:

«Устрой­ство в Орске елки для бед­ных ока­за­лось небы­ва­лым и из ряда вон выхо­дя­щим собы­ти­ем. В собра­нии чле­нов обще­ства попе­че­ния о народ­ной трез­во­сти пред­се­да­тель внес пред­ло­же­ние об устрой­стве елки, про­ся неко­то­рых чле­нов взять этот труд на себя, и вот соеди­нен­ны­ми уси­ли­я­ми идея эта осу­ще­стви­лась.

Елка была устро­е­на 4 янва­ря. К 5 часам вече­ра поме­ще­ние чай­ной было укра­ше­но чрез­вы­чай­но эффект­но. Бла­го­да­ря доба­воч­ным пожерт­во­ва­ни­ям, яви­лась даже воз­мож­ность при­гла­сить музы­ку. На елку яви­лась самая раз­но­ка­ли­бер­ная, обо­дран­ная, в лох­мо­тьях тол­па детво­ры, в чис­ле не менее 150 чело­век.

Уви­дев посре­ди залы разу­кра­шен­ную елку, а на сцене деко­ра­цию из леса, убран­ную фона­ри­ка­ми, и сидя­щих там музы­кан­тов, кото­рые вдруг заиг­ра­ли весе­лые рус­ские пес­ни, дети бук­валь­но остол­бе­не­ли, рази­ну­ли рты и не зна­ли куда смот­реть, что делать? Изум­ле­ние и вос­торг их были неопи­су­е­мы!

Огля­дев­шись, нако­нец, обод­ря­е­мые устро­и­те­ля­ми, детиш­ки пове­ли хоро­вод и затем пусти­лись в пляс, пели пес­ни, гал­де­ли…

Каж­дый малыш полу­чил хоро­шень­кую коро­боч­ку, по 1/2 фун­та кон­фект и пря­ни­ков, маль­чи­ки по 4 арши­на (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: аршин — око­ло 71 см.) сит­ца на рубаш­ку, а девоч­ки — по плат­ку.

Когда елка была поту­ше­на и подар­ки роз­да­ны, детям пока­за­ли туман­ные кар­тин­ки — тут опять их радость была без­гра­нич­на.

При­ме­ча­ние «Берд­ской сло­бо­ды»: туман­ные кар­тин­ки – про­еци­ро­ва­ние в полу­мра­ке ярким лучом све­та кар­ти­нок при­ро­ды или людей. Кар­тин­ки заря­жа­ли в аппа­рат и быст­ро кру­ти­ли руч­ку. Созда­ва­лось впе­чат­ле­ние, что эти неяс­ные силу­эты в тумане быст­ро дви­жут­ся.

Они отпра­ви­лись домой, уно­ся вос­по­ми­на­ния о чуд­ной кар­тине, кото­рая дол­го сохра­нит­ся у них в памя­ти. В такой глу­ши, как Орск, подоб­ные меро­при­я­тия сле­ду­ет поощ­рять».

Деся­ти­ле­тие спу­стя, в декаб­ре 1907 года, на стра­ни­цах «Орен­бург­ской газе­ты» обна­ро­до­ван при­зыв к состо­я­тель­ным граж­да­нам губер­нии под назва­ни­ем «На елку бед­ным детям»:

«При­бли­жа­ет­ся празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва! Этот празд­ник — празд­ник детей, а елка — глав­ный пред­мет рож­де­ствен­ских вос­тор­гов. Бога­то ли разу­кра­шен­ная огня­ми и подар­ка­ми, или скром­но убран­ная парой цвет­ных бумаж­ных гир­лянд и десят­ком вос­ко­вых све­чек — елка оди­на­ко­во доро­га дет­кам. Рож­де­ство Хри­сто­во — самый радост­ный зим­ний празд­ник. Задол­го еще до наступ­ле­ния празд­ни­ков чув­ству­ет­ся ожив­ле­ние на город­ских ули­цах. Мага­зи­ны тор­гу­ют на сла­ву, а по ули­цам спе­шат тол­пы людей с рож­де­ствен­ски­ми покуп­ка­ми. Чего толь­ко не несут они с собой — и кар­тон­ки, и узлы, и какие-то соблаз­ни­тель­ные таин­ствен­ные куль­ки.

Но не всем празд­ник в празд­ник! На све­те мно­го таких бед­ных людей, кото­рые не толь­ко не могут доста­вить сво­им детям рож­де­ствен­ских удо­воль­ствий, но и не в состо­я­нии дать им теп­ло­го угла, снос­ной одеж­ды и мало-маль­ски сыт­но­го обе­да. На све­те мно­го сирот, кото­рые вовсе не име­ют близ­ких род­ствен­ни­ков. Дети эти при­з­ре­ва­ют­ся в при­ю­тах, содер­жи­мых попе­чи­тель­ством дет­ских при­ютов и обще­ствен­ны­ми бла­го­тво­ри­тель­ны­ми учре­жде­ни­я­ми. Но, к сожа­ле­нию, учре­жде­ния эти, не обла­дая сред­ства­ми, при­нуж­де­ны доволь­ство­вать­ся рас­хо­дом <…> дет­ках, дать им пора­до­вать­ся той же дет­ской радо­стью и испы­тать тот же самый неопи­су­е­мый вос­торг, кото­ры­ми будут радо­вать­ся, и вос­тор­гать­ся на пред­сто­я­щих празд­ни­ках и ваши дет­ки. Когда вы буде­те обхо­дить мага­зи­ны и делать закуп­ки на празд­ни­ки для сво­их детей, то вы уви­ди­те в этих мага­зи­нах выстав­лен­ные ящи­ки или кор­зи­ны с над­пи­сью «Пожерт­вуй­те на елку сиро­там и бед­ным детям». Ящи­ки эти постав­ле­ны для того, что­бы вы мог­ли лег­ко прий­ти на помощь бед­ным дет­кам: два-три яблоч­ка, пря­нич­ка, ореш­ка, кон­фет­ки или деше­вая игру­шеч­ка, елоч­ное укра­ше­ние и тому подоб­ное, уде­лен­ное вами из заго­тов­ля­е­мых куль­ков и паке­тов и бро­шен­ное в ящи­ки, доста­вит гро­мад­ную радость бед­ным детям. «С миру по нит­ке — голо­му руба­ха!» — гово­рит рус­ская посло­ви­ца, и если орен­бург­ское обще­ство сочув­ствен­но отзо­вет­ся на этот при­зыв, то этот пер­вый опыт даст пре­крас­ные резуль­та­ты…».

Елка в орен­бург­ском при­юте Свя­той Оль­ги зимой 1899 года при­зна­на одной из луч­ших в губерн­ском цен­тре:

«В дор­ту­а­ре (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: общая спаль­ня для уча­щих­ся в закры­тых учеб­ных заве­де­ни­ях) при­ютя­нок, обра­щен­ном в зри­тель­ный зал, была устро­е­на сце­на. Гости, при­гла­шен­ные на елку в при­ют Св. Оль­ги для дево­чек-сирот, были при­ят­но удив­ле­ны успе­ха­ми хора вос­пи­тан­ниц, оде­тых в рус­ские сара­фа­ны, удач­но испол­не­на извест­ная сце­на из опе­ры «Жизнь за Царя». Очень эффект­но вышла живая кар­ти­на «По небу полу­но­чи ангел летел».

Оче­ви­дец пред­но­во­год­них тор­жеств в епар­хи­аль­ном жен­ском учи­ли­ще в 1899 году писал:

«Была елка, устра­и­ва­е­мая раз в год для вос­пи­тан­ниц. Ред­кий празд­ник про­шел ожив­лен­но и весе­ло. Вос­пи­тан­ни­цы перед наряд­но убран­ной елкой про­из­но­си­ли сти­хо­тво­ре­ния, игра­ли на роя­ле, а хор уче­ниц испол­нил строй­но несколь­ко номе­ров пения.

Все номе­ра по обще­му отзы­ву испол­не­ны были с боль­шим искус­ством, вызвав друж­ные апло­дис­мен­ты. Но осо­бен­но выде­ли­лось хоро­вое испол­не­ние пес­ни «Друж­но дети», акком­па­не­мент­ный речи­та­тив сти­хо­тво­ре­ния «Ласточ­ка» и чте­ние вос­пи­тан­ни­цей Ско­пи­ной груст­но­го по сво­е­му содер­жа­нию боль­шо­го сти­хо­тво­ре­ния «Учи­тель­ни­ца», где в ярких крас­ках изоб­ра­жа­ет­ся горь­кая участь учи­тель­ни­цы-сиро­ты, забро­шен­ной в сель­скую глушь и при­нуж­ден­ной сеять разум­ное, доб­рое в жал­кой обста­нов­ке поме­ще­ния сре­ди народ­ной тем­но­ты, неве­же­ства и бед­но­ты… Про­чув­ство­ван­ное и худо­же­ствен­ное чте­ние это­го сти­хо­тво­ре­ния мно­гих рас­тро­га­ло и вызва­ло сле­зы на гла­зах, нари­со­вав в пред­став­ле­нии кар­ти­ну пред­сто­я­щей жиз­ни для неко­то­рых пито­миц заве­де­ния, как извест­но, пря­мо со ска­мьи иду­щих в сель­скую шко­лу.

Дети с непод­дель­ным вос­тор­гом любо­ва­лись ярко осве­щен­ной елкой, вокруг кото­рой ходи­ли, взяв­шись за руки, весе­ло игра­ли и тан­це­ва­ли».

Поз­же, елку в при­юте Свя­той Оль­ги, где вос­пи­ты­ва­лись девоч­ки-сиро­ты, посе­ща­ли «Его Прео­свя­щен­ство епи­скоп Дио­ни­сий и орен­бург­ский губер­на­тор В.Ф. Ожа­ров­ский».

