Территория старого городского христианского кладбища Оренбурга XVIII – начала XX веков поставлена на государственную охрану как достопримечательное место.
Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам.
А.С. Пушкин
Оренбург, основанный в 1743 году, как и любой город, для упокоения усопших горожан имел на протяжении своей истории несколько городских кладбищ, захоронение на которых последовательно прекращалось в связи с их полным заполнением.
В связи с многонациональным и многоконфессиональным составом населения Оренбурга действующих городских кладбищ в дореволюционный период всегда было несколько – христианское православное (с пределами для протестантов, католиков и армян), мусульманское и еврейское.
Территорию, расположенную северо-западнее Форштадта, стали использовать под кладбище еще в XVIII веке. Там постепенно формируются два самых крупных городских кладбища – христианское и мусульманское. Это прослеживается по планам города второй половины XVIII – первой половины XIX столетий.
Постепенно христианское кладбище росло, что напрямую было связано с произведением захоронений на нём жителями Форштадта, которые, несмотря на все требования Оренбургской городской управы выделить участок под кладбище на собственной земле казачьей слободы, так и не организовали собственного кладбища и продолжали хоронить казаков на городской земле.
К середине XIX столетия христианское кладбище было обнесено каменным ограждением, внутри которого в 1847 году была возведена каменная «кладбищенская» Смоленско-Богородицкая церковь.
Во второй половине XIX века христианское кладбище занимало площадь 200 на 150 саженей. Северо-западной границей кладбища был перекресток современных улиц Маршала Г.К. Жукова и Аксакова. Севернее христианского кладбища, непосредственно примыкая к нему, с 1864 года расположился Градооренбургский Успенский женский монастырь (под монастырь было отведено 10 десятин земли), а чуть западнее по обе стороны от Уфимского тракта находились мусульманское (ныне квартал, ограниченный улицами Терешковой, Рыбаковской и пр. Победы) и еврейское (ныне квартал между пр. Победы и улицами Маршала Жукова и Аксакова) кладбища.
Наиболее достоверные сведения современников о городском кладбище Оренбурга, подтверждаемые архивными документами, относятся к середине 1870‑х годов. Тогда по генеральному плану планировалось расширение застройки Новой слободки и центральной части города и прирезка земли к кладбищу с северо-востока от артиллерийской лаборатории. К этому времени старое христианское кладбище территориально находилось в северо-восточной стороне города за Конно-Сенной площадью на расстоянии не более километра от городской застройки. Как таковой улицы, отделяющей кладбищенскую территорию от городской, не было. На север и восток от захоронений простирался пустырь, лишь на юго-востоке, если брать за ориентир центр города, находилась застройка станицы Оренбургской (Форштадта).
В 1875 году сформированная кладбищенская комиссия осмотрела все участки захоронений и составила по требованию её председателя И.И. Евфимовского-Мировицкого (известного общественного деятеля, редактора первой частной газеты в Оренбурге – «Оренбургского Листка») план всех захоронений и памятников.
Осмотр оказался неутешительным. Христианское кладбище было признано запущенным – отсутствовала сторожка, могильные ямы вырыты беспорядочно, проезда между могилами нет, замечены кражи крестов, мраморных надгробий, чугунных оград и даже металлических букв с табличек. Сказывалось соседство с форштадскими кузницами, расположенными по берегу Урала, куда, скорее всего, и «утекал» металл с кладбища.
Состояние же магометанского и еврейского кладбищ в Городской Управе сочли более опрятным и лучшим. В докладе комиссии прозвучало и другое определение – касающееся христианского кладбища: «Естественного человеческого чувства почтения к памяти усопших здесь нет».
Историограф Оренбурга начала XX века П.Н. Столпянский отмечал:
«О неудобстве и близости к городу кладбища речь идет с незапамятных времен; еще в 1862 г. думали перенести кладбище на новое место, в 1864 г. даже назначили новое место – но кладбище оставалось там же где оно было, в 1882 году опять поднялся этот вопрос и также безрезультатно, как и в 1897 году. Все нововведение, которое сделано, заключается в том, что кладбище разбито на две части, ближе к церкви названо старым кладбищем и оно закрыто, разрешается хоронить только тем лицам, у которых имеются места, огороженные оградами – и восточная часть кладбища – новое кладбище которое ежегодно увеличивается к востоку новыми и новыми прирезками земли. Дума неоднократно выбирала особые комиссии по вопросу о регулировании кладбища, об устройстве его, приведении в порядок и о постоянном наблюдении за ним. Но все эти комиссии, все кладбищенские комитеты обыкновенно бездействовали, и Оренбургское кладбище постоянно находится в хаотическом состоянии. Странное дело – мы считаемся православными христианами, народом глубоко религиозным и едва ли у кого-нибудь, кроме, конечно, диких племен, существует такая малая, если не сказать больше, забота о кладбище. Полуразрушенные ограды, сломанные кресты, заброшенные памятники, могилы, поросшие бурьяном и крапивою – вот вид российских кладбищ – места вечного покоя прежде живших. Могилы роются, как попало, дорожек не делается, деревья не сажаются – и кладбище производит глубоко-печальный вид – нет уважения к памяти прежде живших, нет уважения и к собственному достоинству. Очевидно, слишком короткою памятью мы обладаем».
К 1890‑х годам, в связи со значительным ростом городского населения, существующие оренбургские городские кладбища переполнились, захоронения производились по-прежнему хаотически, без соблюдения необходимых правил. Назрел вопрос в выделении новых участков под христианское, еврейское и мусульманское кладбища.
