Читаем старые газеты: Иорданское водоосвящение

Пра­во­слав­ные хри­сти­ане отме­ча­ют 19 янва­ря один из самых зна­чи­мых рели­ги­оз­ных празд­ни­ков — Кре­ще­ние Гос­подне.

«Кре­ще­ние», Антон Овся­ни­ков 2002 год

Купа­ние в про­ру­би на Кре­ще­ние в наше вре­мя счи­та­ет­ся глав­ной тра­ди­ци­ей празд­ни­ка. Одна­ко в XIX и нача­ле XX веков купа­ние в про­ру­би на празд­ник Кре­ще­ния не поощ­ря­лось ни цер­ков­ной, ни свет­ской вла­стью.

При­ме­ча­ние «Берд­ской сло­бо­ды»: ста­рая (доре­во­лю­ци­он­ная) орфо­гра­фия при­ве­де­на к совре­мен­но­му виду.

Вот несколь­ко при­ме­ров из орен­бург­ской прес­сы того пери­о­да:

1877 год

Нера­зум­ный и вред­ный обы­чай, о кото­ром мы писа­ли №3 «Орен­бург­ско­го лист­ка» 1876 года, ныне потер­пел репрес­сию.

Люби­те­ли ледя­ной ван­ны, или попро­сту — нера­зум­ные само­кре­щен­цы гото­ви­лись было и в атом году выку­пать­ся в день, кре­ще­ния, 6 янва­ря, в про­ру­бях, несмот­ря на 20 гра­дус­ный мороз. Еще нака­нуне усерд­ству­ю­щие яви­лись на лед с пеш­ня­ми, лома­ми и лопа­та­ми, рас­чи­сти­ли уже и снег для про­ру­бей; но поли­ция пре­ду­пре­ди­ла. Кон­ные поли­цей­ские слу­жи­те­ли выпол­ни­ли рас­по­ря­же­ние орен­бург­ско­го поли­ций­ме­сте­ра в точ­но­сти, и нача­тые рабо­ты по устрой­ству про­ру­бей были оста­нов­ле­ны, конеч­но, не без про­те­ста со сто­ро­ны рев­ни­те­лей обы­чая. Так, как над­зор поли­цей­ский про­дол­жен был и на утро, в день кре­ще­ния, то попыт­ки сде­лать про­ру­би воз­ле водо­с­кат­ной купе­ли не уда­лись вовсе. Не подо­зре­вая ниче­го подоб­но­го трой­ки и пары само­кре­щен­цев яви­лись на лед по обы­чаю в боль­шом чис­ле, мно­гие были пья­ны­ми для пред­сто­я­ще­го подви­га, и пото­му нель­зя было без сме­ха смот­реть на изум­ле­ние тол­пы, вызван­ное рас­по­ря­же­ни­ем поли­ции. Глу­пые кол­ко­сти, заме­ча­ния, смех, хохот, гал­де­ние гулом сто­я­ли во все вре­мя, пока не кон­чил­ся обряд водо­освя­ще­ния и пока народ бла­го­че­сти­вый не ушел со льда и не взо­брал­ся наверх. Мало-пома­лу гал­де­ние стих­ло, и удаль­цы разъ­е­ха­лись совер­шен­но незло­би­во. Толь­ко один маль­чиш­ка лет 16, пья­ный, никак не хотел при­ми­рить­ся с мыс­лью, что ему при­дет­ся уехать, ни с чем. Видя, что про­ру­бей нет, он отпра­вил­ся к Чебень­кам и там нашел про­рубь водо­ем­ную, в кото­рую мог­ло влезть толь­ко обык­но­вен­ное вед­ро. Не смот­ря на то, уда­лец хмель­ной решил­ся выку­пать­ся хоть в этой про­ру­би и стал спо­кой­но раз­де­вать­ся. К несча­стию удаль­ца горо­до­вой точ­но из-подо льда явил­ся и одел пья­но­го насиль­но, при оглу­ши­тель­ном сме­хе зевак.