Елки в казачьих школах

Пред­ста­ви­те­ли Орен­бург­ско­го каза­чье­го вой­ска все­гда с осо­бым вни­ма­ни­ем отно­си­лись к вос­пи­та­нию под­рас­та­ю­ще­го поко­ле­ния. Под­твер­жде­ни­ем тому — пуб­ли­ка­ция «Орен­бург­ских губерн­ских ведо­мо­стей». В нача­ле 1897 года автор ста­тьи «Елки для детей в каза­чьих шко­лах» писал:

«Обя­за­тель­ное обу­че­ние, вве­ден­ное в каза­чьих шко­лах с само­го нача­ла их откры­тия, встре­ча­ло очень мно­го пре­пят­ствий к при­вле­че­нию детей. Боль­шин­ство роди­те­лей прак­ти­ко­ва­ло все­воз­мож­ные сред­ства, что­бы изба­вить детей от этой необ­хо­ди­мо­сти, но в насто­я­щее вре­мя про­цент чуж­да­ю­щих­ся школ, и то по бед­но­сти, очень неве­лик. Помощь в этом отно­ше­нии ока­за­ли: быст­ро­та и лег­кость обу­че­ния, бла­го­да­ря зву­ко­во­му спо­со­бу; пра­виль­ное обес­пе­че­ние школ учеб­ны­ми посо­би­я­ми; неко­то­рые удо­воль­ствия, достав­ля­е­мые детям, осо­бен­но туман­ные кар­ти­ны, пока­зы­ва­е­мые при помо­щи вол­шеб­но­го фона­ря, взя­тие снеж­ных город­ков на мас­ле­ни­цу, елки в рож­де­ствен­ские празд­ни­ки.

На днях были елки в посел­ке Бла­го­сло­вен­ном (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: ныне Орен­бург­ский рай­он) и в ста­ни­це Орен­бург­ской (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: дру­гое назва­ние Фор­штад­та). Сколь­ко вос­тор­га све­ти­лось в гла­зах детей при виде осве­щен­ной елки. Сос­но­вое дерев­це, уни­зан­ное гир­лян­да­ми цве­тов, бле­стя­щи­ми без­де­луш­ка­ми, ябло­ка­ми, золо­ты­ми оре­ха­ми, кон­фек­та­ми, бога­то осве­щен­ное мно­же­ством раз­но­цвет­ных све­чей, каза­лось совер­шен­но фан­та­сти­че­ским. Гла­за детей, пере­бе­гая от пред­ме­та к пред­ме­ту, зажи­га­лись радо­стью и весе­льем. Они любо­ва­лись и дол­го не мог­ли ото­рвать­ся от оча­ро­вав­ше­го их дерев­ца.

Но вот собрал­ся кру­жок уче­ни­ков, и запе­ва­ла речи­та­ти­вом про­го­ло­сил: «Тихо ехал над рекою уда­лой казак». Хор друж­но под­хва­тил, и поли­лась лихая каза­чья пес­ня! Не успе­ли смолк­нуть зву­ки пес­ни, как музы­кан­ты заиг­ра­ли «казач­ка», и маль­чу­га­ны пусти­лись пля­сать, в такт, при­то­пы­вая нога­ми и выде­лы­вая хит­рые па. Достой­но удив­ле­ния, как девя­ти­лет­ние малы­ши искус­но испол­ня­ли тра­ди­ци­он­ный танец. После тан­ца девоч­ки очень хоро­шо спе­ли «Ах ты, воля, моя воля» и про­чи­та­ли мас­су раз­но­об­раз­ных сти­хо­тво­ре­ний и басен в лицах. Маль­чи­ки спе­ли еще одну бое­вую каза­чью пес­ню. Вслед нача­лись дет­ские игры, девоч­ки води­ли хоро­вод.

Елка закон­чи­лась раз­да­чей подар­ков, чем еще более запе­чат­ле­лось вос­по­ми­на­ние об этом счаст­ли­вом для них дне. Елку орен­бург­ских школ осчаст­ли­ви­ли сво­им посе­ще­ни­ем супру­га наказ­но­го ата­ма­на (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: и губер­на­то­ра) Е.М. Ершо­ва, ата­ман отде­ла гене­рал-май­ор АС. Меля­нин и его супру­га…».

Два года спу­стя, в янва­ре 1899 года сотруд­ник «Орен­бург­ской газе­ты» поде­лил­ся све­де­ни­я­ми о про­ве­де­нии ново­год­них тор­жеств у мест­но­го каза­чье­го насе­ле­ния.

«Обы­чай устра­и­вать на празд­ни­ках елки для детей в послед­нее вре­мя стал про­ни­кать и в самые глу­хие посел­ки наше­го вой­ска. Неза­тей­ли­вы были каза­чьи елки по сво­е­му укра­ше­нию: несколь­ко десят­ков зажжен­ных све­чей и недо­ро­гих кон­фект в бле­стя­щих облож­ках, несколь­ко десят­ков золо­тых и сереб­ря­ных оре­хов, гир­лян­ды немуд­ре­ных искус­ствен­ных цве­тов, сма­сте­рен­ных сами­ми уче­ни­ка­ми и уче­ни­ца­ми, состав­ля­ли все их убран­ство.

Но как ни бед­ны были эти елки, а они про­из­ве­ли чару­ю­щее впе­чат­ле­ние на про­стую каза­чью детво­ру, не видя­щую ниче­го подоб­но­го, и яви­лись в их серень­кой жиз­ни истин­ным дет­ским празд­ни­ком, доста­вив­шим им пол­ное насла­жде­ние.

Подар­ки детям в виде недо­ро­гих сла­до­стей поку­па­лись на сред­ства школь­но­го капи­та­ла, а ино­гда на доб­ро­воль­ные пожерт­во­ва­ния мест­ных жите­лей».

А вот как встре­ча­ли Новый год в ста­нич­ной шко­ле (Фор­штадт):

«Школь­ни­ки-каза­ча­та про­пе­ли гимн «Боже, Царя хра­ни», после чего маль­чи­ки и девоч­ки пооче­ре­ди каза­чьи пес­ни, затем нача­лись под зву­ки оркест­ра тан­цы с тра­ди­ци­он­ным «казач­ком». Нако­нец, насту­пил желан­ный для детей миг — раз­да­ча подар­ков. Раз­да­ва­ли кни­жеч­ки, пена­лы с руч­ка­ми и каран­да­ша­ми, паке­ты кон­фет…».

Дру­гое изда­ние так опи­сы­ва­ло елки в каза­чьих шко­лах:

«Елка вез­де откры­ва­лась пени­ем народ­но­го гим­на «Боже, Царя хра­ни». Неред­ко к пению детей при­со­еди­ня­лись и взрос­лые. После народ­но­го гим­на пелись детьми каза­чьи пес­ни, декла­ми­ро­ва­лись сти­хи и бас­ни, маль­чи­ки тан­це­ва­ли тра­ди­ци­он­но­го «Казач­ка», а девоч­ки «Бары­ню». Были попыт­ки тан­це­вать даже «гос­под­ские пляс­ки», как, напри­мер, поль­ку и вальс. Елка закан­чи­ва­лась раз­да­чей подар­ков. При этом нель­зя не отме­тить и того фак­та, что взрос­лое насе­ле­ние отнес­лось к устрой­ству елок в высо­кой сте­пе­ни сочув­ствен­но. Жела­ю­щих полю­бо­вать­ся на неви­дан­ное зре­ли­ще было столь­ко, что допус­ка­лись толь­ко бли­жай­шие род­ствен­ни­ки уча­щих­ся».

На елку, состо­яв­шу­ю­ся в поме­ще­нии ста­нич­ной жен­ской шко­лы (Фор­штадт) в 1899 году «при­бы­ли началь­ник шта­ба гене­рал-май­ор Бирк, ата­ман 1‑го отде­ла гене­рал-май­ор Меля­нин, член Вой­ско­во­го хозяй­ствен­но­го прав­ле­ния пол­ков­ник Лобов. По при­бы­тии супру­ги наказ­но­го ата­ма­на Е.М. Ершо­вой зажгли елку. Школь­ни­ки-каза­ча­та про­пе­ли гимн, после чего девоч­ки и маль­чи­ки, пооче­ред­но под­хо­дя к почет­ным гостям, гово­ри­ли сти­хо­тво­ре­ния и бас­ни Кры­ло­ва. Были дет­ские игры и хоро­во­ды».

А вот как про­во­ди­лись елки в сель­ской мест­но­сти:

«По при­ме­ру про­шлых лет на сред­ства зем­ско­го началь­ни­ка гос­по­ди­на Бази­ле­ва в Гнез­дов­ской цер­ков­но-при­ход­ской шко­ле (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: теперь Сак­мар­ский рай­он) была елка. Всем уча­щим­ся роз­да­но по два экзем­пля­ра кни­же­чек по содер­жа­нию из народ­но­го быта и гостин­цы. Учи­тель устро­ил елку в хуто­ре Сара­тов­ском Гнез­дов­ско­го при­хо­да для уче­ни­ков откры­тых подвиж­ных школ гра­мо­ты. Осо­бен­ность послед­ней елки та, что она была в про­стой кре­стьян­ской избе. Сна­ча­ла учи­те­лем рас­ска­за­на леген­да о елке и про­пет народ­ный гимн, после чего испол­не­ны зна­ко­мые детям из учеб­ни­ков пес­ни, зага­ды­ва­лись загад­ки».

Поздравления

Новый год — новое счастье

В канун Ново­го года,  «Орен­бург­ские губерн­ские ведо­мо­сти» 28 декаб­ря 1896 года опуб­ли­ко­ва­ли неболь­шой очерк «Новый год», в кото­ром некто Н. Ива­нов раз­мыш­лял на тему сча­стья. И ведь, дей­стви­тель­но, автор очер­ка прав, было бы «жут­ко» жить на све­те без веры в сча­стье.