Из рапорта городского землемера А. Копытина от 1893 года в Оренбургскую городскую управу известно, что для христианского, мусульманского и еврейского кладбищ были подысканы и выделены новые участки. К существующему христианскому кладбищу, в 12 десятин, была сделана прирезка с восточной стороны – в 14 десятин, под новое еврейское кладбище был выделен участок к западу от военного кладбища (которое находилось за артиллерийскими пороховыми складами в районе современной ул. Депутатской), а
«магометанское кладбище отведено на новом месте, за лесным базаром, на расстоянии от оного в 85 саженях и от крайних построек вновь распланированных кварталов Александровской слободки в 150 саженях».
Таким образом, территория основного для города христианского кладбища увеличивалась на северо-восток вдоль Оренбургской казачьей станицы (Форштадта), границей которой являлась современная ул. Туркестанская, также площадь кладбища «приросла» вдоль границы Успенского женского монастыря к северу от современной ул. Аксакова. Восточной границей кладбища стала современная улица Степана Разина.
Однако данное расширение христианского кладбища ненадолго решило проблему его переполнения.
Вопрос о выделении места под новое христианское кладбище продолжил находиться на повестке Оренбургской городской думы в последующие десятилетия. Казалось, он никогда не решится… И только в 1915 году в тяжёлое военное время Оренбургская городская дума, наконец, утверждает отведение участка земли под новое христианское кладбище – напротив действующего с 1894 года нового мусульманского кладбища «с северной стороны городских сенных кард в количестве 19,12 десятин для жителей вновь отведенных кварталов». Так было зафиксировано в Журнале Оренбургской Городской Думы от 2 сентября 1915 года №413.
Однако, окончательное решение об обустройстве нового христианского кладбища напротив мусульманского, на месте бывших сенных кард (т.е. на современном пр. Победы), было принято только в 1922 году, уже в советское время, и в конце 1910‑х – начале 1920‑х годов захоронения продолжали производиться на старых христианских кладбищах (городском православном, монастырском, армянском и военном). Только после 1922 года данные кладбища были окончательно закрыты и стали постепенно уничтожаться, попадая под застройку.
К сожалению, для строителей нового советского государства часто главным ориентиром являлись чисто практические, материальные задачи. Многие «старорежимные» морально-этические нормы считались окончательно изжитыми. Вместе со ставшими ненужными церквями и монастырями в новую материалистическую картину мира не вписывалось и наличие практически в центре города старых кладбищ, занимавших огромную территорию. Ведь город должен был расти, нужно было строить новое жилье для горожан, различные учреждения и т.д. К чему память о давно почивших представителях ликвидированных сословий – дворянах, мещанах, купцах и казаках? Вводится понятие о санитарных сроках захоронения, после которого останки людей вместе с их могилами можно спокойно подвергать рекультивации. Так был «рекультивирован», например, похороненный совсем недавно в январе 1920 года в армянском пределе христианского кладбища умерший от туберкулёза в Оренбурге по дороге в ответственную государственную командировку выдающийся армянский поэт и государственный деятель (член Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета – ВЦИК) Ваан Терьян. Прибывшая перед войной в Оренбург армянская делегация уже не смогла найти могилы своего поэта. Таким же образом были разрушены тысячи могил выдающихся оренбуржцев, похороненных на кладбище в течение второй половины XVIII – начала XX веков.
В 1920–1930 годах территория бывшего городского христианского кладбища начинает постепенно застраиваться. В 1931 году строится здание военного комиссариата, затем здание Выставки достижений народного хозяйства. Но предварительно кладбище очищается от надгробий, оград, кирпичных склепов – все идет в дело. Например, старинные надгробия зачастую использовались при строительстве фундаментов новых домов…
Не смотря на то, что старого оренбургского городского христианского кладбища, вроде как уж около 100 лет не существует, оно постоянно напоминает о своем существовании. И сейчас каждые хозяйственные работы, связанные с рытьем грунта в пределах территории бывшего кладбища, приводят к выносу на поверхность останков погребенных, фрагментов гробов, надгробий и т.д. Часто в ходе таких работ обнаруживают практически полностью сохранившиеся кирпичные склепы (как, например, летом 2020 года при ремонте автомобильной дороги на ул. Аксакова). Наверняка в земле сохранились и полностью непотревоженные погребения.
Оренбургская общественность неоднократно поднимала вопрос, что кости наших предков-оренбуржцев не должны постоянно ворошиться в результате ремонта теплотрасс, либо обустройства тротуаров, их необходимо достойно захоронить на новом месте – ведь это же люди, а не строительный мусор, и нормы человеческой морали должны сохраняться незыблемыми…
И вот, наконец, приказом инспекции государственной охраны объектов культурного наследия Оренбургской области от 4 сентября 2024 года «Территория старого городского христианского кладбища Оренбурга», расположенная между улицами Маршала Г.К. Жукова и Степана Разина включена в Перечень выявленных объектов культурного наследия Оренбургской области в качестве достопримечательного места – памятного места, связанного с историей формирования народов и иных этнических общностей на территории Российской Федерации (а именно, формированием многонационального городского населения Оренбурга и станицы Оренбургской (Форштадта) Оренбургского казачьего войска), с историческими событиями (а именно, с жизнью и деятельностью тысяч выдающихся оренбуржцев, похороненных на кладбище в течение второй половины XVIII – начала XX веков), обладающего большой историко-мемориальной ценностью для города Оренбурга и Оренбургской области в целом.
Надеемся, что при разработке режимов использования территории достопримечательного места, будет предусмотрено обязательное требование по предварительному археологическому обследованию территории, подвергаемой хозяйственным работам, связанным с рытьем траншей, котлованов и извлечением и перемещением грунта, с последующим сбором и захоронением на новом месте (кладбище) обнаруженных останков людей.