Настой­чи­вость поли­ции и ее полез­ное вни­ма­ние к народ­но­му здо­ро­вью в этом цель; заслу­жи­ва­ют пол­ней­шей похва­лы и одоб­ре­ния.

К сожа­ле­нию, город­ская поли­ция не потру­ди­лась вой­ти в согла­ше­ние по это­му пред­ме­ту с поли­ци­ей фор­штадт­ской. Про­ехав по льду даль­ше, мы под самой Фор­штадт­ской цер­ко­вью уви­де­ли то же, что виде­ли в про­шлом году под город­ским собо­ром; раз­ни­ца заклю­ча­лась лишь в том, что про­рубь была одна и охот­ни­ков до само­кре­ще­ния было немно­го.

Нель­зя было не при­ме­тить так­же, что при­ня­тая поли­ци­ей мера пре­ду­пре­жде­ния не вызва­ла ропо­та, а одни лишь шут­ки, кото­рые отно­си­лись пре­иму­ще­ствен­но и пря­мо к соб­ствен­но­му неудач­но­му подви­гу удаль­цов и неожи­дан­но­му исхо­ду наме­ре­ния желав­ших купать­ся, из кото­рых мно­гие при­е­ха­ли даже из Бла­го­сло­вен­ки. Все это ясно пока­зы­ва­ет, что само­кре­щен­ство вред­ное исхо­дит не из рели­ги­оз­но­сти и цер­ков­но­го обы­чая, а из про­сто­го, очень глу­по­го удаль­ства, кото­рое не сты­дит­ся тут же под осе­не­ни­ем св. кре­ста гал­деть, кри­чать, шутить, ругать­ся, пить и даже напи­вать­ся до без­об­ра­зия.

Мы уве­ре­ны, что в сле­ду­ю­щем году, если поли­ция насто­ит на сво­ем доб­ром наме­ре­нии, часть из тол­пы, гал­дев­шей теперь на и санях, при­мкнет луч­ше к купе­ли и послу­ша­ет чте­ния, пения и св. молитв.

1887 год

Иор­дан­ское водо­освя­ще­ние 6 янва­ря совер­шал на р. Ура­ле сам прео­свя­щен­ней­ший вла­ды­ка Мака­рий, епи­скоп орен­бург­ский и ураль­ский. Пого­да была снос­ная, до 6° моро­за, и наро­ду стек­лось на берег мно­же­ство. Кон­ные жите­ли заеха­ли в рощу и любо­ва­лись кар­ти­ной отту­да, а кар­ти­на была вели­че­ствен­ная. Наряд­ная палат­ка на льду, цер­ков­ные хоруг­ви из всех при­ход­ских церк­вей, мно­же­ство икон, пол­ко­вое зна­мя Гурий­ско­го пол­ка, груп­пы раз­ря­жен­но­го наро­да по кру­то­му бере­гу и тор­же­ствен­но-молит­вен­ное пение па льду реки про­из­во­дят впе­чат­ле­ние даже на ино­род­цев. Купа­ю­щих­ся пре­ду­пре­ди­ла поли­ция и про­ру­бей делать не доз­во­ли­ла.

1900 год

Иор­дан­ское водо­освя­ще­ние в этом 1900‑м году не име­ло той тор­же­ствен­но­сти, какой отли­ча­лось преж­де. Бла­го­да­ря моро­зу, на реку Урал вышли не все цер­ков­ные про­цес­сии и наро­ду, срав­ни­тель­но, было мало.

Источ­ни­ки:

1. Орен­бург­ский листок – 1877. – 9 янва­ря
2. Орен­бург­ский листок – 1887. – 11 янва­ря
3. Орен­бург­ский листок – 1900. – 9 янва­ря.

© 2021, «Берд­ская сло­бо­да», Лукья­нов Сер­гей