Новый год. «Новый год, новое сча­стье» гово­рят. Ожи­да­ние это­го сча­стья замет­но повсю­ду; вез­де это­му нетер­пе­ли­во-ожи­да­е­мо­му гостю две­ри настежь; а он, как нароч­но, любит при­хо­дить неждан­ный и нега­дан­ный, а не в новый год, а когда ему забла­го­рас­су­дит­ся. Жут­ко бы было жить на све­те, не веря в сча­стье.

А что такое сча­стье! Сча­стье — это, по-наше­му, при­ят­ный сюр­приз, неожи­дан­ность, вро­де выиг­ры­ша в 200000 руб­лей. Меж­ду сча­стьем и уда­чей есть гро­мад­ная раз­ни­ца, и сме­ши­вать их не сле­ду­ет. Есть люди уда­чи, кото­рые что­бы не пред­при­ня­ли, что­бы не нача­ли делать, их ожи­да­ет уда­ча, но счаст­ли­вы­ми их все таки еще назвать нель­зя: сопро­вож­да­ет их уда­ча; а поче­му – объ­яс­нить ино­гда быва­ет не труд­но. Один, , обла­да­ет желез­ной силой воли и несо­кру­ши­мой энер­ги­ей, дру­гой здо­ро­вьем и силой, тре­тий кра­си­вым лицом и т. д. Быва­ет. же ведь и так, что сча­стье улы­ба­ет­ся имен­но неудач­ни­кам, и их уж вина, если они не уме­ют поль­зо­вать­ся выпав­шим им, как снег. на голо­ву, сча­стьем.

По-мое­му, самое выс­шее на зем­ле сча­стье, здо­ро­вье, а пото­му, поздрав­ляя еще раз чита­те­лей с насту­па­ю­щим Новым Годом, желаю доб­ро­го здо­ро­вья, кото­рое поз­во­ли­ло бы бла­го­по­луч­но встре­тить несколь­ко еще Новых Годов, и даже сто­я­щий на гори­зон­те пер­вый день ново­го сто­ле­тия (1 Янва­ря 1900 г.).

Для взаимных поздравлений

О том, какие поже­ла­ния в про­шлом направ­ля­лись орен­бурж­ца­ми род­ным и близ­ким пове­да­ла газе­та «Орен­бург­ский листок», в пер­вый день 1887 года, напе­ча­тав обра­ще­ние к чита­те­лям:

«С Новым годом, с новым сча­стьем! — слы­шит­ся сего­дня вез­де. В при­вет­ствии этом ска­зы­ва­ет­ся созна­тель­ная, дей­стви­тель­ная потреб­ность чего-то ново­го, луч­ше­го, ибо фор­мы жиз­ни – посто­ян­но вет­ша­ют и тре­бу­ют обнов­ле­ния. Ослаб­лен­ный физи­че­ски меч­та­ет о здо­ро­вье, бед­ный дума­ет о доволь­ствии, оби­жен­ный взды­ха­ет о прав­де, изму­чен­ный в тру­дах жаж­дет успо­ко­е­ния: каж­дый пред­став­ля­ет себе сча­стье по-сво­е­му и каж­дый посто­ян­но рвет­ся к нему, выра­жая чув­ства в раз­но­об­раз­ных ново­год­них бла­го­по­же­ла­ни­ях по адре­су дру­зей и зна­ко­мых, но в без­услов­ном рас­че­те на вза­им­ность».

Жур­на­ли­сты пыта­лись уго­дить чая­ни­ям зем­ля­ков:

«Тор­го­во­му люду жела­ем пере­не­сти эко­но­ми­че­ский кри­зис и дождать­ся ско­рей­ше­го ожив­ле­ния ком­мер­че­ских дел. Зем­ле­дель­цу — уро­жа­ев. Про­све­щен­но­му сосло­вию, отда­ю­ще­му силы свои на служ­бу обще­ству и госу­дар­ству, жела­ем объ­еди­не­ния выс­ших чело­ве­че­ских стрем­ле­ний и друж­ной рабо­ты во сла­ву и к пре­успе­ва­нию доро­гой роди­ны нашей Рос­сии. Ино­пле­мен­ным и ино­вер­ным соот­чи­чам жела­ем евро­пей­ско­го про­све­ще­ния, успе­хов по части веро­тер­пи­мо­сти и само­го искрен­не­го сбли­же­ния с рус­ски­ми. Орен­бург­ско­му город­ско­му обще­ству жела­ем обно­вить состав сво­е­го город­ско­го управ­ле­ния назна­чить удач­но, вполне целе­со­об­раз­но и подо­брать глас­ных думы не по видам пар­тий и не из лич­ных рас­че­тов, а един­ствен­но для одной обще­ствен­ной поль­зы, сле­до­ва­тель­но, без лице­ме­рия и кумов­ства.

Горе­мы­кам при­каз­чи­кам орен­бург­ским жела­ем уста­нов­ле­ния отды­ха по празд­ни­кам, а хозя­е­вам их, куп­цам орен­бург­ским, жела­ем убе­дить­ся, нако­нец, что мож­но по празд­ни­кам и не тор­го­вать.

Жаж­ду­щим полез­но­го пре­про­вож­де­ния досу­гов жела­ем ско­рей­ше­го откры­тия город­ской биб­лио­те­ки в Орен­бур­ге и музея. Бес­при­ют­ным бед­ня­кам — ноч­леж­но­го дома. Детям — уве­ли­че­ния город­ских школ и доб­ро­со­вест­ных учи­те­лей. Обы­ва­те­лям и воз­чи­кам — мосто­вых и моста через реку Урал. Всем, всем жела­ем вся­че­ских благ!»

За под­пи­сью куп­ца И. Зарыв­но­ва в декаб­ре 1907 года в «Орен­бург­ской газе­те» напе­ча­та­но объ­яв­ле­ние:

«Совет ста­рей­шин Орен­бург­ско­го ком­мер­че­ско­го собра­ния покор­ней­ше про­сит гос­под чле­нов, а так­же граж­дан Орен­бур­га в пер­вый день празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва в 12 часов дня пожа­ло­вать в ком­мер­че­ское собра­ние для вза­им­ных поздрав­ле­ний».

Затем обна­ро­до­ван пере­чень празд­нич­ных меро­при­я­тий, «назна­чен­ных в собра­нии»:

«На 30 декаб­ря — семей­ный вечер; на 2 янва­ря — дет­ская елка; на 7 янва­ря — член­ский мас­ка­рад. На все эти вече­ра гости по реко­мен­да­ции чле­нов за вход пла­тят по 1 р. 10 к. Вход масок в день член­ско­го мас­ка­ра­да и зна­ко­мых гос­по­дам чле­нам дам без масок раз­ре­ша­ет­ся толь­ко по биле­там, за полу­че­ни­ем коих гос­по­да чле­ны, жела­ю­щие вве­сти мас­ку и зна­ко­мую даму без мас­ки, могут обра­щать­ся в собра­ние к дежур­но­му стар­шине.

В день дет­ской елки дети по биле­там за 55 копе­ек полу­ча­ют пода­рок. Дамы, сопро­вож­да­ю­щие детей, не при­над­ле­жа­щие к семей­ству чле­нов, за вход пла­тят по 55 копе­ек.

Гос­под стат­ских про­сят быть в чер­ной паре. Гос­под воен­ных в уста­нов­лен­ной фор­ме. Нача­ло дет­ской елки в 7 часов, семей­но­го вече­ра и член­ско­го мас­ка­ра­да в 9 часов вече­ра».

Тогда же ста­ло извест­но, что в Народ­ном доме 29 декаб­ря «груп­пой типо­граф­ских рабо­чих для уче­ни­ков-типо­гра­фов будет устро­е­на елка с раз­да­чей бес­плат­ных подар­ков. Нача­ло горе­нья елки в 6 часов вече­ра. После елки из сре­ды типо­гра­фов будут пред­став­ле­ны два воде­ви­ля: «1000 руб­лей» — сочи­не­ние <…> пожерт­во­ва­ния посту­пят на пога­ше­ние рас­хо­дов по устрой­ству елки. Нача­ло спек­так­ля в 9 часов вече­ра».

Забудем зло, обиды…

Кор­ре­спон­дент «Орен­бург­ской газе­ты» в ста­тье «Перед празд­ни­ка­ми» в 1890 году писал:

«Газет­ные столб­цы и улич­ные вит­ри­ны запест­ре­ли объ­яв­ле­ни­я­ми о пред­празд­нич­ных рас­про­да­жах, дешев­ках, елоч­ных укра­ше­ни­ях. Мага­зин­ные окна, укра­шен­ные заман­чи­вы­ми дам­ски­ми и дет­ски­ми без­де­луш­ка­ми, подар­ка­ми, мас­ка­ми и осве­щен­ные элек­три­че­ством, так и манят!

Мило­сти про­сим! Пожа­луй­те! У дядюш­ки Яко­ва хва­тит това­ру про вся­ко­го.

Попро­буй тут усто­ять. Лишь бы дали к празд­ни­ку на гуся — купят все­го: и гуса­ра на коне, и кук­лу-кри­ку­нью.

Ждут люди празд­ни­ка: одни рас­счи­ты­ва­ют на жир­но­го гуся. Дру­гие меч­та­ют толь­ко о «гусь­ке», а тре­тьи рады будут, если пере­па­дет хоть что-нибудь детиш­кам на моло­чиш­ко.

Пой­дут вече­ра, мас­ка­ра­ды, елки с тол­пой рез­ных жиз­не­ра­дост­ных детей. Милые дети! Встре­тить празд­ник с бод­ря­щим, весе­лым чув­ством, но окру­жа­ю­щая жизнь с ее тре­бо­ва­ни­я­ми, норой неле­пы­ми, с ее груст­ной обста­нов­кой наво­дит на неве­се­лые думы.

Возь­мем, хоть это лежа­щее пере­до мной пись­мо:

«Я не сто­я­щий сожа­ле­ния чело­век, но у меня есть мало­лет­ние дети. Чет­ве­ро детей. Пожа­лей­те их. Ско­ро празд­ник — дети бога­тых роди­те­лей будут радост­но пры­гать вокруг ярко освя­щен­ной елки, а мои сидят обо­рван­ные, голод­ные. Я вино­ват, пре­зи­рай­те меня, но пожа­лей­те детей».

Автор пись­ма — оби­та­тель ноч­леж­ки.

Сколь­ко дум наве­ва­ет это пись­мо. Читая его, как-то чув­ству­ешь, что тут не изби­тый при­ем пья­ни­цы-попро­шай­ки, а дей­стви­тель­ная нуж­да, горе и сле­зы. Про­сит чело­век, поте­ряв­ший в жиз­ни все, но не уте­ряв­ший горя­чей люб­ви к детям, и сло­ва его кажут­ся искрен­ни­ми.

Конеч­но, доб­рые люди най­дут­ся, помо­гут и утрут бед­ня­ку сле­зы. Нищий все­гда сыщет.

А те, кото­рые не про­сят из сты­да, кото­рые ско­рее решат­ся на пре­ступ­ле­ние, чем про­тя­нут руку за помо­щью? Те, кото­рые ищут тру­да, но не могут най­ти, люди когда-то доста­точ­ные, а теперь лишив­ши­е­ся средств — как они встре­тят празд­ник?

Ско­ро празд­ник, и сле­ду­ет вспом­нить о тех, кото­рые ино­гда из-за одно­го наше­го капри­за лиша­ют­ся насущ­но­го кус­ка хле­ба. Не ста­нем же тол­кать их на путь нище­ты и пре­ступ­ле­ния. Помо­жем тем, кто голо­да­ет и мерз­нет на ули­це. Вспом­ним и о тех, кто ждет доб­ро­го сло­ва и лас­ки! Забу­дем зло, оби­ды и в тес­ном духов­ном еди­не­нии встре­тим празд­ник Того, Кто воз­ве­стил зем­ле мир и равен­ство».

24 декаб­ря 1900 года в «Орен­бург­ском лист­ке» было опуб­ли­ко­ва­но поздрав­ле­ние чита­те­лей с насту­па­ю­щим празд­ни­ком:

«Хри­стос рож­да­ет­ся» сла­ви­те, Хри­стос с небес зря­щи­те, Хри­стос на зем­ли воз­но­си­те­ся»… «Сла­ва в выш­них Богу и на зем­ле мир, — в чело­ве­цех бла­го­во­ле­ние».

Так поет в эти дни хри­сти­ан­ству­ю­щая душа на всем зем­ном шаре. Но мир, но чело­ве­че­ство, даже хри­сти­ане, не все­гда посту­па­ют по этим свя­тым при­гла­ше­ни­ям. Вон-там, в Афри­ке южной, хри­сти­ане хри­сти­ан уби­ва­ют на смерть и даже покля­лись уме­реть уби­ты­ми или всех вра­гов пере­бить!!! На восто­ке нашей Азии — то же самое. Кровь языч­ни­ков китай­цев и евро­пей­ских хри­сти­ан льет­ся и льет­ся… Рус­ский Царь ото­звал свое воин­ство из чужой зем­ли домой, устра­шив вра­гов Руси свя­той, — и теперь пра­во­слав­ный рус­ский народ, куп­но с Царем сво­им пра­во­слав­ным, пра­вед­но поет ангель­скую песнь: «Сла­ва в выш­них Богу и на зем­ли мир»!..

Поздрав­ля­ем чита­те­лей сво­их с празд­ни­ком рож­де­ства пре­су­ще­ствен­но рож­ден­но­го Иису­са Хри­ста, при­нес­ше­го к нам на зем­лю греш­ную «мир и любовь».

Рождественские телеграммы

Нема­ло любо­пыт­ных сви­де­тельств о под­го­тов­ке к встре­че 1907 года и Рож­де­ству сохра­ни­лось на стра­ни­цах «Орен­бург­ской газе­ты».

Орен­бург­ская поч­то­во-теле­граф­ная кон­то­ра с 22 декаб­ря 1906 года «откры­ла забла­го­вре­мен­ный при­ем поздра­ви­тель­ных теле­грамм» и пре­ду­пре­жда­ла: «Теле­грам­мы эти долж­ны иметь перед адре­сом отмет­ку «Рож­де­ствен­ская» или «Ново­год­няя», како­вые в счет слов не вхо­дят. Озна­чен­ные депе­ши пере­да­ют­ся в общей оче­ре­ди вме­сте с про­чи­ми, но достав­ля­ют­ся толь­ко в пер­вый день Рож­де­ства Хри­сто­ва или в день Ново­го года».

Изда­ние 29 декаб­ря 1906 года уточ­ни­ло пра­ви­ла ока­за­ния поч­то­вых услуг поч­то­во-теле­граф­ной кон­то­рой, т.к от их выпол­не­ния зави­се­ла свое­вре­мен­ная достав­ка поздра­ви­тель­ной открыт­ки адре­са­там, а имен­но — в пер­вый день Ново­го года.

Ново­год­ние поздрав­ле­ния. Счи­та­ем необ­хо­ди­мым напом­нить, что­бы те из наших чита­те­лей, кото­рые жела­ют, что­бы их поздрав­ле­ния достав­ле­ны были адре­са­там обя­за­тель­но в пер­вый день Ново­го года, — не опус­ка­ли бы тако­вые в ящи­ки, а сда­ва­ли их на руки дежур­ным чинов­ни­кам п.т. кон­то­ры. При этом на визит­ных кар­точ­ках раз­ре­ша­ет­ся руко­пис­но при­бав­лять поже­ла­ния, поздрав­ле­ния и проч. выра­же­ния веж­ли­во­сти, сде­лан­ные, одна­ко же, не более чем в пяти сло­вах; дру­гие над­пи­си, име­ю­щие харак­тер теку­щей пере­пис­ки, не доз­во­ля­ют­ся, и кар­точ­ки с таки­ми над­пи­ся­ми опла­чи­ва­ют­ся, как и пись­ма. Кро­ме того, визит­ные кар­точ­ки в наглу­хо закле­ен­ных кон­вер­тах, хотя бы и с обре­зан­ны­ми угла­ми, не допус­ка­ют­ся к посыл­ке по почте по бан­де­роль­ной так­се, а долж­ны быть опла­че­ны, как закры­тые пись­ма.

Год спу­стя, поч­то­во-теле­граф­ная кон­то­ра нача­ла при­ем подоб­ных теле­грамм с 20 декаб­ря 1907 года, уточ­нив, что теле­грам­мы, «име­ю­щие отмет­ку «Рож­де­ствен­ская» в день Рож­де­ства Хри­сто­ва, а с отмет­кой «Ново­год­няя» в день Ново­го года».

Предпраздничная суета

Распродажи

И канун Рож­де­ства и Ново­го года наши пред­ки так же, как и мы, спе­ши­ли сде­лать необ­хо­ди­мые покуп­ки. Пред­празд­нич­но­му настро­е­нию соот­вет­ство­ва­ли и объ­яв­ле­ния в прес­се мест­ных пред­при­ни­ма­те­лей.

«В мага­зине АН. Захо к пред­сто­я­ще­му празд­ни­ку полу­чен боль­шой выбор все­воз­мож­ных пред­ме­тов для подар­ков»;

Рекла­ма мага­зи­на Ан. Вейн­ба­у­ма «Дет­ский мир»

Рекла­ма мага­зи­на Ан. Вейн­ба­у­ма при­ме­ча­тель­на еще и тем, что зда­ние «Дет­ско­го мира», в извест­ное в совет­ское вре­мя как мага­зин «Бура­ти­но», сохра­ни­лось до сих пор в виде тор­го­во­го цен­тра.

Кра­соч­ная рекла­ма А. Вейн­ба­у­ма гла­си­ла:

• «Тыся­чи нови­нок выбра­ны мною лич­но на луч­ших фаб­ри­ках игру­шек в Рос­сии и за гра­ни­цей. Пол­ный елоч­ный набор от 1 руб­ля и выше, в каж­дом набо­ре – бес­плат­ный сюр­приз».
• «Посмот­ри­те, какие инте­рес­ные и недо­ро­гие игруш­ки полу­че­ны в мага­зине А. Вейн­ба­у­ма «Дет­ский мир».
• «Посмот­ри­те, какие инте­рес­ные и недо­ро­гие игруш­ки полу­че­ны в мага­зине А. Вейн­ба­у­ма «Дет­ский мир», кален­да­ри на 1908 год (изда­ние Сыти­на от 15 копе­ек), мас­ки, усы, носы. Для тан­цев – кон­фет­ти, ком­нат­ные фей­ер­вер­ки, ёлоч­ные укра­ше­ния, мас­са подар­ков! Дешё­вые цены».
• «На елку! Загра­нич­ные укра­ше­ния в колос­саль­ном выбо­ре. Гото­вые набо­ры от одно­го руб­ля. Боль­шое раз­но­об­ра­зие подар­ков в раз­ные цены. Ново­стей мас­са! Мага­зин «Дет­ский мир» А. Вейн­ба­у­ма».

Рекла­ма мага­зи­на тор­го­во­го дома «В. Семе­нов, П. Кур­зин и Ко»

Близ­ким дари­ли фиал­ко­вые духи, розо­вое хру­сталь­ное или лан­ды­ше­вое мыло, цве­точ­ный оде­ко­лон, лай­ко­вые пер­чат­ки, коти­ко­вую или кара­ку­ле­вую шап­ку, чай­ный при­бор или сто­ло­вый сер­виз, брон­зо­вые кан­де­ляб­ры или аме­ри­кан­ские конь­ки… Все это мож­но было най­ти в мага­зин у пра­де­да извест­но­го фран­цуз­скою писа­те­ля Мори­са Дрю­о­на орен­бург­ско­го куп­ца А.О. Лес­ка. В 1890 году он зазы­вал горо­жан в свой мага­зин:

«К пред­сто­я­ще­му празд­ни­ку заго­тов­лен и полу­чен гро­мад­ный выбор ротонд на раз­ных мехах и на вате от 25 руб­лей до 150 руб­лей. Жаке­ты ват­ные и мехо­вые от 5 руб­лей. Паль­то ват­ное и мехо­вое от 15 руб­лей. Боль­шая пар­тия верх­них и ниж­них юбок послед­не­го покроя. Дет­ские костюм­чи­ки, паль­то для дево­чек и маль­чи­ков, паль­то из гага­чье­го пуха.

Так­же полу­че­ны в боль­шом выбо­ре: раз­ные мод­ные отдел­ки, кру­же­ва, газы, муж­ское и дам­ское белье, мод­ные дам­ские н муж­ские гал­сту­ки. Ворот­нич­ки. Кор­се­ты фран­цуз­ско­го фаб­ри­кан­та Дютуа, пер­чат­ки Бар­го­нье, загра­нич­ные духи фаб­рик Лозе, Пино, Пивер, Гале.

Вещи для подар­ков и туа­ле­та из сереб­ра, мель­хи­о­ра, тер­ра­ко­та и пер­ла­мут­ра. Боль­шой выбор обу­ви вар­шав­ских, мос­ков­ских и с.-петербургских фаб­рик. Дам­ские мод­ные шапоч­ки и муф­ты, муж­ские кара­ку­ле­вые шап­ки и мно­го дру­гих раз­ных това­ров. Цены на все това­ры вне вся­кой кон­ку­рен­ции и без запро­са».

Рекла­ма «При­ят­ные и полез­ные подар­ки для детей и взрос­лых»…

Мест­ные ком­мер­сан­ты 100 лет назад через газе­ты зазы­ва­ли потен­ци­аль­ных поку­па­те­лей. Види­мо, самым попу­ляр­ным това­ром были грам­мо­фо­ны. Хозяй­ка мага­зи­на швей­ных машин М.В. Мякинь­ко­ва, устро­ив пред­празд­нич­ную «деше­вую рас­про­да­жу», уве­ря­ла:

«Гро­мад­ный выбор грам­мо­фо­нов, мно­го новых моде­лей по небы­ва­ло деше­вым ценам».

Рекла­ма мага­зи­на Орен­бург­ско­го Миха­и­ло-Архан­гель­ско­го брат­ства

Тор­гу­ю­щий музы­каль­ны­ми инстру­мен­та­ми Шанин опуб­ли­ко­вал объ­яв­ле­ния:

• «К празд­ни­кам наи­луч­шие подар­ки, как для детей, так и для взрос­лых, — фото­гра­фи­че­ские аппа­ра­ты, вол­шеб­ные фона­ри, сте­рео­ско­пы с кар­ти­на­ми, грам­мо­фо­ны и пье­сы к ним, гита­ры, скрип­ки, бала­лай­ки и гар­мо­нии».
• «Для подар­ков! Детям и взрос­лым! Фото­гра­фи­че­ские аппа­ра­ты с при­над­леж­но­стя­ми в 5, 10, 15 руб­лей, вол­шеб­ные фона­ри в 2, 3, 5, 8, 10 руб­лей, грам­мо­фо­ны на раз­ные цены, гита­ры и скрип­ки от 2 руб­лей 50 копе­ек, бала­лай­ки от 2 руб­лей пред­ла­га­ет Шанин».

Рядом печа­та­лось сооб­ще­ние кон­ку­рен­тов:

«Не поку­пай­те грам­мо­фо­нов пото­му, что в музы­каль­ном мага­зине «Лира» их мож­но иметь даром при усло­вии покуп­ки пла­сти­нок».

Рекла­ма мод­но-галан­те­рей­но­го мага­зи­на Д.М. Бутом

Тем, кто торо­пил­ся обно­вить свой гар­де­роб, свои услу­ги пред­ла­га­ли дру­гие ком­мер­сан­ты:

• «В мод­но-галан­те­рей­ном мага­зине Д.И. Бутом полу­че­но к пред­сто­я­ще­му празд­ни­ку в боль­шом выбо­ре: все­воз­мож­ные отдел­ки для дам­ских туа­ле­тов, пла­тья тюле­вые, блуз­ки шел­ко­вые и креп­де­ши­но­вые, боа стра­у­со­вые, пар­фю­ме­рия рус­ская и загра­нич­ная».
• «Мод­но-галан­те­рей­ный мага­зин тор­го­во­го дома «Д.М. Бутом и сын» полу­чил в гро­мад­ном выбо­ре к пред­сто­я­щим балам и вече­рам: цве­ты, пер­чат­ки, чул­ки и реди­кюли. Цены без запро­са».
• «В мага­зине Глад­ко­ва будет пред­празд­нич­ная деше­вая рас­про­да­жа остат­ков раз­ных ману­фак­тур­ных това­ров».
• «Средне-ази­ат­ский мага­зин М.А. Муса­ха­но­вой (новые север­ные ряды Гости­но­го дво­ра) — назна­ча­ет­ся боль­шая деше­вая про­да­жа остат­ков и кус­ков все­воз­мож­ных мод­ных шел­ко­вых мате­рий, голов­ные плат­ки, шали, шар­фы, ска­тер­ти, оде­я­ла, кав­каз­ские сереб­ря­ные вещи. Цены самые уме­рен­ные».

Рекла­ма мага­зи­на Жида­ров­ских ману­фак­тур Гил­ле и Дит­рих

Не оста­лись в сто­роне даже апте­ка­ри:

• «Либав­ский апте­кар­ский, пар­фю­мер­ный и опти­че­ский мага­зин Ауд­ринг име­ет для бала и мас­ка­ра­да раз­но­об­раз­ный сер­пан­тин и кон­фет­ти. Боль­шой выбор откры­тых писем»
• «Уни­вер­саль­ный апте­кар­ский мага­зин «Помощь» на толч­ке пред­ла­га­ет елоч­ные укра­ше­ния, рож­де­ствен­ские открыт­ки и подар­ки дешев­ле, чем у кого-либо».

Стра­ни­цы мест­ных газет помо­га­ли орен­бурж­цам спра­вить­ся с ново­год­ни­ми хло­по­та­ми:

«Жела­ю­щих при­гла­сить меня играть на семей­ных вече­рах насту­па­ю­щи­ми празд­ни­ка­ми про­шу заявить мне об этом забла­го­вре­мен­но. Г.О. Мат­тис­сен — учи­тель музы­ки, пиа­нист».

«Мага­зи­ном Тор­го­во­го дома «Павел Ишков с сыно­вья­ми» полу­че­ны елоч­ные укра­ше­нии и выстав­ле­ны дли про­да­жи тыся­чи пред­ме­тов раз­но­об­ра­зия. Кол­лек­ции для елок от 2 руб­лей. Искус­ствен­ные елоч­ки от 1 руб­ля. Боль­шой выбор елоч­ных пря­ни­ков с рельеф­ны­ми кар­ти­на­ми, в жела­тине, оло­ве, спе­ци­аль­ные елоч­ные кон­фек­ты и убор­ная кара­ме­лев­ка».

«В мага­зине Тор­го­во­го Дома Павел Ишков с сыно­вья­ми к пред­сто­я­щим празд­ни­кам полу­чен гро­мад­ный выбор елоч­ных укра­ше­ний. Выстав­ле­ны образ­цы — более 20000 пред­ме­тов раз­но­об­ра­зия. В виду боль­шо­го сбы­та елоч­ных укра­ше­ний при­об­ре­те­на мас­са ново­стей и цены пони­же­ны на 20% про­тив про­шлых годов».

«Мага­зин обу­ви А.В. Гер­шен-Гори­на. Гости­но­двор­ская ули­ца (сей­час ул. Киро­ва), Север­ный ряд №5. Полу­чен боль­шой выбор баль­ной обу­ви. Туфли для вече­ров от 1 руб­ля 40 копе­ек»…

К ново­год­ним тор­же­ствам при­уро­чил откры­тие сво­е­го «вин­но-гастро­но­ми­че­ско­го и бака­лей­но­го мага­зи­на» на углу Гости­но­двор­ской и Тро­иц­кой улиц (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: ныне ули­цы Киро­ва и Кобо­зе­ва) пред­при­ни­ма­тель О.И. Коно­плев, обе­щая орен­бурж­цам при­ни­мать зака­зы по теле­фо­ну и достав­лять на дом име­ю­щи­е­ся в

«боль­шом выбо­ре рус­ские и загра­нич­ные вино­град­ные вина, конья­ки, ромы, лике­ры, вод­ки и налив­ки луч­ших фирм, пиво мест­ных заво­дов и Жигу­лев­ское по ценам заво­дов, сото­вый мед, киль­ки Деми­на, все­воз­мож­ные кон­сер­вы, сыры и сель­ди».

Мест­ная прес­са писа­ла:

«Мяс­ная тор­гов­ля В.А. Попо­ва на Чер­но­ре­чен­ской пло­ща­ди. К празд­ни­ку Рож­де­ства Хри­сто­ва име­ет­ся все­воз­мож­ный выбор мяс­ных про­дук­тов: мяса, теля­ти­ны, сви­ни­ны, а так­же пти­цы: гуси, утки, индей­ки. Куры само­го луч­ше­го каче­ства. При лав­ке име­ет­ся раз­воз­ка для достав­ки на дом».

«К мясу нуж­но доба­вить пиро­гов, и пото­му наш путь лежит в булоч­ную и кон­ди­тер­скую А.Д. Фоке­род­та. А там… вен­ские пиро­ги, биск­вит­ные, сли­воч­ные с кре­мом, шоко­лад­ные, мин­даль­ные, оре­хо­вые, «рог изоби­лия», боль­шой выбор елоч­ных пря­ни­ков и кон­фект, мар­ци­па­ны, шоко­лад­ные, фрук­то­вые, десерт­ные кон­фек­ты. В осо­бом отде­ле — сыры из дичи, коп­че­ные индей­ки, гуси, утки, сви­ные нож­ки; кол­ба­сы: саля­ми страс­бург­ские, мозай­ко­вые. кар­то­фель­ные с трю­фе­ля­ми, (?), из дичи; коп­че­ные око­ро­ка и язы­ки».

«В булоч­ной и кон­ди­тер­ской А.Д. Фоке­родт име­ют­ся в боль­шом выбо­ре пиро­ги, кон­фек­ты и про­чее вся­ко­го сор­та булоч­ное пече­нье, суха­ри, пря­ни­ки. Елоч­ные кон­фек­ты и пече­ния. Обра­ща­ем осо­бое вни­ма­ние на рос­кош­ные око­ро­ка и вет­чи­ну»;

Булоч­ная А.М. Кар­по­вой выста­ви­ла хле­ба, кис­ло-слад­кий, гре­че­ский, бри­ош, штреф-кухен. фрук­то­вый, кек, зант, сдоб­ный весо­вой, ваниль­ный шафран­ный, мос­ков­ские филип­пов­ские кала­чи.

Базары

Пери­о­ди­че­ские изда­ния про­шло­го инфор­ми­ро­ва­ли и о празд­нич­ных ценах. Осо­бым спро­сом в 1890 году поль­зо­ва­лись фрук­ты. Пред­при­ни­ма­тель­ни­ца Д. В. Алек­сан­дро­ва сооб­ща­ла:

«Под Евро­пей­ской гости­ни­цей в фрук­то­вой лав­ке полу­че­ны кав­каз­ские и пер­сид­ские гру­ши. Про­да­ют­ся от 20 копе­ек до 1 руб­ля за деся­ток. Име­ют­ся в боль­шом выбо­ре кав­каз­ские и пер­сид­ские ябло­ки от 8 до 15 копе­ек за фунт».

В ново­год­ние дни 1894 года кор­ре­спон­дент газе­ты «Орен­бург­ский край» сооб­щал:

«В насто­я­щее вре­мя говя­ди­на про­да­ет­ся пуда­ми от 2 руб­лей 60 копе­ек за пуд, а в раз­но­вес­ку от 8 копе­ек за фунт; бара­ни­на — от 2 руб­лей пуд, в раз­но­вес­ку 5–6 копе­ек фунт. Соло­ни­на про­да­ет­ся от 3 — 4 копе­ек фунт, 1 рубль 15 копе­ек пуд. Рыба соле­ная: севрю­га от 5 — 6 руб­лей пуд, 18 — 22 копей­ки фунт; осет­ри­на — 5 — 8 руб­лей пуд, 20 — 25 копе­ек фунт; мало­соль­ный сазан от 2 до 4 руб­лей — смот­ря по вели­чине и каче­ству; судак от 1 до 3 руб­лей. Све­жая рыба: сазан 5 руб­лей пуд, 13 — 14 копе­ек фунт; судак 3 — 4 руб­ля пуд, 10–11 копе­ек фунт».

На мест­ном рын­ке в 1914 году мож­но было при­об­ре­сти:

«Кар­то­фель 30 — 40 копе­ек пуд, мас­ло топ­ле­ное 30 — 35 копе­ек фунт, яйца 3 руб­ля сот­ня. Муч­ные про­дук­ты: мука сей­ка 1 рубль 10 копе­ек пуд, мука ржа­ная 65 — 80 копе­ек пуд».

Тра­ди­ци­он­ное рож­де­ствен­ское блю­до — гусь. По сви­де­тель­ству «Домо­строя» рож­де­ствен­ским куша­ни­ем в ста­ри­ну явля­лись: «око­рок све­жий сту­де­ный, голо­ва сви­ная под чес­но­ком, уха. Соло­ни­на с чес­но­ком, осер­дие (т.е. лег­кое) в рас­со­ле, зай­цы ско­во­род­ные или рас­соль­ные, лап­ши раз­ные…».

«База­ры пол­ны жив­но­стью», — писал в кон­це 1903 года сотруд­ник газе­ты "Орен­бург­ский листок»: «Мно­го наве­зе­но битой пти­цы, мяса туша­ми, мас­ла и дру­гой про­ви­зии. Пти­ца, одна­ко, в цене, и хозяй­ки жалу­ют­ся на ее доро­го­виз­ну. Пара гусей сто­ит от 1 руб­ля 50 копе­ек до 2 руб­лей, уток — 1 рубль. Кур – 80 копе­ек. Яиц в при­во­зе нет — это доб­ро скуп­щи­ки дав­но повы­тас­ки­ва­ли за гра­ни­цу».

Автор пуб­ли­ка­ции в «Орен­бург­ской газе­те» под назва­ни­ем «Город­ские кар­тин­ки» инфор­ми­ро­вал:

«Вче­ра я про­сил кухар­ку, что­бы купи­ла к обе­ду гуся или индей­ку. Пода­ла мясо…

- Ведь я же велел тебе пти­цу купить! Забы­ла что ли?
— Да нешто пти­цу у тор­го­вок-то уку­пишь?
— Зачем у тор­го­вок! Раз­ве в при­во­зе не быва­ет? Пря­мо бы с воза купи­ла!
— Эх, барин! Да к возу не под­сту­пишь­ся! Как толь­ко тор­гов­ки уви­дят, что при­е­хал кто-нибудь из дерев­ни с пти­цей, с мас­лом или еще с чем, так и бро­сят­ся на него, как кор­шу­ны, так и обсту­пят его со всех сто­рон, нико­го уже близ­ко не под­пус­ка­ют, что­бы не пере­бил поку­па­те­лей. Я, было, попро­бо­ва­ла про­брать­ся, так куда там! Пря­мо затол­ка­ли и отпих­ну­ли, да еще руга­ют­ся… Так и отсту­пи­лась! А на возу индей­ки-то хоро­шие были! Жир­ные! По руб­лю мужик про­да­вал их. Суну­лась было к тор­гов­ке, так она пол­то­ра про­сит! Пол­ти­ну бары­ша хочет. При­е­ха­ла какая-то бары­ня и хоте­ла к возу подой­ти. Как ста­ли ее тор­гов­ки жать да тол­кать. «Не нуж­но, гово­рит, — мне и индю­ков, толь­ко живую выпу­сти­те!» Так и уеха­ла ни с чем».

Работа учреждений

Управ­ля­ю­щий орен­бург­ским отде­ле­ни­ем Госу­дар­ствен­но­го Бан­ка Соку­рен­ко спе­шил изве­стить, что под­ве­дом­ствен­ное ему учре­жде­ние

«по слу­чаю празд­ни­ков Рож­де­ства Хри­сто­ва будет закры­то 25 – 27, 30 декаб­ря, а 24 и 31 декаб­ря будет откры­то до 12 часов дня».

Балы и костюмированные вечера

Осо­бую попу­ляр­ность при­об­ре­ли костю­ми­ро­ван­ные балы, на кото­рых мас­ка­рад­ная интри­га пере­ста­ва­ла играть гла­вен­ству­ю­щую роль, а костю­мы и мас­ки исполь­зо­ва­лись не для вуа­ли­ро­ва­ния лич­но­сти, а лишь как эле­мент укра­ше­ния, заме­на тра­ди­ци­он­но­го баль­но­го наря­да. На рубе­же XIX и XX веков орен­бург­ские газе­ты обыч­но изве­ща­ли:

«Раз­вле­че­ния празд­нич­ные не обе­ща­ют мно­го­го. О клуб­ных балах что-то вовсе не слы­хать. Зато будут дет­ские вече­ра с елка­ми. В Обще­ствен­ном собра­нии (ныне дом по ул. Совет­ской) 28 декаб­ря будет воль­ный мас­ка­рад. Обе­ща­ны еще семей­ные вече­ра. На пер­вый день празд­ни­ка по обы­чаю состо­ят­ся лакей­ские балы в вок­за­ле Бело­ва и в Обще­ствен­ном собра­нии».

Здесь же нахо­дим объ­яв­ле­ние:

«В пят­ни­цу 25 декаб­ря в вок­за­ле Бело­ва име­ет быть лакей­ский бал. Нача­ло тан­цев в 8 часов вече­ра. За вход пла­тят: муж­чи­ны 50 копе­ек, дамы 25 копе­ек. Для дам десерт и про­хла­ди­тель­ные напит­ки без­плат­но».

О лакей­ском бале сохра­ни­лись такие стро­ки:

«Сколь­ко лет поме­ще­нию наше­го Обще­ствен­но­го собра­ния, столь­ко же лет и тра­ди­ци­он­но­му лакей­ско­му балу. И собра­ние (зда­ние) выстро­ил, и бал этот уста­но­вил гене­рал-губер­на­тор орен­бург­ский, граф Васи­лий Алек­се­е­вич Перов­ский. Он ска­зал гос­по­дам: «Отпус­кай­те ваших лаке­ев», а барыш­ням: «Отпус­кай­те ваших гор­нич­ных – хотя бы один день в году, пусть слу­ги наши будут сами по себе, как у себя дома!»

С тех пор бары­ни и барыш­ни наря­жа­ют сво­их каме­ри­сток во все луч­шее, дают им даже дра­го­цен­ные укра­ше­ния и (не без улыб­ки, конеч­но) про­во­жа­ют их на бал. Сам граф Перов­ский и чле­ны клу­ба не счи­та­ли уни­же­ни­ем бывать на этом балу, а бра­вые из воен­ных людей даже тан­це­ва­ли с гор­нич­ны­ми, про­щая им их нелов­кие «па». С тех пор мно­го воды утек­ло в Ура­ле, наши лакеи и гор­нич­ные обу­чи­лись баль­ной пре­муд­ро­сти вполне. Собра­ние в этот день для чле­нов закры­то, хозя­е­ва­ми там — слу­ги наши, чле­ны же — гости их».

Город­ские ули­цы пест­ре­ли объ­яв­ле­ни­я­ми о раз­лич­ных бла­го­тво­ри­тель­ных меро­при­я­ти­ях:

«Почет­ной попе­чи­тель­ни­цей жен­ской гим­на­зии Е.М. Ершо­вой (супру­га губер­на­то­ра) устра­и­ва­ет­ся в зале Обще­ствен­но­го собра­ния 1 янва­ря 1893 года дет­ский тан­це­валь­ный вечер в поль­зу недо­ста­точ­ных уче­ниц гим­на­зии».

Взрос­лые в нача­ле XX века весе­ли­лись несколь­ко ина­че:

«В поль­зу Импе­ра­тор­ско­го рус­ско­го теат­раль­но­го обще­ства в Ком­мер­че­ском собра­нии устра­и­ва­ет­ся костю­ми­ро­ван­ный вечер. За луч­шие и ори­ги­наль­ные костю­мы будут выда­ны 4 при­за (золо­тые жето­ны). Во вре­мя тан­цев будут устро­е­ны: «Бит­ва цве­тов», сер­пан­тин, кон­фет­ти. Кро­ме того, «Фан­та­сти­че­ский грот пред­ска­за­ний». Цена за вход (с вклю­че­ни­ем бла­го­тво­ри­тель­но­го сбо­ра) 1 руб. 10 коп».

Поз­же сооб­ща­лось, что

«Костю­ми­ро­ван­ный вечер в Ком­мер­че­ском собра­нии при­влек мас­су пуб­ли­ки. Стар­ши­ны собра­ния сде­ла­ли все зави­ся­щее от них, что­бы к это­му дню устро­ить элек­три­че­ское осве­ще­ние поме­ще­ния. При­зы были при­суж­де­ны за сле­ду­ю­щие луч­шие костю­мы — «Пье­ро», япон­ский костюм и костю­му «Прес­са» — костюм состо­ял из бумаж­но­го фра­ка, таких же пан­та­лон. Весь костюм состав­лен из раз­лич­ных объ­яв­ле­ний, пре­иму­ще­ствен­но, о под­пис­ке на раз­ные газе­ты и жур­на­лы. На голо­ве шап­ка в виде кры­ши, в тру­бу кото­рой выле­та­ет «Тур­гай­ская газе­та». Через пле­чо две лен­ты с над­пи­ся­ми: «За нена­доб­но­стью про­да­ет­ся газет­ная бума­га», «Элек­три­че­ство в тем­ные ночи гореть не будет».

Ниже при­во­дит­ся анонс, изве­щав­ший о про­ве­де­нии костю­ми­ро­ван­но­го бала, про­во­ди­мо­го пред­се­да­тель­ни­цей попе­чи­тель­ско­го сове­та пр Орен­бург­ском отде­ле борь­бы с тубер­ку­ле­зом:

6 янва­ря 1914 года в зале Обще­ствен­но­го собра­ния состо­ит­ся костю­ми­ро­ван­ный бал устра­и­ва­е­мый пред­се­да­тель­ни­цей попе­чи­тель­ско­го сове­та пр Орен­бург­ском отде­ле борь­бы с тубер­ку­ле­зом С.Д. Пиме­но­вой.

За луч­шие костю­мы будут выда­ны цен­ные при­зы.

Дивер­тис­мент

Подроб­но­сти свое­вре­мен­но

Объ­яв­ле­ние об одном из тан­це­валь­ных вече­ров, про­во­ди­мых Обще­ством вза­им­но­го вспо­мо­же­ния при­каз­чи­ков Орен­бур­га, было опуб­ли­ко­ва­но в газе­те «Орен­бург­ская жизнь» в декаб­ре 1913 года.

28 декаб­ря 1913 года

в зда­нии Орен­бург­ской бир­жи Прав­ле­ни­ем обще­ства вза­им­но­го вспо­мо­же­ния при­каз­чи­ков г. Орен­бур­га уста­и­ва­ет­ся

Семей­ный тан­це­валь­ный вечер

Вход для чле­нов обще­ства и их семей­ство без­плат­ный по контр мар­кам, кото­рые мож­но полу­чить в прав­ле­нии еже­днев­но  9 час. утра до 3 ча. дня и с 6 до 9 ч. вече­ра.

Вход для костей: муж­чи­ны 1 р., дамы 75 к., уче­ни­ки 50 к. Нача­ло в 8 час. веч.

Пред­се­да­тель в. Дере­вя­гин, 2‑й Това­рищ сек­ре­та­ря Н. Неустро­ев

Развлекательные заведения

К ново­год­ним тор­же­ствам гото­ви­лись и пред­ста­ви­те­ли раз­вле­ка­тель­ных заве­де­ний.

В канун Ново­го 1890 года содер­жа­тель ресто­ра­на в «Гранд-Оте­ле» (прим. «Берд­ской сло­бо­ды»: теперь в этом зда­нии на ул. Пост­ни­ко­ва 27 нахо­дит­ся област­ной депар­та­мент обра­зо­ва­ния) пред­ла­гал посе­ти­те­лям сле­ду­ю­щую про­грам­му:

«С 26 декаб­ря еже­днев­но во вре­мя обе­дов и ужи­нов будут играть дам­ский кон­церт­ный струн­ный оркестр музы­ки под управ­ле­ни­ем скри­па­ча соли­ста Н.П. Дац при уча­стии пиа­нист­ки мос­ков­ской кон­сер­ва­то­рии мад­му­а­зель Цеслер. Оркестр будет испол­нять все новей­шие кон­церт­ные пье­сы: увер­тю­ры, попур­ри из раз­ных опер, опе­ре­ток, песен и кон­церт­ные валь­сы.

При­ни­ма­ют­ся все­воз­мож­ные зака­зы, залы гости­ни­цы сда­ют­ся по весь­ма уме­рен­ным ценам. Буфет снаб­жен рус­ски­ми и загра­нич­ны­ми вина­ми луч­ших фирм. Осо­бое вни­ма­ние обра­ще­но на кух­ню. Цены вне вся­кой кон­ку­рен­ции: обе­ды из 4‑х блюд — 80 к., из 3‑х — 60 к., из 2‑х — 40 к., блю­да на выбор без допла­ты.

При ресто­ране име­ют­ся рос­кош­ные каби­не­ты и совер­шен­но новые бил­ли­ар­ды».

Для тех, кто пред­по­чи­тал цир­ко­вое искус­ство, в 1907 году был под­го­тов­лен пода­рок:

«Боль­шой цирк И.Ф. Малю­ги­на во вновь отре­мон­ти­ро­ван­ном зда­нии цир­ка, совер­шен­но теп­лом, 26 декаб­ря состо­ит­ся пер­вое парад­ное пред­став­ле­ние откры­тия цир­ка, состо­я­щее из трех боль­ших отде­ле­ний, 16 номе­ров про­грам­мы цир­ка. Труп­па пер­во­класс­ных рус­ских и загра­нич­ных арти­стов, при­гла­шен­ных из сто­лич­ных цир­ков, и дам кор­де­ба­ле­та. При цир­ке име­ет­ся пре­крас­но усо­вер­шен­ство­ван­ная дрес­си­ров­ка лоша­дей и дру­гих живот­ных.

Содер­жа­те­ли немно­го­чис­лен­ных кине­ма­то­гра­фов заго­то­ви­ли репер­ту­ар для жите­лей и гостей губерн­ско­го цен­тра раз­ных воз­рас­тов:

«Новая пред­празд­нич­ная про­грам­ма во вновь выстро­ен­ном поме­ще­нии театр Кине­мо извест­но­го демон­стра­то­ра Н.И. Чари­но­ва. Сеан­сы каж­дый час. Живая пою­щая и гово­ря­щая фото­гра­фия: «Смей­ся, паяц» (в испол­не­нии тено­ра Кару­зо). Собы­тия в Маке­до­нии. Взрыв поез­да. Дон-Жуан ХХ века. С 8 часов «париж­ский жанр» – для взрос­лых. Сеан­сы для детей 26 – 28 декаб­ря. Нача­ло в 1 час дня по про­грам­ме поучи­тель­ной высо­ко­нрав­ствен­но­го харак­те­ра. Цена местам от 15 до 80 копе­ек».

В афи­ше город­ско­го теат­ра изве­ща­лось:

«27 декаб­ря утром дет­ский спек­такль. Пред­став­ле­но будет «Маль­чик с паль­чик» — ска­зоч­ная фее­рия с музы­кой, тан­ца­ми, шестви­я­ми, исчез­но­ве­ни­я­ми в 4‑х дей­стви­ях; 27 декаб­ря вече­ром пред­став­ле­но будет «Кра­сот­ка с див­ны­ми гла­за­ми» — дра­ма в 5‑ти дей­стви­ях Пье­ра-де-Кур­сель; 28 декаб­ря утром пред­став­ле­но будет «Сне­гу­роч­ка» — сказ­ка А Ост­ров­ско­го; … 31 декаб­ря — встре­ча Ново­го года и про­во­ды ста­ро­го. Пред­став­ле­но будет: сен­са­ци­он­ный фарс «Певич­ка Бонет». Нача­ло в 8 часов. После спек­так­ля гран­ди­оз­ный мас­ка­рад; … 6 янва­ря утром дет­ский спек­такль — «Богдад­ские пирож­ни­ки или вол­шеб­ная лам­па» — вол­шеб­ное пред­став­ле­ние с музы­кой и пре­вра­ще­ни­я­ми, появ­ле­ни­ем духов и прин­цев»…

«По-полиции»

Заклю­чен­ные в орен­бург­ской глав­ной воен­ной гаупт­вах­те сол­да­ты и каза­ки, «побуж­да­е­мые рели­ги­оз­ной сове­стью», через газе­ту «Орен­бург­ский край» поздра­ви­ли с празд­ни­ка­ми сво­их «това­ри­щей по заклю­че­нию, бор­цов за вели­кую сво­бо­ду и зем­лю, нахо­дя­щих­ся в Белов­ской тюрь­ме», выра­зив им «горя­чее сочув­ствие» и поже­лав «не упа­дать духом».

Тогда же обна­ро­до­ва­но одно из рас­по­ря­же­ний «по поли­ции»:

«В слу­чае, если горо­до­вые на Рож­де­ство и в Новый год поз­во­лят себе ходить по домам обы­ва­те­лей и поздрав­лять их с целью полу­чить на чай, винов­ные будут немед­лен­но уво­ле­ны от служ­бы».

Мест­ные пери­о­ди­че­ские изда­ния сто­ле­тие назад сооб­ща­ли о том, что «по слу­чаю празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва гос­по­дин орен­бург­ский губер­на­тор сокра­тил напо­ло­ви­ну срок аре­ста» неко­то­рым кате­го­ри­ям граж­дан, совер­шив­ших пре­ступ­ле­ния.

Окончание праздников

К сожа­ле­нию, у празд­ни­ков есть один суще­ствен­ный недо­ста­ток — рано или позд­но они закан­чи­ва­ют­ся.

Выход на рабо­ту после затя­нув­ших­ся выход­ных, увы, не всем дает­ся лег­ко. Но давай­те отне­сем­ся к это­му фак­ту с юмо­ром и энту­зи­аз­мом, как это сде­лал 6 янва­ря 1902 года хро­ни­кер газе­ты «Орен­бург­ский листок».

«Празд­нич­ные раз­вле­че­ния у нас были бес­пре­рыв­ны­ми и бес­чис­лен­ны­ми. Так назы­ва­е­мые «елки», домаш­ние спек­так­ли в учеб­ных заве­де­ни­ях, пред­став­ле­ни­ях в теат­рах (город­ском и народ­ном), балы, мас­ка­ра­ды, ката­нья по ули­цам, на конь­ках, визи­ты  т.п., пря­мо ска­зать, даже надо­е­ли, и пото­му рабо­чая пора, насту­па­ю­щая завра, будет порой отды­ха, и о «пере­утом­ле­нии» зай­дет речь неско­ро».

Подводя итоги года

Вре­мя быст­ро­теч­но. И вот уже 1902 год. Что он при­не­сет орен­бурж­цам? орен­бург­ско­го поэта И. Бори­сов­ско­го.

Я при­нес вам слух полез­ный
(для кир­ги­за дорог он):
Ско­ро, ско­ро путь желез­ный
К вам про­ло­жат с двух сто­рон.
Не страш­ны тогда бура­ны:
Дове­дет­ся путь к кон­цу, -
Бард спо­ет про «кара­ва­ны»
«Баты­рю», «ход­же», куп­цу.
А с «маши­ной» — всю­ду шко­лы.
Люда при­шло­го вол­на;
Засе­лят­ся горы, долы,
Жиз­нью ста­нет степь пол­на.
С книж­кой, дру­ги,
в путь-доро­гу:
Кни­га спут­ник доро­гой;
Про­све­ще­нье поне­мно­гу
Ста­нет твер­дою сто­пой.
И тогда, могу ска­зать я:
Сча­стья буде­те пол­ны.
Лишь живи­те, точ­но бра­тья,
Как одной семьи сыны…

Пят­на­дцать лет спу­стя, дру­гой орен­бург­ский поэт Лев Иса­ков, в газе­те «Орен­бург­ское сло­во» при­вет­ство­вал новый 1917 год:

Без грез ново­год­них,
В раз­ду­мье немом
Мы год насту­пив­ший встре­ча­ем.
Носи­лись, как тучи,
Над нашим челом
Зло­ве­щие тени печа­ли.
Зага­доч­ным стра­хом напол­не­ны дни,
Изны­ла душа от тре­во­ги:
Какие зажечь нам во мра­ке огни?
Какие избрать нам доро­ги?
В поры­вах мете­ли,
Сту­ча­щей в окно,
Нам слы­ша­лись вздо­хи при­ро­ды
О мире люб­ви, поза­бы­той дав­но
О мире минув­шей сво­бо­ды.
Но верит­ся мне, что род­ная зем­ля
Силь­на еще мощью народ­ной
И вый­дет вес­ною опять на поля
Наш пахарь худой и голод­ный.
Забу­дет он бре­мя тяже­лых невзгод
И ужа­сы бит­вы кро­ва­вой,
А родине новый сем­на­дца­ца­тый год
Даст мир и побед­ную сла­ву!

В «Рож­де­ствен­ском нуме­ре» выпус­ка­ю­щей­ся в Орен­бур­ге поли­ти­ко-лите­ра­тур­но-обще­ствен­ной «Тур­гай­ской газе­ты» гово­ри­лось:

«Свя­тые дни вос­по­ми­на­ния о рож­де­нии Бога-чело­ве­ка, как и все дру­гие дни, вот уже тре­тий год омра­ча­ют­ся вели­чай­ши­ми пре­ступ­ле­ни­я­ми про­тив Веры, Царя и Оте­че­ства. Невин­ная зача­стую кровь чело­ве­че­ская льет­ся рекой, вели­кое зна­че­ние чело­ве­че­ской лич­но­сти и самой чело­ве­че­ской жиз­ни обес­це­не­но. Все, чем досе­ле жила мно­го­стра­даль­ная матуш­ка-Русь, дерз­ко попи­ра­ет­ся людь­ми без про­шло­го, людь­ми без серд­ца и души…

Насто­я­щий празд­ник — празд­ник детей по пре­иму­ще­ству. Забу­дем же на миг всю горечь дей­стви­тель­но­сти, отда­дим себя во власть и на радость наших доро­гих деток, этих невин­ных созда­ний, кото­рым в буду­щем пред­сто­ит, может быть, еще более тер­ни­стый путь борь­бы и испы­та­ний. Зажжем по обы­чаю рож­де­ствен­ские огни елок и раз­де­лим дет­скую радость, не загля­ды­вая в буду­щее… Год под­хо­дит к кон­цу. Тяже­лый, ужас­ный год! Будем горя­чо наде­ять­ся, что нарож­да­ю­щий­ся в таин­ствен­ном про­стран­стве бес­ко­неч­но­го Новый год при­не­сет и мир!»

Сотруд­ник газе­ты «Орен­бург­ская жизнь» про­дол­жал:

«Мож­но ли под­ве­сти ито­ги ста­ро­му году? Вся Евро­па изры­та око­па­ми, и сталь­ной щети­ной опо­я­са­ны вели­кие дер­жа­вы. Льет­ся без кон­ца чело­ве­че­ская кровь… Нам, рус­ским граж­да­нам, мало одно­го мира внеш­не­го. Внут­ри у нас идет своя борь­ба, своя веч­ная вой­на, под­ры­ва­ю­щая наши силы для внеш­ней борь­бы. Достиг­нем ли мы в этом новом году внут­рен­не­го мира?

В тай­ни­ках чело­ве­че­ской души все­гда теп­лит­ся и нико­гда не гас­нет надеж­да на луч­шее буду­щее. Надо верить, что пре­кра­тит­ся скорб­ная ночь и насту­пит свет­лое, ясное утро. Насту­пят дни, когда кош­мар наших дней отой­дет в область вос­по­ми­на­ний и вос­пря­нув­шее духом чело­ве­че­ство вновь при­мет­ся за сози­да­ние и выяв­ле­ние сво­их бога­тых твор­че­ских сил.

Будем верить, что это счаст­ли­вое вре­мя ско­ро насту­пит. Оно долж­но насту­пить…».

Что ж, и мы, живу­щие в тре­тьем тыся­че­ле­тии, встре­ча­ем каж­дый новый год с надеж­дой на луч­шее — ведь оно долж­но насту­пить!

Источ­ни­ки:

1. Судор­ги­на Т., «Осо­бен­но при­ви­лись елки», Орен­бург­ское вре­мя. — 2004. — 1 янва­ря. — С. 6.
2. Судор­ги­на Т., «Счаст­ли­вое вре­мя долж­но насту­пить!», Орен­бург­ское вре­мя. — 2006. — 27 декаб­ря. — С. 10.
3. Ива­но­ва Н,. «Празд­но­ва­ние Рож­де­ства и Ново­го года», Орск в собы­ти­ях и лицах. Стра­ни­цы исто­рии горо­да / Н. Ива­но­ва; ред. Н. А. Резеп­ки­на. — Орен­бург: Димур, 2010. — 240 с.
4. Судор­ги­на Т., «Боль­шое раз­но­об­ра­зие подар­ков в раз­ные цены», Орен­бург­ское вре­мя. — 2005. — 5 янва­ря. — С. 5.
5. Судор­ги­на Т., «Раз­вле­че­ния празд­нич­ные не обе­ща­ют мно­го­го», Орен­бург­ские губерн­ские ведо­мо­сти. — 2003. — 1 янва­ря. — С. 18.
6. Судор­ги­на Т., «Самый радост­ный зим­ний празд­ник», Орен­бург­ское вре­мя. — 2008. — 4 янва­ря. — С. 3.
7. Отчет о дея­тель­но­сти сани­тар­но-бла­го­тво­ри­тель­ных попе­чи­тельств г. Орен­бур­га в 1910 году, то есть за чет­вер­тый год его суще­ство­ва­ния, Орен­бург: Тип. Г.М. Миль­берг, 1911. – С. 24–25.
8. Судор­ги­на Т., «Новый год до и после рево­лю­ции», Орен­бург­ская неде­ля. — 2011. — 1 янва­ря. — С. 26 : фото.
9. Ничу­гов­ская Л. «С Новым годом, годом 250-летия Орен­бур­га!», Орен­бург­ская неде­ля, 31 декаб­ря 1992 г., С. 1.
10. Соб­ствен­ная инфор­ма­ция «Берд­ской сло­бо­ды».

© 2020, «Берд­ская сло­бо­да», Лукья­нов Сер­гей